Le grand conquérant oriental Timur (Tamerlan) est souvent comparé et mis sur un pied d'égalité avec Attila et Gengis Khan. Cependant, il faut admettre qu'à côté de certaines caractéristiques communes, il existe des différences assez profondes entre ces commandants et souverains. Tout d'abord, il convient de souligner que, contrairement à d'autres grands conquérants de l'Est, Timur ne s'est pas appuyé sur la force militaire des nomades. De plus, Tamerlan, en substance, "s'est vengé" de la Grande Steppe: il a vaincu presque tous les États Chingizid, en a détruit certains complètement, d'autres - affaiblis et privés de leur ancienne grandeur. Il est impossible d'être en désaccord avec cette thèse. Dans son ouvrage La Russie antique et la grande steppe, Lev Gumilev a écrit: « En Asie centrale et en Iran, une réaction musulmane s'est élevée contre la domination des nomades. Il était dirigé par le mongol turc (barlas) Timur, qui a restauré le sultanat de Khorezm, détruit par les Mongols. Ici, Yasu a été remplacé par la charia, Nukhurs - Ghulams, Khan - Emir, la liberté de religion - le fanatisme musulman. Les Mongols de ces pays, conquis par leurs ancêtres, n'ont survécu que comme une relique - les Hazaras de l'ouest de l'Afghanistan. Avec Yasa, le stéréotype du comportement, la capacité de résister et leur propre culture ont disparu. » Et plus loin: « Timur considérait l'héritage de Gengis comme son principal ennemi et était un ennemi constant des traditions nomades. Un autre chercheur, SP Tolstov, a estimé que « l'État de Timur est devenu une copie du sultanat de Khorezmshah, à la seule différence que la capitale a été déplacée de Gurganj à Samarkand ». Le paradoxe était que cette « contre-révolution » à Maverannahr et en Iran se faisait sous la bannière des Gengissides, et « Timur, ayant déjà concentré le pouvoir réel entre ses mains, garda avec lui le khan des descendants de Jagatai » (L. Goumilev).
MM. Gerasimov. Portrait sculptural de Tamerlan
Tamerlan aimait la guerre et était impitoyable envers les ennemis, à cet égard il différait peu d'un certain nombre de guerriers asiatiques et européens, les surpassant parfois même en cruauté. "En coulisses" est souvent l'envers de la personnalité du grand conquérant: Timur a insufflé la terreur à ses ennemis, mais pas à ses sujets, c'est-à-dire n'était pas un tyran. Cette circonstance le distinguait favorablement de nombreux dirigeants de cette époque.
« Il était à la fois le fléau de ses ennemis, l'idole de ses soldats et le père de ses peuples », a déclaré son contemporain, l'historien Sheref ad-Din, à propos de Tamerlan.
Et si les deux premières déclarations ne surprennent pas, alors Timur semble quelque peu inattendu en tant que «père des nations». Pendant ce temps, le chercheur rencontre des informations sur les méthodes de gestion non conventionnelles de Tamerlan avec une régularité enviable, provoquant la surprise et même des doutes quant à leur fiabilité.
En effet, est-il possible de se fier aux lignes de l'Autobiographie de Tamerlan, dans lesquelles le grand conquérant affirme: avec chaque cas … était toujours véridique dans les discours et savait distinguer la vérité dans ce que j'ai pu entendre de la vie réelle. Je n'ai jamais fait une telle promesse que je ne pouvais pas tenir. ne faire de mal à personne avec mon injustice … ressenti de l'envie pour quelqu'un … "Et Timur, gravement malade, a-t-il triché lorsqu'il a dit avant sa mort:" Dieu m'a fait miséricorde en me donnant l'opportunité d'établir de si bonnes lois que maintenant dans tous les états d'Iran et de Touran, personne n'ose faire de mal aux siens à mon voisin, les nobles n'osent pas opprimer les pauvres, tout cela me donne l'espoir que Dieu me pardonnera mes péchés, bien qu'il y en ait beaucoup; je avoir la consolation que pendant mon règne je n'ai pas permis aux forts d'offenser les faibles "?
