Les X-XI siècles sont une période très intéressante dans l'histoire de notre pays. Des noms familiers sont constamment trouvés dans les sources d'Europe occidentale et byzantines de cette époque, et certains princes russes sont les héros des sagas scandinaves. A cette époque, les contacts entre Kievan Rus et les pays scandinaves étaient particulièrement étroits.
Il faut dire que de la fin du VIIIe au milieu du XIe siècle, la Scandinavie païenne et économiquement arriérée réussit à exercer une influence considérable sur le développement et le cours même de l'histoire des pays d'Europe occidentale et orientale. Des navires de guerre scandinaves, comme des fantômes, apparaissaient sur les côtes, mais pouvaient passer le long des fleuves et à l'intérieur des terres - Paris, loin de la mer, par exemple, fut pillé quatre fois par les Danois. La cathédrale catholique de Metz, le 1er mai 888, a décidé d'inclure dans les prières officielles les mots « qui n'avaient pas besoin d'être écrits sur parchemin; là où les Vikings sont venus au moins une fois, ils ont été à jamais imprimés sur les tablettes des cœurs humains » (Gwynne Jones): « Dieu nous préserve de la fureur des Normands. »
En Europe occidentale, les nouveaux arrivants guerriers étaient appelés Normands ("peuple du nord"), en Russie - Varègues (peut-être - du vieux norrois varing - " escouade ", ou de varar - " serment "; ou du slave occidental - Varang - " épée "), à Byzance - Verings (probablement de la même racine que les Varègues).
Épée trouvée dans la tombe d'un Viking (Norvège)
Il est intéressant de noter que le scientifique suédois A. Stringolm considérait les mots « Varègue » et « Garde » comme étant une racine:
« Le nom des Varègues est le moyen le plus simple et le plus naturel de former à partir, dans les anciennes lois suédoises, le mot vaeria, que l'on rencontre, pour protéger, défendre, ou de varda, pour protéger, protéger; lois wisigothiques des gardes du corps royaux, d'où - Garde - garde."
Quelle que soit la nationalité des guerriers partant en campagne militaire, les Scandinaves étaient appelés Vikings (probablement du vieux norrois vic - "baie", mais, peut-être, de vig - "guerre").
Hrolv le piéton qui est devenu le duc normand de Rollo, le Viking le plus chanceux et le plus célèbre de Scandinavie - un monument à Alesund, Norvège
Les terres russes du nord-ouest, ouvertes de la mer Baltique aux invasions scandinaves, ont également connu tous les « délices » de leur position géographique. Les Slovènes (dont la ville principale était Novgorod) et les tribus finno-ougriennes alliées ou vassales ont été attaqués à plusieurs reprises par des escouades normandes. Les historiens pensent que la dernière fois que Novgorod a été capturée par les Normands à la fin du 9ème siècle. À la suite du soulèvement des habitants de la ville, ils ont été expulsés de la ville, cependant, selon les informations données dans le "Conte des années passées", la situation sur le pays des Slovènes était extrêmement tendue à cette époque. Profitant de l'affaiblissement de Novgorod, les tribus, auparavant soumises à lui, refusèrent de payer tribut, dans la ville même, les citadins qui avaient perdu leurs biens attaquèrent les maisons de riches marchands, ils engageèrent des gardes, et parfois de véritables batailles eurent lieu là. Las des querelles, les habitants de la ville décident de faire appel au souverain de l'extérieur, qui peut, d'une part, devenir un arbitre désintéressé dans leurs différends et, d'autre part, diriger les milices populaires en cas de reprise des hostilités.
Vers lequel des voisins les Novgorodiens pourraient-ils se tourner ? "The Tale of Bygone Years" appelle directement la "tribu varangienne Rus". Et cette seule preuve est littéralement devenue la malédiction de l'histoire russe. Nos « patriotes » - anti-normanistes ne font pas entièrement confiance au « Conte des années passées », mais ils n'osent pas le déclarer une source peu fiable et le retirer de la circulation historique. Il semblerait qu'il soit prouvé depuis longtemps que le rôle du prince à Novgorod à cette époque se réduisait à la direction militaire et à l'arbitrage. Ainsi, quelle que soit l'origine de Rurik, parler de son régime autoritaire et de son influence décisive sur la formation de l'État russe n'est absolument pas légitime. La reconnaissance de ce fait aurait dû éloigner la discussion depuis longtemps. En fait, ni l'origine allemande de Catherine II, ni l'absence totale de ses droits sur le trône de Russie, ne nous en veulent. Cependant, le problème normand a depuis longtemps dépassé la rationalité et n'est pas tant un problème historique que psychopathologique.
