Chroniques russes : de l'apparence au contenu

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Anonim
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Apprendre mon fils: la science rétrécit

Nous vivons une vie trépidante -

Un jour, et bientôt peut-être

Tous les domaines que vous êtes maintenant

Je l'ai dépeint si intelligemment sur papier

Tout le monde aura le vôtre sous le bras -

Apprends, mon fils, et plus facile et plus clair

Vous comprendrez l'œuvre souveraine.

A. S. Pouchkine. Boris Godounov

Vous ne pouvez devenir communiste qu'en enrichissant votre mémoire de la connaissance de toutes les richesses que l'humanité a développées.

"Tâches des syndicats de jeunesse" (texte du discours de V. I. Lénine au III Congrès du Komsomol le 2 octobre 1920)

Science historique contre pseudoscience. Il s'agit du troisième article consacré aux anciennes chroniques russes. Il parlera de l'apparence de certains d'entre eux, car un grand nombre de personnes n'entrera jamais dans leurs lieux de stockage, ainsi que du contenu. Après tout, certains lecteurs de "VO" pensent que tout cela est tellement quelque part et mensonges, personne ne traduit de vieux textes dans la nouvelle langue russe, n'étudie pas l'authenticité, ne se soumet pas à des types d'analyse linguistique, et toutes les découvertes dans ce zone ne sont que le professeur Petukhov et le fait. Par conséquent, nous commencerons peut-être par le Département des manuscrits de la Bibliothèque nationale de Russie, où, avec d'autres œuvres manuscrites les plus précieuses de nos ancêtres, la chronique, qui a reçu le nom de Laurentienne, est stockée. Et il porte le nom de la personne qui l'a copié en 1377, et à la fin, à la toute dernière page, a laissé un autographe si intéressant: "Az (I) est mince, indigne et pécheur serviteur de Dieu Lavrenty mnih (moine) "…

Chroniques russes: de l'apparence au contenu
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Commençons par le fait que ce manuscrit est écrit sur la "charte", ou, comme on appelait aussi ce matériau, "veau", c'est-à-dire en parchemin ou en cuir de veau spécialement habillé. On le lit beaucoup, car il est clair que ses feuilles sont non seulement vétustes, mais de nombreuses traces de gouttes de cire de bougies sont visibles sur les pages. C'est-à-dire que ce livre a beaucoup vu au cours de son siècle de six cents ans.

La Chronique d'Ipatiev est conservée au Département des manuscrits de la Bibliothèque de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg. Elle est venue ici au XVIIIe siècle du monastère d'Ipatiev, situé près de Kostroma. Il appartient au XIVe siècle et a l'air très solide: la couverture est en bois, recouverte de cuir foncé. On pense qu'il a été écrit en quatre (cinq !) écritures différentes, c'est-à-dire qu'il a été écrit par plusieurs personnes. Le texte est sur deux colonnes, écrit à l'encre noire, mais les majuscules sont écrites au cinabre. La deuxième feuille du manuscrit est toute écrite en cinabre et donc particulièrement belle. D'autre part, les majuscules qui s'y trouvent sont faites à l'encre noire. De toute évidence, les scribes qui travaillaient sur lui étaient fiers de leur travail. « Nous réparons le chroniqueur russe avec Dieu. Bon Père », a été écrit par l'un des scribes avant le texte.

Quant à la plus ancienne liste de la chronique russe, elle a également été réalisée sur parchemin au XIVe siècle. Il s'agit de la copie synodale de la Première Chronique de Novgorod, conservée au Musée historique d'État, c'est-à-dire au Musée historique de Moscou. C'est juste qu'il était plus tôt à la bibliothèque synodale de Moscou, et c'est pourquoi il a été nommé d'après elle.

Un monument du passé très intéressant est, bien sûr, la célèbre chronique illustrée de Radziwill, ou Königsberg, car elle contient de nombreuses illustrations en couleurs. Il est nommé ainsi parce que pendant un certain temps il était en possession des seigneurs Radziwill, et ils l'appellent Königsberg parce que Pierre le Premier l'a trouvé à Königsberg. Il est situé dans la bibliothèque de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg. Pour une raison quelconque, c'est elle qui éveille les soupçons, pour ainsi dire, de son "incohérence", puisque, disent-ils, les méchants Radziwill l'ont juste forgé. Mais il a été écrit à la fin du XVe siècle, et pas n'importe où, mais… à Smolensk. Il est écrit dans un semi-ustav, c'est-à-dire dans une écriture un peu plus rapide et plus simple qu'une charte beaucoup plus solennelle et solide, bien que cette police soit également très belle.

