Dans l'article "Pour qui Kondraty" suffisait "il a été question de l'ataman Bulavin et du début d'une nouvelle guerre paysanne. De cet article, nous nous souvenons que la zone du Cosaque du Don à ce moment-là était entourée de tous côtés par les terres de l'État russe, d'où les troupes gouvernementales étaient prêtes à se déplacer sur l'insurgé de trois côtés.
Afin d'empêcher les armées tsaristes d'entrer dans les terres du Don, le chef des rebelles a commis une erreur: il a divisé ses forces en trois parties.
Les atamans Semyon Drany, Nikita Goliy et Bespaly ont longé le Seversky Donets pour rencontrer l'armée du prince Vasily Dolgoruky.
Les détachements d'Ignat Nekrasov, d'Ivan Pavlov et de Lukyan Khokhlach se dirigent vers l'est pour couvrir le Don du corps de Peter Khovansky le Menshy et de ses alliés kalmouks.
Kondraty Bulavin lui-même espérait capturer Azov.
De plus, les envoyés de Boulavine ont révolté les districts de Borisoglebsky, Kozlovsky et Tambov, il y avait des troubles de paysans près de Voronej, Kharkov, Orel, Koursk, Saratov. Ainsi, le 8 septembre 1708, après la mort de Boulavine lui-même, dans le district de Tambov sur la rivière Maly Alabug, des paysans locaux, 1300 "cosaques des voleurs" et 1200 "cosaques de la jetée" sont entrés dans la bataille avec les troupes tsaristes comme punisseurs.
Il y a même eu des représentations dans les quartiers de Nijni Novgorod, Kostroma, Yaroslavl, Tver, Vladimir, Moscou et Kaluga, loin du Don, mais il est difficile de dire dans quelle mesure les émeutes paysannes ici étaient précisément liées à la propagande des Boulavinites.
Le début des hostilités
Le "front" de Seversk était dirigé par Semyon Drany, dans l'armée duquel il y avait environ cinq mille cinq cents Cosaques de Donetsk et un millier de Cosaques. Avec ces forces, le 8 juin 1708, près de la rivière Urazovaya (non loin de la ville de Valuyka), il a complètement vaincu le régiment cosaque de Sumy du Sloboda (son commandant A. Kondratyev est également mort dans la bataille). Un train de wagons régimentaire, 4 canons, des centaines de chevaux et des fusils ont été capturés. Après cela, Semyon Drany a assiégé la ville de Thor, mais n'a pas réussi à la prendre avant que les principales forces du prince Dolgorukov ne s'approchent. Près de la région de Krivaya Luka, l'armée de ce chef a été vaincue au cours d'une bataille féroce qui a duré toute la journée contre les forces gouvernementales supérieures. Semyon Drany a combattu dans les zones les plus dangereuses et a personnellement mené les Cosaques dans des attaques de cavalerie, mais il a été tué non pas avec un sabre, mais avec un boulet de canon. Pour les rebelles, sa mort est une perte irremplaçable: l'autorité militaire de ce chef est indéniable, et après sa mort à Tcherkassk on dit que « tout espoir est en Dranoy ». Après avoir perdu environ un millier et demi de personnes, les rebelles, qui étaient désormais dirigés par Nikita Goliy, se sont retirés. La ville de Bakhmut, dont le chef était Boulavine, a été détruite sur ordre de Dolgorukov afin qu'« il n'y ait plus de pierre ».
À propos du personnage d'un autre chef des rebelles bien connu, Ignat Nekrasov, la légende populaire parle avec éloquence, comme s'il avait 4 rangées de dents: ne mettez pas un doigt dans sa bouche - il se mordra la main!