Soit dit en passant, une étude intéressante a été réalisée en 2002. Le fait est que le chromosome Y d'origine est transmis par des centaines et des milliers de générations sans modification, et uniquement par l'intermédiaire de la lignée mâle. L'analyse ADN a montré que les personnes considérées comme les descendants de Rurik appartiennent à deux branches complètement différentes de marqueurs de population, c'est-à-dire qu'elles sont les descendantes de deux ancêtres différents dans la lignée masculine. Vladimir Monomakh, par exemple, a un marqueur génétique scandinave N, et son oncle Svyatoslav a un R1a slave. Cela peut servir de confirmation de l'hypothèse bien connue selon laquelle la continuité de la dynastie Rurik et des liens familiaux, que nous connaissons dans les manuels, est très probablement un mythe historique. Mais nous avons été distraits.
A la lecture des sources scandinaves, un fait inattendu frappe: les sagas ignorent la vocation des Normands à Novgorod. Ils connaissent le baptême de Rus dans la lointaine Islande, mais ils ne soupçonnent même pas, sans exagération, un événement significatif, même dans la Suède voisine. Vous pouvez toujours essayer de trouver des candidats pour le rôle de Rurik et Oleg (au niveau des suppositions et des hypothèses), cependant, Igor et Svyatoslav, qui ont régné plus tard, sont complètement inconnus des Scandinaves. Le premier prince russe, qui peut être identifié avec confiance dans les sagas, est Vladimir Sviatoslavich, et pour les Scandinaves, il n'était pas "l'un des nôtres". Et son nom n'a pas d'équivalent scandinave. Si nous supposons que Vladimir est néanmoins un descendant direct du premier roi normand appelé à Novgorod, alors il faut admettre qu'à cette époque les Scandinaves en Russie s'étaient finalement assimilés et glorifiés. Il n'y a rien d'étonnant à cela: en Normandie, les descendants de Hrolf et de ses guerriers sont également devenus français, et après une génération ils ont même oublié leur langue - pour enseigner à son petit-fils le "dialecte du nord", Hrolf a dû inviter un professeur de Scandinavie. Mais pendant le règne de Yaroslav le Sage, les Scandinaves viennent à nouveau en Russie en grand nombre - maintenant en tant que "condottieri" offrant leurs services à quiconque peut payer pour leur volonté de se battre et de mourir. Et certains princes russes ont même des deuxièmes noms - des noms scandinaves. Le fils de Yaroslav le Sage Vsevolod est connu en Scandinavie sous le nom de Holti (ce nom lui a probablement été donné par sa mère, la princesse suédoise Ingigerd). Et les Scandinaves connaissent le fils de Vladimir Monomakh Mstislav sous le nom de Harald (probablement, la "femme anglo" Gita l'a nommé d'après son père, Harold Godwinson).
Fils de Vladimir Monomakh Mstislav - Harald
Il est à noter que les Scandinaves eux-mêmes ne connaissaient aucun Rus et aucun "Ros": ils s'appelaient Sveons, Danes, Normans (Norwegians: Norway - "Pays le long de la route du nord"), et les terres russes - le mot "Gardariki " ("Pays des villes"). Les Slaves ne s'appelaient pas non plus Rus à cette époque: les clairières vivaient à Kiev, Krivichi à Smolensk, Polotsk et Pskov, la Slovénie à Novgorod, etc. Ce n'est qu'au début du XIIe siècle que l'auteur de The Tale of Bygone Years identifie les Clairières avec la Rus: « la clairière, appelant même Rus ».
"Les Novgorodiens sont ces gens de la famille Varègue, et avant ils étaient Slovènes."
Ainsi, la "vocation" des Varègues de Scandinavie ne l'était probablement pas, mais la présence de personnes d'origine scandinave sur le territoire de la Rus antique ne fait aucun doute, et même les "Rus" sont là quelque part.
