Theodoro : l'histoire glorieuse et le destin tragique de la principauté orthodoxe en Crimée médiévale

Theodoro : l'histoire glorieuse et le destin tragique de la principauté orthodoxe en Crimée médiévale
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Anonim

Dans le contexte de la réunification de la Crimée avec la Russie, les forces antirusses ont répété à plusieurs reprises qu'à l'origine la Crimée n'était pas un territoire russe, mais qu'elle avait été annexée par l'Empire russe à la suite de l'annexion du Khanat de Crimée. En conséquence, il est souligné que les Russes ne sont pas le peuple autochtone de la péninsule et ne peuvent avoir des droits prioritaires sur ce territoire. Il s'avère que la péninsule est le territoire du Khanat de Crimée, dont les héritiers historiques sont les Tatars de Crimée et la Turquie, qui est le successeur de l'Empire ottoman, le suzerain des khans Bakhchisarai. Cependant, en même temps, on oublie en quelque sorte qu'avant l'apparition du khanat de Crimée, la péninsule était chrétienne et que sa population était composée de Grecs, de Goths de Crimée, d'Arméniens et des mêmes Slaves.

Theodoro: l'histoire glorieuse et le destin tragique de la principauté orthodoxe en Crimée médiévale
Theodoro: l'histoire glorieuse et le destin tragique de la principauté orthodoxe en Crimée médiévale

Pour restaurer la justice historique, il convient de prêter attention aux événements qui se sont déroulés en Crimée il y a cinq siècles. Les Tatars de Crimée, qui se positionnent aujourd'hui comme le peuple autochtone de la péninsule, commençaient alors à peine leur voyage à travers cette terre bénie. Pendant près de trois siècles, du début du XIII siècle au tournant des XV-XVI siècles, la principauté orthodoxe de Théodoro a existé sur le territoire de la Crimée. Son histoire glorieuse et sa fin tragique témoignent du véritable destin des habitants indigènes de la péninsule mieux que les divagations de politiciens engagés.

La particularité de la principauté de Théodoro est que ce petit État en termes de superficie et de population est apparu sur les ruines de l'Empire byzantin, tombé sous les coups des croisés d'Europe occidentale. C'est-à-dire qu'il appartenait à la "tradition byzantine", dont le successeur officiel pendant tous les siècles suivants était considéré comme l'État russe avec son idée fondamentale "Moscou - la troisième Rome".

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L'histoire de Théodoro remonte au tout début du XIIIe siècle, lorsque les anciennes possessions byzantines en Crimée ont été divisées. Certains sont tombés sous la domination des Génois et se sont transformés en colonies de la florissante ville commerciale italienne de Gênes à cette époque, et d'autres, qui ont réussi à défendre leur indépendance et à préserver la foi orthodoxe, se sont retrouvés sous la domination d'une dynastie princière de Grecs. origine. Les historiens ne sont pas encore parvenus à une conclusion commune quant à la dynastie particulière à laquelle appartenaient les dirigeants de l'État féodorite. On sait que dans les veines de beaucoup d'entre eux coulait le sang de dynasties aussi illustres que les Comnène et les Paléologues.

Territorialement, la terre dans la partie montagneuse du sud de la péninsule de Crimée était sous la domination de la dynastie théodorite. Si vous désignez le territoire de la principauté sur une carte moderne, il s'avère qu'il s'étendait approximativement de Balaklava à Alushta. La ville fortifiée de Mangup est devenue le centre de l'État, dont les ruines ravissent encore les touristes, restant l'une des destinations les plus attrayantes pour les itinéraires à travers les monuments historiques de la montagne de Crimée. En fait, Mangup est l'une des plus anciennes villes médiévales de Crimée. Les premières informations à son sujet remontent au 5ème siècle après JC, lorsqu'elle portait le nom de "Doros" et servait de ville principale du gothique de Crimée. Déjà dans ces temps anciens, plusieurs siècles avant le baptême de Rus, Doros - le futur Mangup était l'un des centres du christianisme de Crimée. C'est ici, au VIIIe siècle, qu'éclata le soulèvement des chrétiens locaux contre le pouvoir du Khazar Kaganate, qui réussit pendant quelque temps à subjuguer les régions montagneuses de Crimée.