Ce « grignoteur » prédateur a choisi une tactique différente: au lieu de batailles sur le terrain, il a livré des coups soudains avec de grandes forces de cavalerie - et, si nécessaire, s'est rapidement retiré, empêchant les troupes tsaristes de commencer une « bataille correcte ». Rejoignant de nouveaux détachements de cosaques, Nekrasov a atteint la ville de Pristansky sur Khopr, d'où il s'est tourné vers la Volga. Le 13 mai 1708, avec Ivan Pavlov, il captura Dmitrievsk (Kamychine) et tenta de capturer Saratov. Incapable de prendre cette ville, il a percé à Tsaritsyne. En apprenant que le régiment de Berner remontait la Volga depuis Astrakhan, Nekrasov l'a vaincu, attaquant de deux côtés: la cavalerie a frappé de l'avant, les "éclaireurs" à pied - de l'arrière. Le 7 juin, après quelques jours de siège, Tsaritsyne est également capturée (lors de l'incendie, les archives de cette ville sont alors incendiées). Voevoda A. Turchaninov et le commis qui l'accompagnait furent faits prisonniers et décapités.
Après cela, Nekrasov a décidé de retourner au Don et a conduit ses troupes au village de Golubinskaya. Le détachement d'Ataman Pavlov, resté à Tsaritsyne, a été vaincu par les troupes gouvernementales qui se sont approchées de la ville - le 20 juillet 1708. Beaucoup de ses cosaques capturés ont été pendus le long de la route du Don. Les survivants ont rejoint le détachement de Nekrasov.
Boulavine lui-même, avec les colonels Khokhlach et Gaykin, à la tête d'un détachement de 2 000 personnes, s'est approché d'Azov.
La tentative d'assaut a été extrêmement infructueuse, au prix de lourdes pertes, il n'a été possible de prendre que la périphérie, 423 Cosaques sont morts au combat. La retraite fut difficile et infructueuse: poursuivie par les troupes tsaristes, environ 500 Cosaques se noyèrent dans le Don et dans la rivière Kalancha. 60 personnes ont été faites prisonnières - leur sort a été terrible: au début, leurs narines et leur langue ont été arrachées, puis elles ont été pendues par les pieds aux murs de la forteresse.
Mort de Kondraty Boulavine
La nouvelle de la mort d'Ataman Drany et de la défaite de Boulavine à Azov sape le moral des rebelles. Le 7 (18) juillet 1708, les cosaques du « parti pro-Moscou » s'emparent des canons à Tcherkassk et ferment les portes devant les détachements en retraite d'Azov. Bulavin lui-même (qui était arrivé à Tcherkassk plus tôt) et les trois Cosaques qui lui étaient restés fidèles étaient encerclés dans l'ataman kuren. Le gouverneur d'Azov I. A. Tolstoï rapporta plus tard à Moscou la mort du chef rebelle:
"Et ils ont tiré sur les kuren avec des canons et des fusils, et avec toutes sortes d'autres mesures, ils ont attrapé le voleur."
Après s'être barricadés, Bulavin et ses associés ont tué six personnes lors de leur dernière bataille.
À la fin, l'un des boulets de canon a traversé le mur du bâtiment, les assiégeants se sont précipités et l'esaul Sergei Ananin a tué l'ataman des rebelles d'un coup de pistolet. Selon une autre version, Ananyin était parmi les défenseurs des kuren et a tué le chef, dans l'espoir d'obtenir le pardon.
Les circonstances du meurtre de Bulavin sont mystérieuses: le fait est que le chef choqué a été tué par un tir à bout portant - dans le temple. Pourquoi les conspirateurs n'ont-ils pas voulu le prendre vivant ? Pour les autorités moscovites, le chef vivant des rebelles était un "cadeau" bien plus précieux que son cadavre: on pouvait l'interroger "avec partialité" et l'exécuter cruellement sur le lieu de l'exécution - pour intimider ses sujets, afin que d'autres pas rebelle. Apparemment, Boulavine avait quelque chose à dire à leur sujet à Moscou - pendant l'enquête. Et, peut-être, à Tcherkassk, même alors, il y avait de nombreux partisans de ce chef, et les conspirateurs craignaient de libérer Boulavine et d'être eux-mêmes pendus ou "mis à l'eau".