Dans les annales bertines, par exemple, il est rapporté qu'en 839 l'ambassade de l'empereur byzantin Théophile arriva à la cour de l'empereur franc Louis le Pieux, et avec lui - des gens, qui disaient que leur peuple s'appelait grandit (Rhos), et que, comme ils disaient, leur roi, du nom de Khakan (nom scandinave Khakon ? titre turc de Kagan ?), lui envoya (Théophile) par souci d'amitié » (Prudentius). Après avoir appris à mieux connaître les ambassadeurs du « peuple grandi », les Francs en vinrent à la conclusion qu'ils étaient des Sveons.
En 860, selon des sources grecques et européennes occidentales, l'armée du « peuple de Ros » fit campagne contre Constantinople.
La rosée assiège Constantinople
Le patriarche Photius dans sa « Lettre de district » aux archevêques orientaux écrivait que les Russes ont quitté le « pays du nord », vivent loin des Grecs, derrière de nombreux pays, des fleuves navigables et des mers dépourvues d'abris. La tradition religieuse associe cette campagne au soi-disant miracle de l'immersion dans la mer du voile de la Très Sainte Théotokos - soi-disant après cela, une tempête est survenue qui a coulé la flotte ennemie. Cependant, les contemporains ne savent rien de ce miracle - tout le monde est sûr de la défaite des Byzantins. Le pape Nicolas Ier a reproché à Michel III le fait que les extraterrestres ne soient pas vengés, et le patriarche Photius, qui était à Constantinople pendant les hostilités, a fait valoir que "la ville n'a pas été prise par leur miséricorde (des Russes)". Il a également parlé des Ross dans son sermon: « Un peuple sans nom, considéré pour rien, inconnu, mais qui a reçu un nom du temps de la campagne contre nous… qui a atteint une hauteur brillante et une richesse incalculable - oh, quel désastre qui nous a été envoyé de la part de Dieu." ("Deux conversations de Sa Sainteté le Patriarche Photius de Constantinople à l'occasion de l'invasion des Russes"). L'aumônier du Doge de Venise, Jean le Diacre (XIe siècle), affirme que sous l'empereur Michel III, les Normands attaquèrent Constantinople, qui, arrivés sur 360 navires, « combattirent les abords de la ville, tuèrent sans pitié de nombreuses personnes et rentré chez lui en triomphe."
L'empereur Michel III, à qui le Pape reprochait le fait que les Russes n'aient pas vengé
Chroniqueur du Xe siècle Liutpround de Crémone n'est pas moins catégorique: « Les Grecs appellent Russos les gens que nous appelons Nordmannos par leur lieu de résidence. Il plaça « le peuple de Ros » à côté des Pechenegs et des Khazars.
La Chronique rimée des ducs de Normandie, écrite vers 1175 par le poète Benoit de Saint-Mor, déclare:
Entre le Danube, l'océan et le pays des Alains
il y a une île appelée Skansi, et je crois que c'est le pays de la Russie.
Comme les abeilles des ruches
Ils s'envolent en énormes essaims puissants
de milliers et de milliers de combattants féroces, et se précipitent au combat, tirant leurs épées, enflammé de colère
comme un pour tous et tous pour un.
Ce grand peuple
peut attaquer de grands pays, et livrer des batailles féroces, et remporter de glorieuses victoires.
L'évêque Adalbert appelle la célèbre princesse Olga, qui régnait au pays des clairières, la reine non des Slaves, mais des Rus. A la même époque, Adalbert rapporte que les Rus sont un peuple dont la partie occidentale périt à Noric (province romaine sur la rive droite du Danube supérieur) et en Italie au Ve siècle. À propos, sur le territoire de l'Ukraine (près de Kovel), les archéologues ont découvert l'une des plus anciennes inscriptions runiques scandinaves connues de la science - à la pointe d'une lance, elle appartient aux III-IV siècles après JC.
Un certain nombre d'historiens pensent que les ethnonymes et les noms des Russes indiquent leur langue germanique. La preuve en est, à leur avis, le fait que les noms des rapides du Dniepr dans l'essai "Sur le gouvernement" de l'empereur byzantin Constantin Porphyrogenitus (Xe siècle) sont donnés "en russe" (Essupy, Ulvoren, Gelandri, Eifar, Varuforos, Leanty, Struvun) et "en slave" (Ostrovuniprah, Neyasit, Wulniprah, Verutsi, Naprezi).