Le soulèvement a été dirigé par l'évêque John, qui a ensuite été canonisé sous le nom de Saint Jean de Gotha. D'origine, John était un Grec - le petit-fils d'un soldat byzantin qui s'est installé en Crimée depuis la côte d'Asie Mineure. Dès sa jeunesse, choisissant pour lui-même la voie d'un ecclésiastique, en 758, Jean, étant alors sur le territoire de la Géorgie, fut ordonné évêque et, de retour dans sa patrie, dirigea le diocèse de Gotthia. Lorsqu'en 787 un puissant soulèvement anti-khazar eut lieu en Crimée, l'évêque y prit une part active. Cependant, les troupes du kaganate, temporairement chassées des régions montagneuses, parviennent bientôt à prendre le dessus sur les rebelles. L'évêque John fut capturé et jeté en prison, où il mourut quatre ans plus tard.

En se souvenant de l'évêque Jean, on ne peut manquer de mentionner qu'au milieu de la confrontation entre iconoclastes et adorateurs d'icônes, il s'est rangé du côté de ces derniers et a contribué au fait que les adorateurs d'icônes - prêtres et moines ont commencé à affluer du territoire d'Asie Mineure et d'autres possessions de l'Empire byzantin jusqu'à la côte sud-ouest de la Crimée qui ont créé leurs monastères et apporté une énorme contribution à l'établissement et au développement du christianisme orthodoxe sur la péninsule de Crimée. La plupart des célèbres monastères rupestres de la Crimée montagneuse ont été créés par les adorateurs d'icônes.

Au 9ème siècle, après que le Khazar Kaganate ait finalement perdu son influence politique dans la partie montagneuse de la péninsule de Crimée, ce dernier est revenu au règne des empereurs byzantins. Kherson, comme l'ancienne Chersonèse s'appelait maintenant, devint le lieu du stratège qui contrôlait les possessions byzantines sur la côte sud de la Crimée. Le premier effondrement de l'Empire byzantin au XIIe siècle a affecté la vie de la péninsule par le fait qu'elle était dans la sphère d'influence de l'une de ses trois parties - Trébizonde, qui contrôlait la partie centrale de la région sud de la mer Noire (aujourd'hui la ville turque de Trabzon).

De nombreux bouleversements politiques dans la vie de l'Empire byzantin ne pouvaient qu'affecter son rôle réel dans la gestion de la côte de Crimée. Peu à peu installés à Kherson, les représentants du pouvoir impérial - les stratèges, puis les archontes, perdirent leur réelle influence sur les souverains féodaux locaux. En conséquence, les princes de Théodorites régnaient à Mangup, comme on appelait maintenant Doros. Les historiens attirent l'attention sur le fait qu'avant même l'apparition de la principauté de Théodoro, les souverains Mangup portaient le titre de toparque. Il est tout à fait possible que l'un d'eux soit exactement le toparque que le prince de Kiev a pris sous son patronage (selon certaines sources - Sviatoslav, selon d'autres - Vladimir).

Il existe une version selon laquelle la famille princière de Théodoro appartenait à la famille aristocratique byzantine des Gavras. Cette ancienne famille aristocratique, aux X-XII siècles. qui régnait sur Trébizonde et les territoires environnants, était d'origine arménienne. Ce n'est pas surprenant - après tout, la "Grande Arménie", les terres orientales de l'Empire byzantin, étaient d'une grande importance pour ce dernier, car elles étaient à l'avant-garde de la lutte contre les éternels rivaux de Constantinople - d'abord les Perses, puis les Arabes et les Turcs seldjoukides. Certains historiens pensent que c'était l'un des représentants du nom de famille Gavrasov qui a été envoyé en Crimée par les dirigeants arbitres en tant que gouverneur et, par la suite, a dirigé son propre État.