Le cadavre du chef rebelle a été emmené à Azov, où le médecin de la garnison lui a coupé et instillé la tête dans de l'alcool pour l'envoyer à Pierre Ier, tandis que le corps était suspendu par une jambe au mur de la ville. Ensuite, le cadavre a été coupé en 5 parties, qui ont été plantées sur des poteaux et transportées dans la ville. La tête de Bulavin a été conservée dans une solution d'alcool pendant 9 mois. Enfin, Pierre Ier l'a personnellement amenée à Tcherkassk et a ordonné de l'empaler.
Presque immédiatement, une légende est apparue selon laquelle le chef s'est tiré une balle pour éviter de tomber entre les mains d'ennemis, et sa femme s'est poignardée avec un poignard.
D'autres ont dit qu'avec Boulavine, ils avaient tiré jusqu'au bout et que ce n'était pas sa femme qui est morte, mais la fille aînée de l'ataman, Galina.
Cette légende est devenue le sujet du tableau de G. Kurochkin "La mort de Kondraty Boulavine" (1950):
Le nom de la personne qui est devenue l'auteur de la version du suicide de Boulavine est connu - le contremaître Ilya Zershchikov, qui a envoyé un rapport sur la prise du kuren au gouverneur d'Azov Tolstoï.
Certains croient qu'ils ont ainsi tenté de compromettre le chef des rebelles - puisque le christianisme reconnaît le suicide comme un péché. Mais il est peu probable que Zershchikov ait alors pensé à des questions aussi nobles. Très probablement, il voulait s'absoudre, ainsi que ses complices, de la responsabilité du meurtre de l'ataman - ce crime était passible de mort en vertu des lois cosaques. Ignat Nekrasov, ayant appris le meurtre de Boulavine, a envoyé une lettre à Tcherkassk, dans laquelle, se référant à cette loi, il menaçait de "faire une perquisition" et de tuer tous les responsables de sa mort:
"Si vous ne daignez pas notifier pour quelle faute il a été tué, et vous ne relâcherez pas ses vieillards (parents), et si les Cosaques (fidèles à Boulavine) ne sont pas libérés, alors nous irons vers vous à Cherkassk avec tous les rivières et l'armée assemblée pour une recherche complète." …
Le rapport de Zershchikov a également induit en erreur l'ambassadeur britannique, Charles Whitworth, qui déjà le 21 juillet (1er août 1708 (efficacité louable !) a rapporté de Moscou:
« Le prince Dolgorouki a vaincu un détachement de rebelles en Ukraine. Le gouverneur d'Azov, Tolstoï, a agi avec encore plus de succès: il a vaincu un autre détachement, qui était sous le commandement de Boulavine lui-même, qui, voyant que ses affaires étaient dans une situation désespérée et que les Cosaques eux-mêmes étaient prêts à le saisir et à l'extrader après tant de nombreux échecs, décide de prévenir l'exécution qui l'attend et se suicide d'un coup de pistolet. Suite à cela, les rebelles se sont dispersés dans leurs maisons. La tête de Boulavine a été coupée et elle sera amenée ici, mais son corps a été envoyé à Azov, où tous ses proches sont enchaînés. »
Pierre Ier a reçu la nouvelle de la mort de Boulavine à Moguilev et le tsar, dans la joie, a ordonné de "tirer" avec des canons et des fusils.
Le 27 juillet 1708, l'armée de Dolgorouki entre à Tcherkassk, 40 cosaques sont pendus, soupçonnés de sympathiser avec Boulavine, les contremaîtres cosaques de toute l'armée du Don prêtent serment d'allégeance à l'État russe, mais cela n'épargne personne de la répression.