Konstantin Porphyrogenitus. Dans son ouvrage, les noms des rapides du Dniepr sont donnés "en russe" et "en slave"
Deux rapides, Gelandri et Varuforos, que M. P. Au XIXe siècle, Pogodin appelait « deux piliers qui soutiendront toujours le normandisme et résisteront à n'importe quelle hache ». Son adversaire N. A. Dobrolyubov a répondu à cette déclaration avec un poème ironique "Deux piliers":
Gelyandri et Varuforos - ce sont mes deux piliers !
Le destin a mis ma théorie sur eux.
C'est ainsi que Leberg a expliqué le nom des rapides, De la langue normande, qu'il n'y a pas de force à argumenter.
Bien sûr, l'auteur grec aurait pu mal les interpréter, Mais il pouvait, contre l'usage, et écrire correctement.
………………………………..
Gelyandri et Varuforos sont pour ainsi dire des taureaux, À propos de koi, vous battez inutilement vos poings.
En fait, à l'heure actuelle, il a été possible de traduire les noms de tous les rapides en russe moderne. Mais, pour gagner du temps, je donnerai une traduction des noms de seulement deux seuils, qui sont discutés dans ce poème: Gelandri (giallandi) - « Le bruit du seuil »; Varuforos - baruforos ("Vague forte") ou varuforos ("Haute roche"). Un autre seuil (Euphor - eifors - "Toujours furieux", "Toujours bruissant") est intéressant car son nom est présent dans l'inscription runique sur la pierre du Pilgard (Gotland).
Des sources orientales rapportent également les différences entre les Slaves et les Rus: les Arabes appelaient les Slaves le mot « Sakaliba », tandis que les Russes ont toujours été des Russes et se démarquent, étant des adversaires dangereux pour les Khazars, les Arabes et les Slaves. Au VIIe siècle. Bal'ami rapporte qu'en 643, le souverain de Derbent, Shahriyar, déclara lors des négociations avec les Arabes:
"Je suis entre deux ennemis: l'un ce sont les Khazars, l'autre ce sont les Russes, qui sont des ennemis du monde entier, en particulier des Arabes, et personne ne sait comment les combattre, à part la population locale."
Le roi Khazar Joseph au milieu du Xe siècle a écrit à son correspondant espagnol Hasdai ibn Shafrut:
"J'habite à l'entrée du fleuve et je ne permets pas aux Russes arrivant sur des navires de les pénétrer (les Ismailis)… Je mène une guerre acharnée avec eux. Si j'étais seul, ils auraient détruit tout le pays ismaélien à Bagdad."
bateau viking. Illustration: d'après un manuscrit du Xe siècle
Le scientifique persan du Xe siècle Ibn Rust souligne sans équivoque la différence entre les Rus et les Slaves: et ils mangent ce qu'ils rapportent du pays des Slaves… Leur seul commerce est la traite des fourrures. Ils s'habillent en désordre, leurs hommes portent des bracelets d'or. Ils traitent bien les esclaves. Ils ont beaucoup de villes et vivent en plein air. Ils sont des gens grands, éminents et courageux., mais ils montrent ce courage non pas à cheval - ils font tous leurs raids et campagnes sur des navires."
Les informations données dans ce passage caractérisent les Rus comme des Vikings typiques. L'auteur de la fin du IXe siècle, al-Marvazi, écrit également que les Russes préfèrent se battre sur des navires:
"S'ils avaient des chevaux, et qu'ils étaient cavaliers, ils seraient un terrible fléau pour l'humanité."
En 922, l'envoyé du calife de Bagdad Ibn-Fadlan visita la Volga en Bulgarie.
Sur la Volga, il rencontre les Russes et décrit en détail leur physique, leurs vêtements, leurs armes, leurs coutumes, leurs mœurs et leurs rites religieux. En même temps, « dans toute la description de la Rus sur la Volga, qui nous est communiquée par Ibn-Fadlan… on rencontre les Normands tels que décrits par les Français et les Britanniques de la même époque… l'est semble serrer la main de ces écrivains (Frenn).
Semiradsky G. "Les funérailles d'un noble Rus"
Il est également indiqué qu'il y avait des différences entre les Rus et les Slaves au niveau quotidien: les Rus se lavaient dans un bassin commun, se rasaient la tête, laissant une touffe de cheveux sur la couronne, vivaient dans des colonies militaires et se « nourrissaient » de guerre. butin. Les Slaves, quant à eux, se lavaient à l'eau courante, se coupaient les cheveux en cercle et se livraient à l'agriculture et à l'élevage. À propos, le fils d'Olga - le prince Sviatoslav, à en juger par les descriptions byzantines, était exactement russe:
"Il avait une touffe de cheveux sur la tête, signe de sa noble naissance."
