En cotte de mailles et casques en laiton sur la tête.
Le premier livre des Maccabées 6:35
Guerriers d'Eurasie. Comme les chevaliers d'Europe occidentale, l'art militaire des Mamelouks était l'art des cavaliers, comme son nom l'indique: furusiyya, du mot arabe pour "phar" - cheval. En italien, un cheval est "caval" - d'où la cavalerie et les cavaliers, en français - "cheval", et donc - "chevalier", en espagnol - "cabal", et donc - "caballero" ! Et en Allemagne, le mot « ritter » signifiait littéralement un cavalier. C'est-à-dire que cette similitude terminologique ne fait que souligner la nature similaire de la conduite des opérations militaires par les mamelouks égyptiens et les chevaliers d'Europe occidentale. Il y avait cependant quelques différences. Si les chevaliers ne tiraient jamais à l'arc à cheval, alors pour les Mamelouks, c'était la façon typique de se battre. Et les Mamelouks se distinguaient des chevaliers par la haute discipline qui leur était inculquée dès le début de leur formation. La jeunesse chevaleresque d'Europe a été élevée différemment et les chevaliers ont toujours eu de gros problèmes de discipline !
Les gens se sont développés de la manière la plus complète
Furusiyu comprenait le tir à l'arc, l'escrime, des exercices avec une lance et d'autres armes, la lutte et l'équitation. Il fallait aussi connaître les bases de l'anatomie du cheval et les pedigrees des chevaux les plus racés. En plus du tir à l'arc à cheval (qui différait en fait des chevaliers de l'Occident), les Mamelouks apprenaient à utiliser une arbalète, à la fois à cheval et à pied. La chasse avec des oiseaux de proie et … encore avec un arc et une arbalète était un moyen populaire de maîtriser l'art de l'équitation. Et chaque mamelouk devait savoir nager et jouer au backgammon et aux échecs !
Armement aux soldats pour correspondre
Nous aurons encore du matériel dans le cadre du sujet déclaré concernant les guerriers du Moyen-Orient, donc inutile de parler de l'armement des Mamelouks avant 1350, il y en aura plus à ce sujet. Mais à propos des armes des guerriers mamelouks du XVe siècle, il faut dire qu'elle a été formée sur la base de l'expérience des siècles précédents et consistait en un caftan de combat (havtan) doublé de coton, cousu à la fois en forme de une robe et sous la forme d'une chemise courte. Il a été mis sur une cotte de mailles et une armure lamellaire - javshan, quelque chose comme un corset de plaque. La tête d'un simple guerrier était bien protégée par un turban ordinaire, mais les riches mamelouks lui préféraient sans aucun doute des casques en métal (généralement du type turban) avec des plaquettes de nez et des aventails en cotte de mailles. Au même XVe siècle, les armures séparées sont progressivement remplacées par des cadènes avec une coupe axiale et des attaches sur la poitrine. La cotte de mailles de cette armure, appelée yushman en Russie, sur la poitrine et sur le dos était complétée par des rangées de plaques rectangulaires, très pratiques pour les décorer de gravures et d'incrustations. Brassards tubulaires recouverts de mains, jambes jusqu'aux genoux - protège-jambes en plaque ou en cotte de mailles avec des « coupelles » en métal pour les genoux et des cottes de mailles triangulaires suspendues jusqu'au tibia.
On pense qu'il s'agit de l'un des deux casques (le second se trouve dans l'armurerie de Vienne), fabriqués vers 1560 pour le grand vizir du sultan ottoman Soliman le Magnifique (règne 1520-1566). Les deux casques auraient été fabriqués dans l'un des ateliers impériaux, peut-être à Istanbul. Bien que ce casque soit sans aucun doute un casque de combat, à en juger par sa belle décoration et ses ornements, il aurait pu être créé dans le cadre d'une armure de cérémonie et comme symbole du rang élevé de son porteur. Hauteur 27,8 cm; poids 2580 (Metropolitan Museum, New York)
Le principal moyen de vaincre l'ennemi, contrairement aux chevaliers d'Europe, les Mamelouks avaient un arc, pas une lance. Mais ils avaient des lances (généralement avec des tiges de bambou), des épées droites, des sabres orientaux et des masses; ainsi que des arbalètes utilisées lors des sièges et lors des batailles en mer. Lors d'une campagne, les guerriers mamelouks n'avaient généralement qu'un seul cheval, mais un ou une paire de chameaux pour transporter le matériel. Il n'y avait pas d'uniforme, mais beaucoup portaient des vêtements rouges ou jaunes. La plupart des bannières mameloukes étaient également jaunes, car les bannières de l'ancienne dynastie ayyoubide étaient de la même couleur. Les insignes des commandants étaient des ceintures richement décorées de pierres précieuses, serties d'or et d'argent. Cependant, non seulement les ceintures étaient décorées, mais aussi les armures et les armes. Les casques turbans étaient bleuis, recouverts de dorure et d'argenture, des textes en arabe y étaient appliqués selon la méthode de la gravure et de l'incrustation (entailles): louange à Allah, sourates du Coran, ainsi que vœux de victoire à leur maître. Les mêmes inscriptions ont été faites sur de grandes plaques de yushmans, et il y avait des maîtres qui ont même réussi à mettre le nom d'Allah et de son prophète Mahomet sur les anneaux de baydan (cottes de mailles faites de larges anneaux aplatis) !
