Derrière le pays du Jura (Hongrois) il y a des gens du littoral;
ils nagent dans la mer inutilement et sans but, mais seulement pour
glorification d'eux-mêmes que, disent-ils, ils ont atteint
de tel ou tel endroit…
Le pays mystérieux des sagas scandinaves Biarmia hante les scientifiques de différents pays depuis de nombreuses années. Les travaux d'historiens, de géographes et même de philologues sont consacrés à sa recherche. Une intrigue particulière à cette recherche est donnée par le fait que ce pays fabuleusement riche, dont les habitants préféraient combattre les ennemis non pas avec des armes ordinaires, mais provoquant des tempêtes, des pluies, des ténèbres ou leur envoyant de graves maladies, pourrait être situé sur le territoire de Russie.
La principale source d'information sur Biarmia sont les sagas scandinaves. Il faut dire que les sagas sont des sources tout à fait uniques: contrairement aux œuvres folkloriques des peuples d'autres pays, dans certains cas, elles peuvent être considérées comme des documents historiques (à l'exception, bien sûr, des sagas, qui sont directement qualifiées de « fausses »). La signification historique des « fausses » sagas est grandement renforcée par deux circonstances. Premièrement, la plupart d'entre eux ont été enregistrés très tôt - aux XIIe-XIIIe siècles. Deuxièmement: les scalds et les compilateurs des sagas ne racontaient que ce qu'ils avaient eux-mêmes vu ou entendu d'un témoin oculaire digne de confiance (assurez-vous d'indiquer son nom, son état social et matrimonial, son lieu de résidence). Voici un extrait typique d'une des sagas:
"Bjartmar était le nom d'un homme qui vivait au sommet du fjord de l'Aigle. Sa femme était Turid, elle était la fille de Hrafn de Ketile Scythe dans le fjord de Duri. La mère d'An Redcloak était Helga, fille d'An l'Archer."
Ensuite, il parle également des enfants de Bjartmar, et ce n'est qu'alors que l'action proprement dite commence. La lecture de ces longues listes de noms est assez difficile et fastidieuse, mais il n'y a rien à faire: l'auteur considère qu'il est obligatoire d'informer tout le monde qu'il est un honnête homme, qu'il n'a rien à cacher - s'il vous plaît, vérifiez, cherchez les erreurs, condamnez un mensonge.
Le célèbre Islandais Snorri Sturlson, auteur de la collection de sagas "royales" "Le cercle de la terre" et "Younger Edda", a écrit que pas un seul skald qui chantait la gloire face au souverain n'oserait lui attribuer des actes qu'il n'a pas commis: ce ne serait pas de la louange, mais de la moquerie.
Les Scandinaves étaient généralement très critiques envers les histoires de vraies personnes. Et Biarmia a été visitée à différentes époques par des personnes aussi célèbres que les rois nordiques Eirik the Bloody Axe (ceci est décrit dans la "Saga d'Egil Skallagrimson" - événements autour de 920-930) et Harald Grey Skin (son fils - "La Saga de Olaf, fils de Tryggvi"), le roi suédois Sturlaug Ingvolsson, l'ennemi de sang du roi norvégien Olav St. Thorir le Chien. Et d'autres personnages historiquement moins significatifs des sagas: Bossi et son frère Herraud, Halfdan, le fils d'Aistin et son frère Ulfkel, Hauk Grey Pants et quelques autres. Le très intéressant Viking Orvar Odd a également trouvé le temps de visiter Biarmia (Oddr Oervar - Odd-Sharp Arrows), qui à l'âge de 12 ans s'est enfui de la maison de son père adoptif après avoir reçu de la prophétesse Geydr une prédiction sur la mort de la tête d'un cheval Faxi, qui est maintenant en écurie. Au fait, cela ne vous rappelle rien ? Orvar Odd, deviendra le souverain du sud - "au pays des Huns" (les Skalds déclaraient souvent que toutes les personnes qui vivaient au sud de la péninsule scandinave étaient des Huns, la "Saga des Völsungs" appelle même Sigurd, mieux connu sous le nom de le héros de l'épopée allemande "Chanson des Nibelungs" Siegfried, en tant que Huns). Dans la vieillesse, Odd retournera dans sa patrie: il fera le tour du Beruriod déserté, racontera à ses compagnons qu'il a quitté le destin et sur le chemin du navire il touchera le crâne d'un cheval avec son pied… Oui, un serpent va ramper hors de ce crâne et le mordre à la jambe. En prévision de la mort, Orvar Odd a divisé son peuple en deux parties: 40 personnes ont préparé un monticule pour son enterrement, les 40 autres ont écouté (et se sont souvenues) un poème sur sa vie et ses exploits, qu'il a composé devant eux. En plus de la "saga Orvar-Odd" (genre - "saga des temps anciens", enregistrée au XIIIe siècle), il est également mentionné dans la "Saga de Herver" et dans les sagas ancestrales islandaises ("Saga de Gisli", "Saga d'Egil") …