De nombreux historiens ne tiennent pas compte de ces documents. S'appuyant sur de nombreuses sources racontant les terribles répressions de Timur contre les peuples qui ont osé résister, ils considèrent Tamerlan dans le courant dominant des idées traditionnelles - comme un monstre qui a horrifié le monde entier. D'autres chercheurs, reconnaissant que Tamerlan était cruel et que ses méthodes de guerre étaient inhumaines, indiquent que, indépendamment des souhaits de Timur lui-même, ses actions contre les États islamiques se sont avérées beaucoup plus efficaces que toutes les croisades, et donc extrêmement utiles. pour Byzance, l'Europe occidentale et la Russie. D'autres encore considèrent Timur comme un dirigeant très progressiste, dont le seul inconvénient était le désir de conquérir le monde, cependant, par de bonnes intentions - car "c'était, à son avis (de Timur), le seul moyen de rendre les gens heureux". la position des peuples opprimés par les tyrans impitoyables l'a renforcé dans cette idée. » (L. Lyangle).
Qu'est-ce qui a poussé Timur à des guerres sans fin ? Est-ce vraiment de la cupidité (comme de nombreux chercheurs l'ont soutenu) ? Les campagnes de Tamerlan ont vraiment enrichi les villes de Maverannahr sans précédent, mais Timur lui-même n'a jamais eu l'occasion de profiter du luxe. Il a passé la majeure partie de sa vie dans des campagnes sans fin, au cours desquelles il a courageusement enduré des épreuves comparables à celles des soldats ordinaires: il a enduré la soif, a fait des transitions épuisantes à travers des cols de montagne et des déserts arides, à cheval a traversé les rivières tumultueuses. L'argent reçu à la suite de guerres réussies, Tamerlan a dépensé principalement pour la préparation de nouvelles expéditions ("la guerre a alimenté la guerre") et la construction de bâtiments luxueux à Samarkand, Shakhrisabz, Fergana, Boukhara, Kesh et Yasy. Une partie des fonds a également été utilisée pour améliorer les routes et améliorer le bien-être de ses fidèles sujets: par exemple, après la défaite de la Horde d'Or, les impôts de l'État de Tamerlan ont été annulés pendant trois ans. Dans sa vie personnelle, Timur était presque un ascète; de tous les plaisirs, le souverain d'un immense empire préférait la chasse et les échecs, et ses contemporains prétendaient qu'il avait apporté quelques améliorations à ce jeu. Organisant des divertissements pour les invités ou les courtisans, Tamerlan s'assurait toujours que leurs divertissements « n'étaient pas désastreux ou très chers à ses sujets, ne les détournaient pas de leurs devoirs directs et n'entraînaient pas de frais inutiles » (L. Langle).
Mais peut-être Tamerlan était-il un fanatique religieux qui a versé des fleuves de sang au nom de la conversion des « infidèles » ? En effet, dans son "Autobiographie", Timur lui-même a affirmé qu'il s'était battu par jalousie pour l'Islam, "dont il a élevé haut la bannière", voyant "dans la propagation de la foi une garantie puissante de sa propre grandeur". Cependant, le souci de « répandre la foi » ne l'a pas empêché d'infliger de sévères défaites à la Turquie ottomane et à la Horde d'Or, de sorte que le résultat objectif des campagnes de Timur était un affaiblissement de l'assaut islamique sur Byzance, la Russie et l'Europe occidentale. S'entourant de théologiens et descendants du prophète, Timur n'a jamais vraiment été un fanatique musulman orthodoxe. Il n'a montré aucune préférence particulière pour les versions sunnites ou chiites de l'islam, et dans les États conquis, il a généralement soutenu la direction suivie par la majorité de la population du pays: en Syrie, par exemple, Tamerlan était considéré comme un chiite zélé, à Khorasann il a restauré L'orthodoxie sunnite, et à Mazandaran il a même puni les derviches chiites. Les chrétiens qui résident en permanence dans l'État de Tamerlan, ou qui y viennent pour des affaires commerciales, pouvaient compter sur la protection de la loi et une protection sur un pied d'égalité avec les fidèles sujets de Timur. De plus, Ibn Arabshah prétend que même dans l'armée de Tamerlan on pouvait rencontrer des chrétiens et des païens. Lors des fêtes organisées par la « Puissante Épée de l'Islam et de la Miséricorde », le vin interdit par le Coran était servi gratuitement et les épouses de Timur jouissaient d'une liberté personnelle sans précédent dans les pays musulmans, participant à toutes les fêtes et les organisant souvent elles-mêmes. Par conséquent, il n'y a aucune base pour accuser Tamerlan de « fondamentalisme islamique ».