Tactiques pour les combattants appropriés
Comme les Mamelouks étaient une armée de cavalerie, l'essentiel de leur tactique était de manœuvrer. Avec une fausse retraite, ils ont essayé de bouleverser les rangs de l'ennemi et de le frapper de manière inattendue par le flanc. Mais ils avaient aussi de l'infanterie. Plus discipliné et entraîné qu'européen. Bien que les Mamelouks aient rarement utilisé l'infanterie au combat sur le terrain, ils comptent généralement sur la cavalerie dans ce cas. La tâche principale avant la bataille était de choisir l'emplacement le plus pratique, dans l'espoir qu'il y avait une ou plusieurs collines derrière afin de rendre difficile l'attaque de l'ennemi par l'arrière. La formation des troupes était traditionnelle: le centre et deux détachements de flanc. Les Mamelouks tentèrent d'encercler le petit ennemi. Mais les forces supérieures des généraux mamelouks essayèrent d'abord de les épuiser par des attaques fréquentes, puis de se caler avec une masse de cavaliers là où elles trouvèrent des faiblesses. La cavalerie mamelouke pouvait, debout sur place, bombarder l'ennemi d'une grêle de flèches, puis se tourner vers la fuite feinte, espérant que les poursuivants sur des chevaux blessés seraient écartés pendant le saut, et ainsi le nombre de l'armée ennemie être réduite avant même le combat au corps à corps. Il y avait des traités spéciaux sur la façon de tirer et où viser. Il a été indiqué, par exemple, que si l'ennemi est à proximité, il faut d'abord retirer l'épée de son fourreau et l'accrocher à votre poignet. Il n'était possible de lui tirer dessus avec un arc qu'après cela, et après avoir lâché toutes les flèches, attaquer immédiatement l'ennemi démoralisé par un tel bombardement !
Servir pour la terre, comme ailleurs
L'armée mamelouke se composait de trois formations, sans compter les recrues et les unités auxiliaires. Ce sont la garde personnelle du Sultan, les troupes des émirs et les mercenaires libres de Hulk. Les émirs mamelouks étaient moins préparés que ceux du sultan, car ils n'étudiaient pas dans les écoles d'élite. Après la mort de l'émir, ils rejoignaient généralement les détachements d'autres émirs ou devenaient des guerriers de Hulk. Pour le service, les officiers mamelouks ont reçu des ikta - des parcelles de terre avec des paysans. Cependant, le sultan pouvait les accueillir comme une récompense et des « lieux rentables ». Par exemple, il pourrait s'agir… d'un pont qu'il était chargé de traverser, d'un moulin, ou d'un marché de ville. Ils étaient exonérés d'impôts, mais en cas de guerre ils devaient apporter un détachement de personnes armées au sultan. Les Iktas étaient délivrés en possession conditionnelle et ne pouvaient être hérités par les descendants. Sous les Ayyoubides, les détachements des citoyens libres de Hulk étaient également assez prestigieux, bien que progressivement leur statut élevé ait fortement chuté et que leur efficacité au combat ait diminué. Fait intéressant, au XIVe siècle, n'importe qui pouvait s'inscrire dans les détachements de Hulk, comme dans la Légion étrangère moderne, mais cela nécessitait de l'argent, car la personne qui entrait versait une contribution monétaire au commandant.
A propos des chiffres et de l'argent …
Déjà dans la seconde moitié du XIIIe siècle, grâce aux réformes du sultan Baybars, l'armée égyptienne s'est agrandie. Il aurait inclus jusqu'à 40 000 guerriers, dont 4 000 mamelouks. Au début du XIVe siècle, le nombre de l'armée mamelouke avait déjà atteint 24 000 cavaliers, dont 12 400 appartenaient aux unités des émirs. La province abritait 13 000 mamelouks et 9 000 autres Hulk. Les émirs-centurions avaient sous leur commandement des détachements de 1 000 soldats et leur propre détachement de gardes du corps de 100 soldats. Puis vinrent les émirs, qui commandaient une centaine de soldats, et les émirs-contremaîtres.
Voulant fidéliser ses troupes, Baybars a considérablement augmenté les salaires de ses Mamelouks. En plus des paiements mensuels, ils étaient payés une fois tous les six mois ou un an pour acheter des vêtements et du matériel, ils étaient payés quotidiennement pour leur ration de viande et une fois toutes les deux semaines, ils recevaient de l'argent pour nourrir le cheval. En plus du produit des complots accordés, le sultan a offert des cadeaux aux officiers mamelouks avant la campagne, et chaque nouveau sultan a offert les mêmes cadeaux lorsqu'il est monté sur le trône. Au début du XVe siècle, le salaire d'un simple soldat était de trois dinars par mois et celui d'un officier de sept dinars. Certains émirs d'une centaine de cavaliers percevaient des revenus de l'ikt à hauteur de 200 000 dinars, les émirs d'une quarantaine de cavaliers - jusqu'à 30 000 dinars, et des émirs d'une douzaine - environ 7 000 dinars.
Les références:
1. Esbridge, T. Croisades. Guerres du Moyen Age pour la Terre Sainte. M.: Tsentrpoligraf, 2016.
2. Christie, N. Musulmans et croisés: les guerres du christianisme au Moyen-Orient, 1095-1382, à partir des sources islamiques. New York: Routledge, 2014.
3. Rabie, H. La formation des Mamelouks Faris / Guerre, technologie et société au Moyen-Orient. Éd. V. J. Parry, M. E. Yapp. Londres, 1975.
4. Nicolle, D. Mamluk 'Askary' 1250-1517. Royaume-Uni. Oxford: Osprey Publishing (Warrior # 173), 2014.