Tout ce qui précède nous permet de conclure sur la réalité à la fois de Biarmia elle-même et des voyages effectués dans ce pays par les Scandinaves. D'autant plus surprenante est l'absence de toute trace de Biarmia dans les annales russes. La seule exception est la Chronique de Joachim, écrite à Novgorod au plus tôt au milieu du XVIIe siècle - bien plus tard que tous ces voyages effectués aux IXe-XIe siècles. De plus, son compilateur a évidemment utilisé les textes de certaines sources d'Europe occidentale, à partir desquelles le nom "Biarmia" aurait pu y entrer (dans le texte - "la ville de Byarma"). Mais les sagas, racontant en détail les aventures des héros dans un pays donné, fournissent très peu d'informations sur ses allées et venues. Voici un exemple typique de description du chemin vers Biarmia:
« Pendant tout ce temps, ils avaient la rive à leur droite et la mer à leur gauche. Une grande rivière se jetait ici dans la mer. D'un côté, une forêt s'approchait de la rivière, et de l'autre, de vertes prairies où paissaient le bétail.."
Soit tout Scandinave qui se respecte aurait dû connaître le chemin de Biarmia à cette époque, soit les récits de ces voyages ont été écrits par les scaldes à une époque où la route vers ce pays était complètement oubliée. Toutes les sources disent qu'à Biarmia il y a une grande rivière appelée Vina, et une forêt dans laquelle se trouve le sanctuaire de la déesse de la population locale de Yomala, avec une colline obligatoire dans laquelle des trésors sont enterrés. En règle générale, les événements décrits dans les sagas se déroulent autour du vol de ce sanctuaire. Dans le même temps, il est souligné que la Biarmie est un pays dont les héros apportent une grande quantité d'argent, et qu'en arrière-plan se trouvent des peaux traditionnelles d'animaux à fourrure.
Ce sont les aventures préparées à Biarmia pour le Viking Egil, dont les gens sur deux navires ont navigué là pour commercer avec les indigènes.
Il a réussi à découvrir que dans une clairière de forêt, entourée d'une clôture, il y a une colline dédiée à la déesse Yomala: biarms a apporté ici une poignée de terre et des poignées d'argent pour chaque nouveau-né et décédé. Alors qu'ils tentaient de piller le sanctuaire de nuit, les Normands se sont encerclés et se sont retrouvés dans un espace étroit entouré de toutes parts par une clôture. Une partie du biarm avec de longues lances fermait la sortie, tandis que d'autres, debout à l'arrière de la clôture, frappaient à travers les fissures entre les rondins. Les extraterrestres blessés ont été capturés, les biarmes ont emmené les Vikings dans la grange, les ont attachés à des poteaux et sont entrés dans un grand bâtiment avec des fenêtres d'un côté se tenant à la lisière de la forêt. Egil a réussi à faire pivoter le poteau auquel il était attaché et à le retirer du sol. Avec ses dents, il a rongé les cordes sur les mains d'un des camarades, qui a ensuite libéré les autres. À la recherche d'une issue, les Norvégiens sont tombés sur une lourde trappe et, l'ouvrant, ont trouvé trois personnes qui se sont avérées être des Danois dans une fosse profonde. Les Danois ont été capturés il y a environ un an et jetés dans une fosse pour avoir tenté de s'échapper. L'aîné d'entre eux montra le garde-manger, dans lequel les Norvégiens "ont trouvé plus d'argent qu'ils n'en avaient vu de toute leur vie", ainsi que leurs armes. Ils voulaient retourner à leurs navires, mais Egil n'a pas accepté de partir sans vengeance:
"Nous venons de voler cet argent", a-t-il dit, "Je ne veux pas une telle honte. Retournons en arrière et faisons ce que nous avons à faire."