Le représentant le plus célèbre de cette famille était Théodore Gavras. Sans exagération, cette personne peut être qualifiée de héros. En 1071, lorsque l'armée byzantine subit une cuisante défaite aux mains des Turcs seldjoukides, il n'avait qu'un peu plus de vingt ans. Cependant, un jeune aristocrate d'origine arménienne réussit, sans l'aide de l'empereur byzantin, à rassembler une milice et à reprendre Trébizonde aux Seldjoukides. Naturellement, il devint le souverain de Trébizonde et des territoires environnants et, pendant une trentaine d'années, mena les troupes byzantines dans les batailles contre les sultans seldjoukides. La mort guettait le commandant peu avant qu'il ne soit censé avoir cinquante ans. En 1098, Théodore Gavras a été capturé par les Seldjoukides et a été tué pour avoir refusé d'accepter la foi musulmane. Trois siècles plus tard, le souverain arbitre a été canonisé par l'Église orthodoxe.

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Forteresse de Funa

Les représentants du nom de famille Gavrasov, bien sûr, étaient fiers de leur célèbre parent. Par la suite, le nom de famille de l'arbitre a été divisé en au moins quatre branches. Les premiers régnèrent sur Trébizonde jusqu'à l'avènement de la dynastie Comnène qui les remplaça. Le second a occupé des postes gouvernementaux importants à Constantinople. Le troisième dirigeait Koprivstitsa - une possession féodale sur le territoire de la Bulgarie, qui existait jusqu'à la fin du XVIIIe siècle. Enfin, la quatrième branche des Gavras s'est installée sur la côte sud-ouest de la Crimée. Qui sait, n'étaient-ils pas destinés à diriger l'État des Théodorites ?

Quoi qu'il en soit, l'établissement de liens politiques entre la Russie et la principauté de Crimée avec la capitale Mangup est également profondément ancré dans ces temps troublés. En tant que fragment de l'Empire byzantin, la principauté de Théodoro a joué un rôle assez important dans le système de liens dynastiques entre les États orthodoxes d'Europe orientale et la région de la mer Noire. On sait que la princesse Maria Mangupskaya (Paleologue), l'épouse d'Etienne le Grand, souverain de la Moldavie, est issue de la maison régnante Théodorite. Une autre princesse Mangup épousa David, l'héritier du trône du réfectoire. Enfin, Sophia Palaeologus, la sœur de Maria Mangupskaya, est devenue ni plus ni moins - l'épouse du souverain moscovite Ivan III.

Plusieurs familles nobles russes ont leurs racines dans la principauté de Théodoro. Ainsi, à la fin du XIVe siècle, une partie de la famille princière des Gavras déménagea de Théodoro à Moscou, donnant naissance à l'ancienne dynastie boyarde des Khovrins. Pendant longtemps, c'est ce nom de famille de Crimée qui s'est vu confier le poste le plus important de trésorier de l'État de Moscou. Depuis le XVIe siècle, deux autres noms de famille nobles russes qui ont joué un rôle important dans l'histoire de la Russie - les Golovins et les Tretiakovs - proviennent du nom de famille Khovrins. Ainsi, tant le rôle des féodorites dans le développement de l'État russe que la présence historique du « monde russe » sur la côte sud-ouest de la péninsule de Crimée sont incontestables.

Il est à noter que c'est durant la période d'existence de l'État des Théodorites que la côte sud de la Crimée a connu un véritable épanouissement économique et culturel. En fait, la règle de la dynastie théodorite était comparable dans son importance pour la Crimée avec la Renaissance dans les États européens. Après le règne des Khazars et les troubles politiques à long terme causés par les conflits internes dans l'Empire byzantin, deux siècles d'existence de la principauté de Théodoro ont apporté la stabilité tant attendue sur la côte sud-ouest de la Crimée.