Sviatoslav avait une touffe de cheveux sur la tête en signe de noble naissance. Monument à Sviatoslav dans la région de Belgorod. Cambre. Crocs
L'auteur de la source arabe "Khudud al Alem" ("Les limites du monde") sait aussi que les Rus et les Slaves appartiennent à des peuples différents, qui rapporte que certains habitants de la première ville à l'est du pays des Slaves sont semblables à la Rus.
Ainsi, certaines personnes d'origine scandinave, vivaient constamment dans le quartier avec les tribus slaves. Puisqu'ils ne sont nulle part appelés Normands, Suédois ou Danois, et qu'eux-mêmes ne s'appelaient pas ainsi, on peut supposer qu'il s'agissait de colons de différents pays de Scandinavie, unis uniquement par une langue « nordique » commune à tous, une langue similaire. mode de vie et des intérêts communs temporaires.
colons scandinaves
Ils pouvaient eux-mêmes s'appeler rodsmen (marins, rameurs), les Finlandais les appelaient ruotsi ("personnes ou guerriers dans des bateaux" - en finnois moderne, ce mot s'appelle Suède et Russie - Venaja), tribus slaves - Rus. C'est-à-dire que "Rus" dans le "Conte des années passées" n'est pas le nom d'une tribu, mais une spécification de l'occupation des Varègues. Probablement, les guerriers du prince s'appelaient à l'origine Rus (avec qui les Byzantins, les Finlandais, les Slaves et d'autres peuples devaient "faire connaissance") - quelle que soit leur nationalité. Norvégiens, Suédois, Estoniens, Glades, Drevlyans, Krivichi et même biarms - ayant rejoint l'équipe, ils sont tous devenus Russes. Et à partir de ce moment, les intérêts de l'escouade étaient au-dessus des intérêts de la tribu pour eux. Et beaucoup de gens voulaient entrer dans le service militaire princier prestigieux et très bien payé. L'histoire des cuillères du prince Vladimir est probablement devenue ennuyeuse pour tout le monde et "a fait grincer des dents". Mais voici ce que raconte l'auteur du manuscrit Rotten Skin à propos de l'ordre à la cour de son fils Yaroslav: le guerrier amène Magnus (le futur roi de Norvège) dans la chambre où dort Yaroslav et le jette sur le lit du prince avec le mots: "Mieux vaut garder votre fou une autre fois." … Et Yaroslav, au lieu de le frapper au cou, de lui ordonner de le fouetter dans l'écurie, ou au moins de lui infliger une amende d'un salaire mensuel, répond docilement: "Souvent vous choisissez pour lui des mots obscènes" il était difficile de se passer de "mots obscènes", dans le prochain article je parlerai de ce qui s'est passé, mais Yaroslav ne le sait pas encore. garder l'intrigue). Comme vous pouvez le voir, le statut des justiciers professionnels à cette époque était si élevé qu'ils accepteraient volontiers de s'appeler et de se considérer même comme des Huns, des Sarmates, voire des Nibelungs. Mais, selon la mémoire ancienne et la tradition des premières escouades princières, on les appelait Rus. Plus tard, ce nom a été transféré à toute la population du pays.
D'où les Varègues-Rus ont-ils été "convoqués" à Novgorod ? B. Bogoyavlensky et K. Mitrofanov dans leur ouvrage "Les Normands en Russie avant Saint-Vladimir" sont arrivés à la conclusion que les "Rus" mentionnés dans le "Conte des années passées" étaient des personnes d'origine scandinave qui vivaient dans la région de Staraya Ladoga (Aldeigyuborg - Vieille ville). Les auteurs susmentionnés suggèrent que Ladoga a joué le rôle de point de rassemblement pour les Scandinaves flottants et voyageurs, un centre de commerce international. Selon des sources suédoises, cette ville a été fondée en 753. La tradition associe sa fondation au dieu Odin, mais en fait, bien sûr, Aldeigyuborg a été construite par des habitants d'Uppsala. Là vivaient les Suédois kolbyag (külfings ou kolfings - "lanciers"), qui furent bientôt rejoints par les Norvégiens et les Danois, et les Finlandais dans les villages environnants. La présence des Scandinaves à Ladoga est confirmée par de nombreuses découvertes de registres runiques remontant au début du IXe siècle. Ajoutons aussi que, selon les dernières recherches archéologiques, les Normands sont apparus sur le Lac Blanc et la Haute Volga un siècle plus tôt que les Slaves.