Après avoir bloqué la porte de la maison avec une bûche, les Normands ont jeté un charbon d'un incendie sous l'écorce de bouleau qui recouvrait le toit. Debout aux fenêtres, ils ont tué tous ceux qui tentaient de sortir de la maison.
Une situation similaire est décrite dans la "Saga d'Olav le Saint" ("Cercle de la Terre"): ici les biarms ont sonné l'alarme après, essayant d'enlever le collier de Yomal (dans cette saga, le dieu mâle), l'un des chefs des Vikings (Carly) lui a coupé la tête (la tête s'est avérée être en métal et creuse - elle a sonné quand elle est tombée). Cependant, les Normands ont quand même réussi à embarquer sur des navires et à prendre la mer. Ce collier n'a fait le bonheur de personne, car pour en prendre possession, Thorir le Chien a tué plus tard Karly - l'homme du roi Olav. Et puis, en désaccord avec la vira désignée (à cause de laquelle le collier infortuné lui a été retiré), il est devenu l'ennemi du roi. Quelques années plus tard, avec Calv et Thorstein le capitaine de navire, il tuera le roi lors de la bataille de Stiklastadir (1030).
Pierre Arbo. Bataille de Stiklastadir. Thorir le Chien poignarde le roi Olav le Saint avec une lance.
Dans cette bataille, le célèbre demi-frère d'Olav, Harald, qui reçut plus tard le surnom de Sévère, fut blessé et contraint de fuir vers Novgorod.
Mais où était Biarmia ? Il n'y a pas d'accord entre les chercheurs, il a été placé sur la péninsule de Kola, en Laponie norvégienne, sur l'isthme de Carélie, à l'embouchure de la Dvina du Nord, dans la région de Yaroslavl Volga, entre les rivières Onega et Varzuga, sur les rives de la Golfe de Riga et même dans la région de Perm.
Sur les cartes scandinaves médiévales, Biarmia est située au nord de la "Rus", qui est adjacente à la Suède et à la Norvège. Au sud de "Rus" se trouve "Scythia", plus au sud - Kiev.