C'était pour la période d'existence de l'état de Théodoro, c'est-à-dire aux XIIIe - XIVe siècles, c'est l'apogée de l'orthodoxie et de l'État orthodoxe sur la côte sud-ouest de la Crimée. Théodoro était une sorte de centre de l'orthodoxie en Crimée. De nombreuses églises et monastères orthodoxes opéraient ici. Après la conquête de la partie orientale de Byzance par les Turcs seldjoukides, les moines des célèbres monastères orthodoxes de la Cappadoce montagneuse ont trouvé refuge sur le territoire de la principauté de Crimée.

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Les Arméniens Ani, résidents de la ville d'Ani et de ses environs, qui ont été soumis à une attaque dévastatrice par les Turcs seldjoukides, ont également migré vers le territoire de Crimée, y compris les colonies qui faisaient partie de la principauté de Feodoro. Les Arméniens Ani ont apporté avec eux de merveilleuses traditions commerciales et artisanales, ont ouvert des paroisses de l'Église apostolique arménienne dans de nombreuses villes et villages des parties génoises et théodorites de la Crimée. Avec les Grecs, les Alains et les Goths, les Arméniens devinrent l'une des principales composantes de la population chrétienne de la péninsule, le restant même après la conquête finale de la Crimée par les Turcs ottomans et leur vassal, le Khanat de Crimée.

L'agriculture, base de l'économie des féodorites, se distinguait par un haut degré de développement. Les habitants du sud-ouest de la Crimée ont toujours été d'excellents jardiniers, jardiniers et vignerons. La vinification s'est particulièrement répandue dans la principauté, devenant sa marque de fabrique. Les découvertes des archéologues dans les forteresses et les monastères de l'ancien Théodoro témoignent du développement élevé de la vinification, car pratiquement dans chaque village il y avait nécessairement des pressoirs à raisins et des installations de stockage du vin. Quant à l'artisanat, Théodoro s'est également procuré des produits de poterie, de forgeron et de tissage.

L'artisanat de construction a atteint un haut niveau de développement à Feodoro, grâce à la possession duquel les artisans locaux ont érigé de merveilleux monuments de serf, d'église-monastère et d'architecture économique. Ce sont les bâtisseurs théodorites qui érigent les fortifications qui, pendant deux siècles, protègent la principauté des nombreux ennemis extérieurs qui empiètent sur sa souveraineté.

À son apogée, la principauté de Théodoro comptait au moins 150 000 habitants. Presque tous étaient orthodoxes. Sur le plan ethnique, les Goths de Crimée, les Grecs et les descendants des Alains prédominaient, mais les Arméniens, les Russes et les représentants d'autres peuples chrétiens vivaient également sur le territoire de la principauté. Le dialecte gothique de la langue allemande était répandu sur le territoire de la principauté, qui est resté sur la péninsule jusqu'à la dissolution définitive des Goths de Crimée dans d'autres groupes ethniques de la Crimée.

Il est à noter que Theodoro, malgré la petite taille et la petite population, repoussa à plusieurs reprises l'ennemi supérieur en force. Ainsi, ni les hordes de Nogai, ni l'armée de Khan Edigei ne purent s'emparer de la petite principauté montagnarde. Néanmoins, la Horde a réussi à prendre pied dans certaines zones auparavant contrôlées par les princes Mangup.

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La principauté chrétienne de la côte sud de la Crimée, qui était un éclat de l'empire byzantin et entretenait des liens avec le reste du monde orthodoxe, était un frein à la fois pour les catholiques génois, qui ont également créé un certain nombre de bastions sur le côte, et pour les khans de Crimée. Cependant, ce ne sont pas les Génois ou les Khans qui ont mis fin à l'histoire de cet état étonnant. Bien que des affrontements armés avec les Génois se soient produits plus d'une fois, et les dirigeants de la horde de Crimée semblaient prédateurs envers l'État de montagne prospère. La péninsule suscite l'intérêt de son voisin d'outre-mer du sud, qui se renforce. La Turquie ottomane, qui a vaincu et complètement conquis l'Empire byzantin, considérait désormais les anciennes terres de Byzance, y compris la Crimée, comme le territoire de son expansion potentielle. L'invasion des troupes ottomanes sur la péninsule de Crimée a contribué à l'établissement rapide de la vassalité du khanat de Crimée par rapport à la Turquie ottomane. Les Turcs ont également réussi à vaincre la résistance des comptoirs commerciaux génois prospères sur la côte de Crimée par des moyens armés. Il est clair qu'un sort similaire attendait le dernier État chrétien de la péninsule - la principauté de Théodoro.