Mais l'essentiel, ce sont les miniatures de la Radziwill Chronicle, au nombre de 617 ! Pensez-y: 617 dessins réalisés en couleur, et toutes les couleurs sont vives, très gaies et illustrent bien ce qui est écrit dans le texte. et des troupes marchant sous des bannières flottantes, et des images de batailles, de sièges - en un mot, la guerre sous toutes ses formes d'alors. On voit des princes assis sur les « tables » qui leur servaient de trône, et des ambassadeurs étrangers avec des lettres à la main. Ponts, tours et murs de forteresse, "bûches" - donjons, "vezhi" - c'est ainsi qu'on appelait les chariots des nomades en Russie. On peut bien imaginer tout cela à partir des dessins de la Radziwill Chronicle. On peut en dire autant des armes et des armures, il n'y en a pas beaucoup ici, mais juste beaucoup. Et toutes les images sont combinées avec le texte. Et la conclusion: un tel nombre de dessins, couplés au texte, est physiquement impossible à falsifier. Et surtout, une telle contrefaçon n'aurait pas de sens, car elle serait facilement établie par comparaison croisée avec d'autres textes, et erreurs dans les illustrations - par des données archéologiques. Partout où vous jetez, partout un coin ! Soit vous simulez un à un, disent-ils, nous avons trouvé une autre liste auparavant inconnue et voulons la vendre très cher (il y a encore au moins un espoir qu'ils ne la comprendront pas, bien que très faible), soit nous apportons des modifications là, et nous sommes ici est exposé par le premier expert qui tombe sur ! Autrement dit, dans tous les cas, l'argent dépensé ne sera pas rentable. Seulement 617 miniatures… enfin… 500 000 roubles chacune. pour chaque + texte… le plaisir cher sort, n'est-ce pas ? Et surtout, pour quoi faire ?

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Ce sont les plus anciennes listes de chroniques russes. Incidemment, elles sont appelées « listes » car elles ont été « copiées » à partir de manuscrits beaucoup plus anciens qui ne nous sont pas parvenus.

Les textes de n'importe quelle chronique étaient écrits en fonction du temps, de sorte que les entrées commencent généralement comme ceci: "En été tel et tel (c'est-à-dire dans un an) c'était tel et tel … ou rien ne s'est passé, ou rien arrivé", et puis il y a une description de ce qui s'est passé. L'écriture de la chronique a été menée "à partir de la création du monde", c'est-à-dire que pour traduire cette date en chronologie moderne, vous devez soustraire de la date de la chronique soit le nombre 5508 ou 5507. Certains messages étaient très courts: "Au cours de l'été de 6741 (1230), l'église était signée (c'est-à-dire peinte) Sainte Mère de Dieu à Souzdal et pavée de différents marbres "," À l'été 6398 (1390) il y avait une peste à Pskov, comme (comme) il y avait aucune; où l'on a creusé plus, un et cinq et dix ont mis "," Au cours de l'été 6726 (1218) le silence était. " Lorsqu'il y avait beaucoup d'événements, le chroniqueur utilisait l'expression suivante: « le même été » ou « le même été ».

Un texte qui portait sur un an s'appelle un article. Les articles dans le texte s'enchaînent, ils ne sont mis en évidence que par une ligne rouge. Les titres n'ont été donnés qu'aux textes particulièrement significatifs consacrés, par exemple, à Alexandre Nevski, prince de Pskov Dovmont, à la bataille de Koulikovo et à un certain nombre d'autres événements importants.

Mais il est faux de penser que les chroniques ont été tenues de cette manière, c'est-à-dire que les enregistrements ont été faits à la suite d'une année à l'autre. En fait, les chroniques sont les œuvres littéraires les plus complexes consacrées à l'histoire russe. Le fait est que leurs chroniqueurs étaient à la fois des moines, c'est-à-dire qu'ils servaient le Seigneur, et des publicistes et des historiens. Oui, ils ont tenu des registres météorologiques sur ce dont ils ont été témoins, ont inséré des ajouts édifiants dans les registres de leurs prédécesseurs, qu'ils ont appris de la même Bible, de la vie des saints et d'autres sources. C'est ainsi qu'ils ont obtenu leur « code »: un « mélange » complexe de motifs bibliques, d'édifications, d'instructions directes de l'évêque ou du prince se tenant au-dessus du chroniqueur, et de son attitude personnelle. Seuls des spécialistes très érudits peuvent démonter les chroniques, sinon vous pouvez facilement partir à la recherche de la tombe de Sviatopolk le Damné à la frontière polono-tchèque.