Établissement normand, reconstruction
Les Slaves et les Scandinaves se sont rendus à Ladoga en même temps: d'abord - en tant que membres d'escouades de voleurs, puis - en tant que marchands et, enfin, en tant qu'administrateurs et organisateurs de la collecte des impôts des tribus locales.
Les Normands et les Slaves se sont rencontrés sur les rives du lac Ladoga, mais les Scandinaves sont venus plus tôt et, de plus, la position géographique de Ladoga était plus avantageuse. Ainsi, dans la dispute: le Slovène Novgorod contre l'international Aldeigjuborg fut d'abord dominé par ce dernier, ses rois s'emparèrent de Novgorod plus d'une fois. Mais, néanmoins, Novgorod a gagné. Selon certaines sources scandinaves, le premier souverain russe à soumettre Ladoga fut le prophétique Oleg, qui chassa le roi de la mer Eirik qui s'était emparé de cette ville. Mais cette soumission, apparemment, était un épisode. Enfin, le prince Vladimir a annexé Ladoga aux possessions russes en 995 - après avoir commis un acte contraire à la « vocation des Varègues ». Cela a conduit au fait que Gardariki-Rus est devenu beaucoup plus célèbre dans les pays scandinaves et a commencé à jouer un rôle dans la politique de ces pays. Lorsque Olav Tryggvason (un ami et allié de Vladimir) est arrivé au pouvoir en Norvège, son ennemi Jarl Eirik a attaqué Ladoga pour se venger, a pris cette ville et a ravagé ses environs. C'est ce raid qui a fait que le centre du commerce s'est déplacé encore plus de Ladoga vers Novgorod, moins pratique mais plus protégée.
Vasnetsov A. M. "Vieux Veliki Novgorod"
Dans le même temps, les Rus et les Varègues, bien que ces mots apparaissent au début comme synonymes, ne sont pas pleinement identifiés par les chroniqueurs: « Igor a accouplé de nombreux soldats. Varègues et Rus et Polyana et Slov'ni… (944) . C'est-à-dire qu'il s'avère que les Rus sont l'ensemble de la population de la région de Ladoga et que les Varègues sont membres d'escouades organisées, indépendantes ou entrant au service d'un prince. De plus, après l'annexion de Ladoga, ce sont les nouveaux venus des pays scandinaves qui ont commencé à être appelés les Varègues. Le Rus, cependant, a rapidement disparu dans la mer slave, ne laissant derrière lui qu'un nom.
Dans un commentaire moderne de l'ouvrage fondamental d'A. Stringolm, Viking Campaigns, l'historien russe A. Khlevov écrit:
Dans l'histoire russe, la question de la participation des guerriers scandinaves à la genèse de l'ancien État russe a acquis une forme émotionnelle douloureuse et extrêmement politisée du problème dit normand… La discussion s'est terminée en reconnaissant les faits que:
a) la réinstallation des Slaves et des Scandinaves parmi les Finlandais et les Baltes autochtones s'est déroulée presque simultanément, à l'opposé et avait, en principe, le même caractère (pompage du tribut de la population locale avec une prédominance du principe de colonisation-établissement chez les Slaves);
b) l'État a mûri assez naturellement, n'ayant pas besoin de "premières impulsions" de kulturtrager, et est apparu initialement comme un mécanisme de régulation de l'équilibre affluent-puissance et comme un moyen de rationaliser le commerce de transit le long de la Volga et de la Voie des Varègues aux Grecs;
c) les Scandinaves ont apporté une contribution importante à la formation de la Russie antique précisément en tant que guerriers hautement professionnels, donnant originalité et saveur à l'État émergent et s'harmonisant avec succès avec la composante spirituelle venue de Byzance (l'académicien DS Likhachev a même suggéré le terme Scandovizantia).
Le cours naturel des événements conduisit à l'assimilation complète de la Rus par les Slaves plus nombreux et à la formation sur cette base d'une formation étatique, que les historiens russes du XIXe siècle donnèrent provisoirement le nom de Kievan Rus.