L'Histoire de la Norvège, un manuscrit du XIIe siècle trouvé dans les îles Orcades et publié en 1850, rapporte: « La Norvège est divisée en d'innombrables caps… une partie se trouve très près de la mer, l'autre est méditerranéenne - montagneuse, la la troisième est la forêt, habitée par les Finlandais … au sud - le Danemark et la mer Baltique, et du côté terrestre - Svitod, Gautonia, Angaria, Yamtonia; ces parties sont maintenant habitées par des tribus chrétiennes, en direction du nord, de l'autre côté de la Norvège, de très nombreuses tribus s'étendent de l'est, adeptes, ô malheur au paganisme, à savoir: les Kirjals et les Kvens, les Finlandais à cornes, et tous deux sont biarms. »
Olaus Magnus, auteur de The History of the Northern Peoples (1555), divise Biarmia en "Proche" et "Loin":
"Dans le proche, les montagnes couvertes de forêts abondent, et sur les pâturages les plus riches de nombreux troupeaux d'animaux sauvages trouvent de la nourriture; il y a beaucoup de rivières, abondantes de cascades écumantes. Dans la lointaine Biarmie, vivent des peuples étranges, dont l'accès même est difficile, et vous ne pouvez y arriver qu'avec un grand danger. pour la vie. Cette moitié de Biarmia est principalement couverte de neige, et le voyage est possible ici, dans le froid terrible, uniquement sur des cerfs qui se précipitent rapidement. Dans les deux parties de Biarmia, il y a suffisamment de plaines et les champs, et la terre donne une récolte si elle est semée; omniprésente dans une énorme quantité de poissons, et la chasse à une bête sauvage est si facile qu'il n'y a pas de besoin particulier de pain. Pendant la guerre, les Biarmiens ne font pas tellement utiliser des armes comme sortilèges, à l'aide desquels elles provoquent des nuages épais et des pluies torrentielles dans un ciel clair. très habile en magie; non seulement avec un mot, mais avec un regard, elles peuvent tellement ensorceler une personne qu'elle perd sa volonté, affaiblit son esprit et, progressivement Il perd du poids, meurt d'épuisement."
Biarmov et Saxon Grammaticus se dote de propriétés similaires:
"Puis les Biarmans ont changé le pouvoir de leurs armes en l'art de leur magie, ils ont rempli la voûte céleste de chants sauvages, et en un instant, les nuages se sont rassemblés dans le ciel clair et ensoleillé et ont versé une pluie battante, donnant l'apparence triste du environnement récemment radieux."
Et en Russie, comme vous le savez probablement, un penchant particulier pour la sorcellerie était traditionnellement attribué à diverses tribus finlandaises.
Le cartographe et géographe flamand Gérard Mercator a placé Biarmia sur la péninsule de Kola sur sa carte de l'Europe.
Le diplomate Francesco da Collo, dans les "Notes sur la Moscovie" écrites pour l'empereur Maximilien, écrit que la province suédoise de Skrizinia est située en face de la Biarmia russe et "est divisée par le lac Blanc, un poisson énorme et abondant, dessus, quand il gèle, des batailles se livrent souvent, et quand la glace fond, le combat se déroule sur les courts. »
Le marchand et diplomate anglais (fondateur de la famille Liverpool) Anthony Jenkinson, ambassadeur d'Angleterre à la cour d'Ivan le Terrible, a dressé une carte de la Russie, sur laquelle Biarmia jouxte le Finnmark norvégien.
Dans "Le spectacle du cercle terrestre" (Atlas de cartes d'Abraham Ortelius - 1570, Anvers), la mer Blanche est une étendue d'eau intérieure, et Biarmia est située au nord de la péninsule de Kola.
La dernière fois le nom « Biarmia » se retrouve dans l'ouvrage de Mavro Orbini (1601), qui parle des « Russes de Biarmia, qui découvrirent l'île de Filopodes, plus grande que Chypre. Terre.
"CARTA MARINA" par Olafus Magnus 1539
"CARTA MARINA" par Olafus Magnus 1539 (détail). La mer Blanche est représentée comme un plan d'eau intérieur.
Alors où était Biarmia après tout ? Regardons les versions les plus raisonnables de l'emplacement de ce pays mystérieux et riche.
Selon le plus commun d'entre eux, Biarmia était située sur la côte sud de la mer Blanche. Les données suivantes peuvent être citées en faveur de cette version:
1. À la fin du IXe siècle, le Viking Ottar raconta au roi anglais Alfred le Grand qu'il vivait à Halogaland (au nord-ouest de la Norvège - une bande côtière entre 65 et 67 degrés N). Un jour, décidant de tester jusqu'où s'étendait sa terre vers le nord, il partit dans cette direction, gardant la côte, jusqu'à ce que la côte tourne à l'est, puis au sud. Ici, il a découvert une grande rivière qui menait à l'intérieur des terres. La langue des gens qu'il y a rencontrés lui a semblé similaire au finnois - faisons attention à ce fait.