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À titre d'exemple, considérons le message de la chronique Ipatiev sur la façon dont le prince Izyaslav Mstislavich s'est battu avec Yuri Dolgoruky pour régner à Kiev en 1151. Il met en scène trois princes: Izyaslav, Yuri et Andrei Bogolyubsky. Et chacun avait son propre chroniqueur, et le chroniqueur Izyaslav Mstislavich admire ouvertement l'esprit et sa ruse militaire; le chroniqueur de Yuri a décrit en détail comment Yuri a envoyé ses bateaux autour du lac Dolobskoïe; eh bien, le chroniqueur Andrei Bogolyubsky loue la valeur de son prince.

Et puis, après 1151, ils sont tous morts et les chroniques qui leur sont consacrées sont tombées entre les mains du chroniqueur du prochain prince de Kiev, pour qui elles n'avaient plus d'intérêt personnel, car elles sont devenues un passé lointain. Et il a combiné ces trois histoires dans son corpus. Et le message est sorti complet et vivant. Et grâce aux références croisées, il est facile de vérifier d'où provient ce qui a été extrait.

Comment les chercheurs parviennent-ils à isoler les textes anciens des chroniques ultérieures ? Le fait est que l'attitude envers l'alphabétisation à cette époque était très respectueuse. Le texte écrit avait un certain sens sacré, ce n'est pas pour rien qu'il y avait un dicton: écrit avec un stylo - on ne peut pas le découper avec une hache. C'est-à-dire que les scribes des livres anciens traitaient les œuvres de leurs prédécesseurs avec un grand respect, car pour eux c'était un "document", la vérité devant le Seigneur Dieu. Par conséquent, ils n'ont pas modifié les textes qu'ils ont reçus pour réécrire les chroniques, mais ont seulement sélectionné les événements qui les intéressaient. C'est pourquoi les nouvelles des XI-XIV siècles sont restées pratiquement inchangées dans les copies ultérieures. Cela permet de les comparer et de les distinguer.

Par ailleurs, les chroniqueurs ont indiqué les sources d'information: « Quand je suis arrivé à Ladoga, les habitants de Ladoga m'ont dit… » De tels post-scriptum se retrouvent tout le temps dans les textes. Il était aussi d'usage d'indiquer: « Et voici d'un autre chroniqueur » ou « Et voici d'un autre, ancien ». Par exemple, dans la chronique de Pskov, qui raconte la campagne des Slaves contre les Grecs, le chroniqueur écrit en marge: « Ceci est écrit dans les miracles d'Etienne de Surozh. Certains chroniqueurs participaient aux conseils princiers, visitaient le veche, et combattaient même les ennemis « près de l'étrier » de leur prince, c'est-à-dire qu'ils faisaient campagne avec lui, étaient à la fois témoins oculaires et participants directs aux sièges des villes, et le plus souvent, même après avoir quitté le monde, occupait une position élevée dans la société. De plus, les princes eux-mêmes, leurs princesses, guerriers princiers, boyards, évêques, abbés participaient à la chronique. Bien qu'il y eût parmi eux à la fois de simples moines et d'humbles prêtres des églises paroissiales les plus ordinaires.

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Et il ne faut pas penser que les chroniques ont été écrites « objectivement ». Au contraire, celui qui « a vu », a écrit ainsi, se rappelant cependant que Dieu pour un mensonge, surtout écrit, « un document, soit dit en passant », punira deux fois. Le conflit d'intérêt dans les annales est, encore une fois, très clair. Les chroniques parlaient aussi des mérites des mêmes princes, mais elles les accusaient aussi de violer les droits et les lois. C'est-à-dire que même alors (comme maintenant !) tout n'a pas été acheté pour de l'argent et par la force de la contrainte !

P. S. Article recommandé pour une lecture supplémentaire: Shchukina T. V., Mikhailova A. N., Sevostyanova L. A. Chroniques russes: caractéristiques et problèmes d'étude // Jeune scientifique. 2016. N°2. S. 940-943.

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