Ignat Nekrasov: le chemin du Kouban
Ayant appris la mort de Boulavine, Nekrasov mena ses troupes à Tcherkassk. Il n'avait pas la force de libérer à lui seul la capitale du Don. Il espérait rencontrer les restes de l'armée de Semyon Drany, qui était désormais dirigée par Ataman Nikita Goliy. Mais ils n'ont pas réussi à unir leurs forces. Nekrasov était en retard pour la ville d'Esaulov, qui, selon Dolgoruky, était « extrêmement forte, il y avait une grande eau tout autour; il n'y a un chemin sec que d'un côté, et c'est très étroit. " Les rebelles assiégés ne combattirent qu'un jour, se rendirent le deuxième et prêtèrent serment d'allégeance au roi le troisième. S'ils espéraient ainsi apaiser Dolgorukov, ils se trompaient de calcul. Le prince a ensuite signalé à Pierre Ier qu'il avait ordonné les quartiers du chef local et deux "anciens schismatiques", 200 autres Cosaques ont été pendus et des radeaux avec potence ont été lancés sur le Don.
L'armée de PI Khovanskiy, venant de la Volga, a attaqué un grand détachement d'insurgés (4 mille personnes « sauf épouses et enfants) près de Panchine. Le prince a écrit à propos de cette bataille à Pierre Ier:
"Il y a eu une grande bataille avec eux, et je ne me souviens jamais que les Cosaques se tenaient si fermement, et de plus, je comprends que les dragons fugitifs et les soldats des régiments se tenaient fermement."
Malgré une résistance acharnée, les rebelles ont été « poignardés et certains ont été coulés », emportant six bannières, deux insignes, huit canons sur le champ de bataille, et les Kalmouks « ont pris eux-mêmes leurs femmes et leurs enfants, un nombre considérable de biens ».
Après cela, Khovansky a pris et brûlé huit cantons du Don, trente-neuf autres se sont rendus à lui sans combat.
Maintenant, Khovansky s'approchait des Cosaques de Nekrasov (environ deux mille personnes avec femmes et enfants) du nord, Dolgorukov du sud. Ayant appris la chute d'Esaulov et la défaite des rebelles à Panchine, l'ataman a ordonné d'abandonner le train de bagages et, ayant traversé le Don à Nijni Chir, a conduit son détachement au Kouban. Atamans Pavlov et Bespaly l'ont accompagné. Plus tard, l'ataman Senka Selivanov, surnommé le Corbeau, lui amena les Cosaques des villages Nizhnechirskaya, Esaulovskaya et Kobylyanskaya ainsi que leurs familles.
Les derniers combats de Nikita Gologo
Nikita Goliy, avec qui il y avait environ deux mille cinq cents personnes, était avec Aydar. Poursuivi par les troupes gouvernementales et l'armée « navire et cheval » de Tcherkassk, envoyée par les contremaîtres locaux à Dolgoroukov à la demande du prince, il se rend dans la ville de Donetsk, dont les Cosaques, après quelques hésitations, le rejoignent néanmoins. Les régiments de von Deldin et de Tevyashov, le poursuivant, se retirèrent, n'osant se joindre à la bataille. Ensuite, les rebelles ont attaqué et vaincu la caravane du colonel Biels (1 500 soldats et 1 200 ouvriers), qui transportait du pain et 8 000 roubles à Azov du Proviantsky Prikaz. C'est arrivé le 27 septembre 1708.
Pendant ce temps, Dolgoroukov, ayant appris des prisonniers que Goliy, à la tête d'un détachement de quatre mille hommes, avait descendu le Don jusqu'à la ville d'Oust-Khopyorsk, attaqua les rebelles restés dans la ville de Donetsk (dont il y avait environ mille personnes):
« Et par la grâce de Dieu, il les a brisés, voleurs; et beaucoup se précipitèrent vers le Don et se noyèrent; et les dragons les battirent, les voleurs, prirent environ cent cinquante hommes sur l'eau et vivants, et ils furent tous pendus. Et l'ataman de Donetsk Vikulka Kolychov, le frère de son Mikitka natal, et l'ataman d'ordonnance Timoshka Shcherbak, ont été écartelés et mis sur des pieux. Et Donetsk, monsieur, ils ont tout brûlé , - a rapporté le prince au roi.