Mais peut-être que l'ambition exorbitante de Tamerlan était à blâmer ? « La terre ne doit avoir qu'un seul maître, comme le ciel, qui n'a qu'un seul Dieu… Qu'est la terre et tous ses habitants pour l'ambition d'un seul grand souverain ? - Timur a dit à plusieurs reprises. Cependant, Tamerlan ne souffrait pas de mégalomanie: sachant très bien qu'il ne pouvait pas être khan, il n'essaya même pas de le devenir. Les chefs d'État créés par Timur étaient nominalement les descendants légitimes de Gengis Khan - d'abord Suyurgatamysh, puis son fils Sultan-Mahmud. En leur nom, des décrets ont été rédigés, des pièces de monnaie ont été frappées. En même temps, Timur était bien conscient que les Chingizides dégénérés, prêts à se ronger les uns les autres, n'étaient pas adaptés au rôle de dirigeants mondiaux. Les normes qu'un dirigeant qui assumait la responsabilité du destin du monde devait respecter étaient si élevées que, triant les candidats possibles, Timur est parvenu à une conclusion tout à fait logique: la seule personne dotée de toutes les qualités nécessaires d'un leader idéal est … Timur lui-même (!). Il ne restait plus qu'à le faire croire, et quoi de plus éloquent et convaincant que la force ? Les hautes qualités morales et commerciales que Tamerlan se reconnaissait lui donnaient le droit moral de « prendre soin » des fidèles de l'Islam partout dans le monde, mais ne lui donnaient pas le droit de se reposer: « Un bon roi n'a jamais assez de temps régner, et nous sommes obligés de travailler en faveur des sujets que le Tout-Puissant nous a confiés en gage sacré. Ce sera toujours ma principale occupation, car je ne veux pas que les pauvres me tirent par le bord de leurs vêtements le jour du jugement dernier, en demandant vengeance contre moi. »
Ainsi, s'étant fixé la tâche suprême de "bénéficier à l'humanité", Timur a travaillé dur jusqu'aux derniers jours de sa vie pour rendre le plus de gens possible heureux sous sa direction personnelle. Afin de briser la volonté de résistance "inutile" et d'effrayer la population des pays conquis qui ne comprenait pas leurs propres "avantages", de fantastiques pyramides de crânes humains ont été construites et d'anciennes villes florissantes ont été détruites. (Par souci d'équité, il faut dire que les villes détruites par l'ordre de Tamerlan ont souvent été restaurées par lui, même en Géorgie chrétienne, Timur a ordonné de reconstruire la ville de Bailakan). Dans les territoires conquis, un ordre si cruel s'est progressivement établi qu'un vagabond solitaire et non armé ne pouvait craindre pour sa vie et ses biens, voyageant à travers les terres sur lesquelles s'étendait le terrible pouvoir de Timur.
C'est pour assurer l'avenir de cet État prospère, autoritaire et bien gouverné que Timur a vaincu toutes les puissances potentiellement dangereuses, à l'exception de la Chine, qui n'a survécu que grâce à la mort de Timur.