En 1475, Mangup a été assiégé par l'armée de plusieurs milliers de Gedik Ahmed Pacha, le commandant de la Turquie ottomane, qui, bien sûr, était assisté par les vassaux d'Istanbul - les Tatars de Crimée. Malgré la supériorité militaire multiple sur les Théodorites, pendant cinq mois, les Ottomans n'ont pas pu prendre le Mangup fortifié, bien qu'ils aient concentré de nombreuses forces militaires autour de la forteresse de montagne - presque toutes les unités d'élite qui ont participé à la conquête de la Crimée.

Outre les habitants et l'escouade princière, la ville était également défendue par un détachement de soldats moldaves. Rappelons que le souverain moldave Etienne le Grand était marié à la princesse Mangup Maria et avait ses propres intérêts ancestraux dans la principauté de Crimée. Trois cents Moldaves, arrivés avec le prince Alexandre, qui occupait récemment le trône Mangup, sont devenus les "trois cents Spartiates" de Crimée. Les théodorites et les Moldaves ont réussi à détruire l'élite de l'armée ottomane de l'époque - le corps des janissaires. Cependant, les forces étaient trop inégales.

À la fin, Mangup est tombé. Incapables de vaincre les petites forces de ses défenseurs dans une bataille directe, les Turcs ont affamé la ville. Enragés par les nombreux mois de résistance furieuse de ses habitants, les Ottomans ont détruit la moitié de ses 15 000 habitants, et la seconde partie - principalement des femmes et des enfants - a été réduite en esclavage en Turquie. En captivité, le prince Alexandre est mort - le dernier souverain de Theodoro, qui a réussi à corriger un temps extrêmement court, mais s'est avéré être un grand patriote et un brave guerrier. D'autres membres de la famille régnante y sont également morts.

Ayant survécu aux beaucoup plus puissantes de Constantinople et de Trébizonde, la petite principauté de Crimée est devenue le dernier bastion de l'Empire byzantin, qui a pleinement résisté aux assauts de l'ennemi. Malheureusement, le souvenir de l'exploit des habitants de Mangup n'a pratiquement pas été conservé. Les Russes modernes, y compris les résidents de Crimée, sont peu conscients de l'histoire tragique de la petite principauté montagneuse et des gens courageux et travailleurs qui l'habitaient.

Longtemps après la chute de Théodoro, une population chrétienne a vécu sur le territoire qui faisait autrefois partie de cette principauté. Les villes et villages grecs, arméniens, gothiques restaient le grenier du khanat de Crimée, car ce sont leurs habitants qui perpétuaient les merveilleuses traditions du jardinage et de la viticulture, semaient du pain, se livraient au commerce et à l'artisanat. Lorsque Catherine II a pris la décision de réinstaller la population chrétienne de Crimée, principalement des Arméniens et des Grecs, dans l'Empire russe, cela a porté un coup sévère à l'économie du Khanat de Crimée et a finalement contribué à sa destruction non moins que les actions militaires directes des Russes. troupes. Les descendants des chrétiens de Crimée, y compris les habitants de la principauté de Théodoro, ont donné naissance à deux groupes ethniques remarquables de Russie et de Novorossie - les Arméniens du Don et les Grecs d'Azov. Chacun de ces peuples a apporté et continue d'apporter une contribution digne à l'histoire de la Russie.

Quand les actuels champions de « l'indépendance » ukrainienne parlent des peuples indigènes et non indigènes de la péninsule, on ne peut que leur rappeler l'histoire tragique de la fin de la dernière principauté orthodoxe sur le territoire de Crimée, rappeler les méthodes par lesquelles la terre de Crimée a été libérée de ses vrais habitants indigènes, qui ont défendu leur maison jusqu'au dernier ta foi.

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