La dernière bataille que Nikita Goliy a livrée à Reshetovskaya stanitsa près de la ville de Donetsk. A cette époque, une partie des travailleurs de la caravane Bils le rejoignit, les Cosaques d'Aydar s'approchèrent, les atamans Prokofy Ostafyev de la Kachalinskaya stanitsa et Zot Zubov de la Fedoseyevskaya stanitsa menaient leurs détachements. Au total, environ sept mille cinq cents personnes se sont avérées être sous le commandement de Naked. Selon le rapport de Dolgorukov, les rebelles ont perdu plus de 3 000 personnes dans cette bataille, beaucoup se sont noyées en traversant le Don, et Goliy lui-même s'est enfui avec seulement trois Cosaques. Les trophées de Dolgorukov étaient 16 tas de rebelles et deux canons. De plus, 300 officiers et soldats du régiment de Biels ont été libérés et quatre bannières ont été repoussées. En novembre 1708, Nikita Naked fut fait prisonnier et exécuté.
La tragédie du Cosaque Don
Les actions ultérieures de Dolgorukov sur le Don peuvent être qualifiées de génocide. Le prince lui-même rapporta à Pierre:
« Il y avait 3 000 personnes à Esaulovo, et elles ont été prises d'assaut et toutes ont été pendues, seules les 50 personnes mentionnées ont été libérées en raison de leur petite enfance. À Donetsk, il y avait 2 000 personnes, elles ont également été prises d'assaut et beaucoup ont été battues, et les autres ont toutes été pendues. 200 Cosaques ont été emmenés de Voronej, et à Voronej tous ceux mentionnés ont été pendus. A Tcherkasskoïe, environ 200 personnes ont été pendues près du cercle de Donskoï et contre les huttes stanish. De même, de nombreuses fêtes de différents cantons, et beaucoup de ces fêtes ont été visitées."
Ce punisseur intitulé ne considère même pas les villes et villages cosaques détruits:
«Le long de Khopru, depuis la Pristannaya le long de Buzuluk - tout. Le long du Donets, d'en haut le long de Luhansk - tout. Le long de la Medveditsa - le long de l'Ust-Medveditskaya stanitsa, qui se trouve sur le Don. Tout sur Buzuluk. Selon Aydar - tout. Selon Derkula - tout. Le long de la Kalitva et d'autres rivières en crue - tout. Selon Ilovla, selon Ilovlinskaya - tout."
A. Shirokorad décrit ainsi le pogrom des villes et villages de l'armée du Don:
« Les soldats ont tué des femmes et des enfants (le plus souvent ils se sont noyés dans le Don) et ont incendié des bâtiments. Seul le détachement de Dolgorouki a détruit 23 500 hommes cosaques - les femmes et les enfants n'ont pas été comptés. De plus, le tsar orthodoxe n'a pas hésité à opposer des hordes de Kalmouks aux Cosaques. Les Kalmouks ont massacré tout le monde d'affilée, mais, contrairement au prince Dolgorouki, ils n'ont pas tenu de registre de leurs victimes. Et ils n'ont pas encore tué les femmes, mais les ont emmenées avec elles ».
Peter I a hautement apprécié le zèle de Dolgorukov, lui accordant le volost Starkovsky dans le district de Mozhaisky, qui rapporte environ un mille et demi de roubles de revenu annuel.
Le sort des cosaques Ignat Nekrasov
Au début de 1709, les atamans Nekrasov, Pavlov et Bespaly conduisent plusieurs milliers de cosaques (dont des femmes et des enfants) sur la rive droite du Laba (affluent du Kouban), alors contrôlé par les khans de Crimée. Ici, ils ont rencontré des vieux-croyants qui ont fui la persécution pour leur foi dans les années 1690. En tant que général de division A. I. Rigelman, les fugitifs « se sont multipliés en cosaques, les mêmes voleurs (émeutiers) qu'eux-mêmes ».
Autrefois complètement fidèles aux autorités de Moscou, mais chassés de Russie par la force de la cruauté bureaucratique, de la cupidité et de la stupidité, ces groupes de cosaques, unis, formèrent une nouvelle armée, subordonnée au Khan de Crimée, et reçurent le nom de "Nekrasovtsy" ("Ignat-Cosaques"). Les khans de Crimée les utilisaient souvent pour réprimer les troubles internes parmi les Tatars eux-mêmes.