Quelles méthodes de gestion étaient utilisées dans l'État de Timur ? Selon des sources d'événements contemporains, les gouverneurs ont été nommés à leurs postes pour une période de trois ans. Passé ce délai, des inspecteurs ont été envoyés dans les provinces pour connaître l'opinion des habitants. Si le peuple n'était pas satisfait du gouvernement, le gouverneur était privé de sa propriété et démissionnait de ses fonctions, n'ayant pas le droit d'en réclamer une autre pendant trois ans. Les fils et petits-fils de Tamerlan, qui ne supportaient pas le poste, ne pouvaient pas non plus compter sur son indulgence. Le gouverneur de l'ancien royaume mongol de Hulagou (qui comprenait le nord de l'Iran et l'Azerbaïdjan, la Géorgie et l'Arménie, Bagdad et Chiraz) Miranshah a rencontré son père, qui était arrivé avec l'inspection, à genoux et un lasso autour du cou.
"J'ai ma propre corde, la tienne est trop belle", lui a dit Timur.
Miranshah a été jeté en prison, ses biens, y compris les bijoux de ses épouses et concubines, sont décrits. Il n'était pas nécessaire de décrire les bijoux des dignitaires voleurs - ils les apportaient eux-mêmes. Pir-Muhammad et Iskender (petits-enfants du souverain tout-puissant), qui n'ont pas justifié la confiance de Timur, ont été non seulement privés de leurs postes de dirigeants à Fars et Fergana, mais aussi punis de bâtons. Mais il était interdit aux contribuables ordinaires respectueux de la loi de battre Timur dans l'État de la manière la plus catégorique. En outre, Timur a créé des caisses pour aider les pauvres, organisé des points de distribution de nourriture gratuite, des hospices. Dans toutes les provinces nouvellement conquises, les pauvres devaient se présenter aux "services sociaux" pour recevoir des panneaux spéciaux pour des repas gratuits.
L'illettré Timur parlait turc (turc) et persan, connaissait bien le Coran, comprenait l'astronomie et la médecine et appréciait les gens instruits. Pendant les campagnes, le divertissement favori du conquérant était les disputes qu'il organisait entre les théologiens locaux et les scientifiques qui accompagnaient son armée. Une dispute organisée par Tamerlan dans la ville d'Alep (Aleppo) est entrée dans l'histoire. Ce jour-là, Timur n'était pas d'humeur, et ses questions étaient très dangereuses et même provocatrices: par exemple, il demanda au scientifique Sharaf ad-Din lequel des tués Allah accepterait comme martyrs dans les jardins des justes: ses guerriers ou arabes ? Se référant aux paroles du prophète Mahomet, le scientifique a déclaré que les personnes qui croient mourir pour une juste cause iront au paradis. Tamerlan n'a pas aimé cette réponse, néanmoins, il a déclaré que les connaissances de l'adversaire méritent d'être encouragées. Et l'historien Nizam ad-Din Timur a conseillé de toujours glorifier les vainqueurs - pour la raison qu'« Allah sait à qui donner la victoire. Glorifier les vaincus, c'est résister à la volonté d'Allah. Les scientifiques et les poètes en général étaient beaucoup autorisés à la cour du grand conquérant. Ainsi, un jour, Timur a demandé en plaisantant aux courtisans combien ils apprécieraient lors de la vente. Le poète Akhmed Kermani (l'auteur de "l'Histoire de Timur", écrite en vers), qui a repris la réponse, a appelé le prix de 25 demandeurs - c'était le coût des vêtements de Tamerlan: lui-même "ne vaut pas un centime". " Cette réponse n'était pas seulement audacieuse, mais extrêmement impudente et, surtout, injuste, néanmoins, aucune répression contre le poète n'a suivi.
Pour l'édification de ses descendants, Timur a écrit (plus précisément, dicté) le soi-disant "Code" ("Tyuzuk-i-Timur), qui est un guide pour gouverner l'État, composé d'un certain nombre de règles ("Règles pour la formation d'une armée "," Règles pour la distribution des salaires aux troupes ", "Règles des uniformes et des armes", etc.) et des instructions de service ("Devoirs officiels des vizirs", "Règles sur la procédure de réunion dans le Conseil », etc.). En outre, le « Code » comprenait des manuels sur les stratégies et les tactiques, parmi lesquels, par exemple:
"L'ordre de bataille de mes armées victorieuses."
"Résolutions concernant la conduite de la guerre, la production d'attaques et de retraites, l'ordre dans les batailles et dans la défaite des troupes."
Et quelques autres.
Ces manuels ont été illustrés de nombreux exemples de leadership réussi d'opérations militaires:
"Le plan que j'ai suivi pour occuper Herat, la capitale du Khorasan."
"Mesures pour vaincre Tokhtamysh Khan".
"Mes ordres pour la victoire sur Mahmud, le souverain de Delhi, et Malahun" et d'autres.
Selon le Code, contre un ennemi dont l'armée comptait moins de 40 000 personnes, il était censé envoyer une armée sous la direction d'un des fils du souverain, accompagné de deux émirs expérimentés. Si l'ennemi avait une armée plus nombreuse, Tamerlan lui-même partait en campagne. Les troupes de Timur étaient plus nombreuses que les armées des autres pays non pas en quantité, mais en qualité. Ils ont été formés sur une base professionnelle, au cours des batailles ils ont été construits en plusieurs lignes, qui ont été introduites progressivement dans la bataille, et chaque soldat connaissait sa place dans les rangs et la tâche que son unité devait accomplir. La cavalerie de Tamerlan, si nécessaire, pouvait descendre de cheval et opérer à pied, rendant les manœuvres très difficiles. Les soldats étaient vêtus d'un uniforme, que Timur a présenté le premier au monde. De plus, il y a des informations selon lesquelles c'est Timur (selon d'autres sources - son cuisinier) qui est devenu l'auteur de la recette du pilaf de Fergana. Cet événement, important pour la cuisine d'Asie centrale, aurait eu lieu lors d'un voyage à Ankara. Timur a ensuite attiré l'attention sur la nourriture traditionnelle des derviches itinérants (à base de cuisses d'agneau ou de bœuf bouillies), qui était longuement digérée dans l'estomac, procurant une longue sensation de satiété, et permettait de parcourir de longues distances à pied. Une innovation ingénieuse a été l'ordre d'ajouter du riz à ce plat. Était-ce vraiment le cas ? Dur à dire. Mais la version de l'invention du pilaf par Alexandre le Grand est trop manifestement une légende. Et la version "chinoise" de l'origine du pilaf ne semble pas non plus fiable, car la technologie traditionnelle de préparation du riz en Chine est fondamentalement différente de celle d'Asie centrale. La version, selon laquelle le pilaf a été inventé par Avicenne, ne semble pas non plus convaincante, car Ce plat démocrate, facile à préparer et nutritif, mais plutôt "lourd" est idéal pour les soldats en campagne, mais guère pour les malades au lit. Cependant, nous nous sommes trop éloignés du sujet principal de notre article.
Tamerlan. Gravure
Des informations intéressantes sur l'attitude de Timur envers ses soldats. Le grand conquérant a toujours respecté le soldat et n'a pas reconnu les châtiments corporels, affirmant qu'"un chef dont le pouvoir est plus faible qu'un bâton et un bâton n'est pas digne de la dignité de son métier". La punition pour les coupables était des amendes et l'expulsion de l'armée. Au lieu de "bâton", Timur a préféré utiliser "carotte". Les récompenses pour ceux qui se sont distingués étaient des éloges, des cadeaux, une augmentation de la part du butin, une nomination à la garde d'honneur, une promotion en grade, le nom de batyr, bagadur - et les soldats ont rendu la pareille à leur chef.
« Ami de braves guerriers, lui-même plein de courage, il savait se faire respecter et obéir », écrit Ibn Arabshah, un historien très strict de Timur.
Au début de sa carrière de souverain, Timur était particulièrement disposé envers Kesh et voulait en faire le centre spirituel de l'Asie centrale. A cet effet, des scientifiques de Khorezm, Boukhara et Fergana y ont été réinstallés. Cependant, il a rapidement changé d'avis et la belle Samarcande est devenue à jamais la ville préférée de Tamerlan, et je dois dire que la plus grande partie de sa splendeur était due à Timur.