Assez rapidement, ils ont déménagé du Kouban à la péninsule de Taman, où ils ont fondé les villes de Bludilovsky, Golubinsky et Chiryansky.
Du vivant d'Ignat Nekrasov, l'attitude de ces personnes envers la Russie et les Cosaques restés sur le Don était très hostile. Plus tard, avec l'avènement des nouvelles générations, le degré de haine a considérablement diminué et les sentiments pro-russes ont ensuite commencé. se répandre parmi eux. Mais dans la première moitié du XVIIIe siècle, c'était encore loin.
En mai 1710, Nekrasov arriva sur la rivière Berda avec une armée de trois mille hommes des Cosaques, des Kalmouks et des Tatars du Kouban. De là, il envoya 50 Cosaques « dans les petites villes russes pour indigner et séduire le peuple, afin qu'ils aillent vers lui, Nekrasov ».
En 1711, pendant la guerre russo-turque, les Nekrasovites partent en campagne avec les Tatars.
En 1713, ils ont participé au raid de Khan Batyr-Giray dans la province de Kharkov, en 1717 - dans la Volga, Khoper et Medveditsa.
Les Nekrasovites menaient une propagande active, « attirant » les Cosaques du Don hors du Don. Des vieux-croyants de diverses provinces russes, persécutés par les autorités, ont également fui vers eux. En conséquence, depuis 1720, les agents des Nekrasovites et ceux qui les hébergent ont été « condamnés » à être « exécutés sans pitié ».
En 1727, selon le témoignage d'un soldat fugitif Serago, de nombreux Cosaques des Villes Hautes et Cosaques allaient courir chez les Nekrasovites, mécontents du recensement et de l'introduction des passeports.
En 1736, les Cosaques du Don et les Kalmouks ont incendié trois villages nekrasoviens. Ceux-ci, à leur tour, en 1737, avec les Tatars et les Circassiens, ont ravagé et brûlé la ville de Kumshatsky sur le Don. Donets et Kalmouks ont répondu en brûlant la ville de Khan-Tyube et en volant du bétail appartenant aux Nekrasovites.
Ignat Nekrasov est décédé en 1737 et, dans les chansons et les légendes de ses disciples, il est rapidement devenu le principal chef des rebelles - Bulavin et Drany ont commencé à être perçus comme ses assistants.
Nekrasov a laissé environ 170 "Testaments" (ou "Commandements") à ses disciples.
Parmi ceux-ci, 47 ont été conservés de manière fiable, et le premier était le suivant:
« Le roi n'obéit pas. Sous les tsars de ne pas retourner en Russie ».
Par conséquent, les Nekrasovites ont rejeté l'invitation d'Anna Ioannovna et ont refusé de retourner sur les terres contrôlées par le gouvernement russe. La reine offensée a ordonné au chef militaire Frolov de détruire leurs villages, ce qu'il a fait pendant deux ans.
En 1762, ils ignorèrent l'invitation de Catherine II, en 1769 ils ne répondirent pas à une lettre du général de Medem, qui leur suggéra de déménager au Terek.
Mais ensuite, ils ont eux-mêmes commencé à se tourner vers Saint-Pétersbourg avec des demandes d'autorisation de retourner dans le Don - en 1772 et 1775. Ils ont rejeté une offre réciproque des autorités de fournir des terres sur la Volga. En 1778, A. V. Suvorov a essayé de devenir un intermédiaire entre eux et Saint-Pétersbourg, mais n'a pas réussi.
Les premiers petits groupes de Nekrasovites ont commencé à s'installer sur le territoire de l'Empire ottoman (en Dobroudja, à l'embouchure du Danube et sur l'île de Razelm) dans les années 40 et 60 du XVIIIe siècle. Le reste, après l'occupation de Taman par les troupes russes, se retire sur la rive gauche du Kouban. En 1780, ils ont finalement accepté la citoyenneté turque et ont été réinstallés sur le territoire de l'Empire ottoman, formant finalement deux colonies indépendantes - le Danube et Minos (près du lac Minos), que les Turcs ont appelé Biv-Evle ("Établissement de mille maisons"). Les Cosaques se sont installés dans la colonie de Minos, que les Turcs se sont installées à l'origine près de la ville d'Enos (la côte de la mer Égée). Ce sont les Minos qui ont conservé presque tous les "Commandements" d'Ignat Nekrasov et l'ancien mode de vie, les Nekrasoviens du Danube se sont progressivement assimilés aux autres immigrants de Russie, ayant largement perdu leur identité.
Mais dans la communauté de Minos, au fil du temps, il y a eu une division en agriculteurs et pêcheurs plus prospères. Le premier a commencé à consacrer ses prêtres à Belaya Krinitsa (le territoire de l'Autriche-Hongrie), le second - à Moscou.
Jusqu'en 1962, un grand groupe de Nekrasovites turcs vivait dans le village d'Eski Kazaklar (Vieux Cosaques), qu'ils appelaient eux-mêmes Minos, d'après le nom turc du lac sur lequel il se trouvait (Melkoe). Maintenant, ce village s'appelle Kodja-Gol, et le lac s'appelle "Kush" ("Oiseau"), c'est le territoire du parc national "Kush jenneti" ("Le paradis des oiseaux").
Dans l'armée turque, les "Ignat-Cosaques" servaient souvent d'éclaireurs. Ils étaient aussi généralement chargés de la protection de la bannière du sultan et de son trésor.
Suite aux "Testaments" d'Ignat Nekrasov, les descendants des Cosaques de la communauté Mainos ont conservé leur foi, leur langue, leurs coutumes, leurs traditions et leurs vêtements. Parmi ces « Alliances » figuraient les suivantes:
« Ne vous connectez pas avec les Turcs, ne communiquez pas avec les non-croyants. Communiquer avec les Turcs uniquement en cas de besoin (commerce, guerre, impôts). Les querelles avec les Turcs sont interdites »(2 Testament).
« Ataman est élu pour un an. S'il est coupable, il est déplacé plus tôt que prévu »(5) et« L'atamanisme ne peut durer que trois mandats - le pouvoir gâte une personne »(43).
« Remettre tous les revenus à la trésorerie militaire. De là, tout le monde reçoit 2/3 de l'argent gagné, 1/3 va au kosh »(7).
« Pour vol, vol, meurtre - par décision du cercle, mort » (12).
« Ne gardez pas les shinks, les tavernes du village » (14).
« Tenez, gardez la parole. Les cosaques et les enfants devraient se plaindre à l'ancienne »(16).
« Un cosaque n'engage pas un cosaque. Il ne reçoit pas d'argent des mains de son frère » (17).
« Il ne devrait pas y avoir de mendiants dans le village » (22).
"Tous les Cosaques adhèrent à la vraie vieille foi orthodoxe" (23).
« Ils l'ont battu de 100 coups de fouet pour avoir trahi son mari » (30).
"Pour trahison d'une femme - pour l'enterrer jusqu'au cou dans le sol" (31).
« Si un fils ou une fille levait la main contre ses parents, la mort. Pour une insulte à un aîné - des cils »(36).
« Celui qui n'accomplit pas les commandements d'Ignat périra » (40).
La confusion est causée par le 37e « Testament », qui dit:
« Vous ne pouvez pas tirer sur les Russes en temps de guerre. N'allez pas contre le sang."
Il n'est pas tout à fait clair comment il concorde avec les données sur la participation des Nekrasovites aux campagnes des Krymchaks et des Turcs dirigées contre la Russie. Probablement, ce "Testament" n'est attribué qu'à Nekrasov et est apparu beaucoup plus tard que les autres, lorsque les Nekrasovites ont commencé à penser au retour de leurs ancêtres dans leur patrie.