V. V. Verechtchaguine. Les portes de Tamerlan
D'autres villes de Maverannahr - la partie centrale et privilégiée de l'État de Tamerlan - ont également subi l'influence de la "Renaissance timuride. Chacun pouvait entrer librement et librement sur le territoire de Maverannahr, mais il n'était possible d'en sortir qu'avec une autorisation spéciale: ainsi, Tamerannahr a combattu la " fuite des cerveaux " Timur a compris que " les cadres décident de tout " aussi bien que Staline, il a donc toujours considéré les artistes et les artisans qualifiés comme la partie la plus précieuse du butin de guerre. En conséquence, les meilleurs maîtres d'œuvre, tisserands, forgerons, des bijoutiers, ainsi que des scientifiques et des poètes. Selon des sources, après la mort de Tamerlan a été sévèrement puni pour un tel "amour" envers les étrangers.) a écrit que "dans l'église où Timur a été enterré, des gémissements ont été entendus la nuit, qui s'est arrêté seulement à ce moment-là lorsque les prisonniers emmenés par Timur ont été relâchés dans leur patrie. » À peu près la même chose est rapportée par le chroniqueur arménien Thomas de Metzopsky.
D'une manière ou d'une autre, la population de Samarkand sous Tamerlan a atteint 150 000 personnes. Pour souligner la grandeur de sa capitale, il ordonna de construire un certain nombre de villages autour d'elle, qui reçurent les noms des plus grandes villes du monde: Sultania, Shiraz, Bagdad, Dimishka (Damas), Misra (Le Caire). À Samarkand, Timur a construit des structures architecturales exceptionnelles telles que le Kuk-Saray, la mosquée cathédrale, la médersa Bibikhanym, le mausolée Shakhi-Zinda et bien plus encore. À quel point Timur aimait sa ville, on peut au moins voir à quel point le conquérant de la moitié du monde s'est offusqué du célèbre poète Hafiz, qui a écrit les lignes: « Si une femme turque de Shiraz porte mon cœur avec ses mains, je donnerai les deux Samarkand et Boukhara pour sa tache de naissance indienne. Prenant Shiraz, Tamerlan a ordonné de trouver Hafiz, la conversation entre eux est entrée dans l'histoire:
"Oh, malheureux! - dit Timur, - j'ai passé ma vie à exalter mes villes bien-aimées - Samarkand et Boukhara, et tu veux les donner à ta putain pour une tache de naissance!"
"Oh, seigneur des fidèles! À cause de ma générosité, je suis dans une telle pauvreté", a déclaré Hafiz.
Appréciant la blague, Timur a ordonné de donner une robe au poète et de le laisser partir.
Hafiz Shirazi
La grande ville était censée commercer librement avec le monde entier, c'est pourquoi, sous Timur, veiller à la sécurité des routes des caravanes est devenu l'une des tâches principales du gouvernement. L'objectif a été atteint et les routes de l'État de Timur ont été considérées comme les plus confortables et sûres au monde.
La grandeur et la puissance de Tamerlan ont ébranlé l'imagination non seulement de ses contemporains, mais aussi du conquérant de la moitié de l'Univers lui-même. « Ma forte armée, située près d'Erzrum, occupait toute la steppe qui entourait cette ville; j'ai regardé mes troupes et j'ai pensé: me voici seul et, semble-t-il, ne possède aucune force particulière, mais toute cette armée et chaque guerrier séparément sont tout ce qu'ils obéiront certainement à ma volonté, et dès que je donnerai un ordre, il sera exactement exécuté. En pensant ainsi, j'ai remercié le Créateur, qui m'a tellement exalté parmi ses esclaves », a écrit Timur dans son Autobiographie.
Dans la deuxième partie de notre article, nous tenterons de comprendre les raisons de l'ascension et des victoires de ce bek ignorant d'Asie centrale issu d'un banal clan mongol des Barlas.