Nekrasovtsy et Transdanubien Sich
En juin 1775, par ordre de Catherine II, le dernier (huitième) Pidpilnyanskaya Sich fut liquidé. Comme vous le savez, les Cosaques étaient alors divisés en deux parties. La plupart des cosaques en 1787 sont devenus une partie de la nouvelle armée cosaque - la mer Noire. En 1792, ils ont obtenu des terres de la rive droite du Kouban à la ville de Yeisk. A cette occasion, le juge militaire de l'armée cosaque de la mer Noire, Anton Andreevich Golovaty, a écrit une chanson célèbre, dont le texte peut être lu sur le piédestal du monument à Taman:
Paroles de A. Golovaty:
Oy année nous grondons, Il est temps de venir d'ailleurs.
Attendu de la reine
Payer pour le service.
A donné hlib, sil et lettres
Pour le renouvellement de service, A partir de maintenant, mon cher frère, Oublions tous nos besoins.
Vivre à Taman, servir, Garder la frontière
Attraper le riba, boire une bouteille, Nous serons également formidables.
Oui, vous devez vous marier, Je hliba robiti, Qui nous viendra des neurones
Ça, ennemi yack, bat.
Dieu merci et la reine, Premier repos pour l'hetman !
Ils nous ont fait du mal dans nos cœurs
Grande blessure.
Merci à l'Impératrice, Prier Dieu
Elle nous a montré
Vers la route de Taman.
Mais certains des Cosaques, de ceux qui étaient organiquement incapables de travailler pacifiquement, partirent pour le territoire de l'Empire ottoman, fondant le Sich transdanubien. Les Nekrasovites, qui jusque-là n'avaient aucun problème à s'entendre avec les musulmans et les personnes d'autres nationalités, ont rencontré des coreligionnaires extrêmement hostiles qui leur étaient proches par la langue et le sang, et ils ont répondu avec « réciprocité. Probablement, de la part des Nekrasovites, il s'agissait d'une manifestation de la méfiance hostile séculaire des propriétaires forts envers les « gens ambulants » malchanceux: « Gagner de l'argent, ce n'est que par le travail. Un vrai cosaque aime son travail », dit le 11e « testament » d'Ignat Nekrasov. Et de la part des Cosaques, il n'y avait pas moins de mépris traditionnel des « voleurs » pour les « moujiks ».
Les Nekrasovites et les Cosaques luttaient fermement, presque jusqu'à la mort: dans des affrontements réguliers, tous deux crucifiaient parfois leurs adversaires et n'épargnaient même pas les femmes et les enfants. En conséquence, certains "Danube Nekrasovites" ont été contraints de se déplacer vers la colonie d'Asie Mineure près du lac Minos. Mais les Nekrasovites ont également poussé très fortement les Cosaques. Cette confrontation a duré jusqu'en 1828, lorsque lors de la prochaine guerre russo-turque, la plupart des Cosaques sont retournés en Russie, les autres ont été réinstallés à Edirne.
Retour en Russie
Les Nekrasovites n'ont commencé à rentrer en Russie qu'au début du 20ème siècle. Le premier d'entre eux est parti pour éviter de servir dans l'armée turque en 1911. Ils se sont installés en Géorgie, mais la persécution qu'ils ont subie de la part du gouvernement menchevik de ce pays en 1918 les a forcés à déménager dans le Kouban - dans le village de Pronookopskaya.
En 1962, 215 familles de Nekrasovites (environ un millier de personnes) sont revenues d'ici en URSS du village de Koca-Gol (Minos). Ils étaient installés dans le district de Levokumsky du territoire de Stavropol.
224 Nekrasovites ont émigré aux États-Unis en 1963.
Un peu plus de 100 descendants des Nekrasovites sont restés sur le territoire de la Turquie, leurs enfants ne connaissent plus la langue russe, et seuls quelques objets hérités de leurs grands-pères et arrière-grands-pères rappellent que leurs ancêtres vivaient autrefois en Russie.
Et les descendants des Nekrasovites qui se sont retrouvés sur le territoire de la Roumanie font désormais partie de la communauté Lipovan - les Vieux-croyants qui s'y sont installés après le début des persécutions contre eux sous le patriarche Nikon.