2. Selon la "Saga d'Olav le Saint", au XIe siècle, le guerrier de ce roi Karli est allé de Nidaros (Trondheim moderne) à Halogaland, où il a été rejoint par Thorir le Chien. Ensemble, ils sont allés à Finnmörk (aujourd'hui Finnmark, région lapone sami), et plus loin le long de la côte au nord. Avant Biarmia, ils ont navigué "tout l'été".
C'est-à-dire qu'il s'avère que dans les deux cas, les Norvégiens ont contourné le Cap Nord, contourné la péninsule de Kola et sont entrés dans la mer Blanche de la même manière que le capitaine anglais Richard Chancellor en 1533 a amené son navire "Edward Bonaventure" à la Dvina du Nord.. Cette rivière s'identifie au Vin des sagas scandinaves. Une confirmation indirecte de cette version est la saga du voyage du roi danois Gorm, qui de Biarmia entre dans le « royaume de la mort ». Certains chercheurs pensent que nous parlons de la nuit polaire, que les Danois ont dû endurer sur le chemin du retour.
Cependant, on sait que l'embouchure de la Dvina du Nord est très marécageuse et difficile pour la navigation, les navires marchands aux XVII-XVIII siècles. n'a pas osé y entrer sans un pilote des résidents locaux. Bien sûr, on peut supposer que les navires vikings avaient un tirant d'eau plus petit et que leurs pilotes avaient une vaste expérience de la navigation dans de telles conditions. Néanmoins, la première mention de Norvégiens en mer Blanche dans des sources russes ne remonte qu'à 1419: 500 "murmans sur des bus et des tarières" pillent la côte et brûlent 3 églises.
Thomas Lowell. « Raid viking sur un monastère chrétien »
Après une collision avec une escouade locale, ils ont perdu 2 navires et sont rentrés chez eux. Plus sur les pirates norvégiens dans ces endroits n'a pas entendu. Probablement, jusqu'à cette époque, les rives froides et désertes de la mer Blanche n'attiraient pas beaucoup l'attention des Norvégiens. Et la rebuffade reçue en 1419 les a convaincus que le "jeu de la bougie" n'en vaut pas la peine, il est plus facile de chercher des proies dans des mers plus chaudes.
Le spécialiste russe de la géographie historique S. K. Kuznetsov, avant même la révolution, s'interrogeait sur la possibilité même des Scandinaves de naviguer en mer Blanche. Sur la base de la distance, de la vitesse des navires vikings, de la mer côtière et des courants de marée, il a prouvé l'impossibilité de naviguer sur Ottar (qui a duré 15 jours) au-delà du Cap Nord. Carly et Thorir Dog, qui avaient nagé « tout l'été », auraient pu visiter la mer Blanche, mais dans ce cas, ils auraient dû passer l'hiver sur ses rives. Ce chercheur est également arrivé à la conclusion qu'il y avait plusieurs Biarmias dans le passé, dont le plus proche se trouvait dans la région de Varangerfjord, à l'ouest de l'actuelle Mourmansk. On a remarqué que c'est dans cette région qu'il existe de nombreux toponymes commençant par "byar". C'est un pays montagneux et boisé, coupé par de nombreuses rivières rapides.
Les archéologues ont de grands doutes sur la version de la mer Blanche de l'emplacement de Biarmia, car aucun élément d'origine scandinave n'a été trouvé sur la côte de la mer Blanche jusqu'à présent. Pour la même raison, des emplacements de Biarmia tels que Zavolochye, l'isthme de Carélie, la péninsule de Kola et Perm sont discutables. L'auteur de la version "Perm", soit dit en passant, est le colonel suédois Stralenberg, qui après la bataille près de Poltava a été capturé par la Russie et a passé 13 ans en Sibérie.
Philippe Johann von Stralenberg
Par la suite, il est devenu historien et géographe de la Russie. Ce fut Stralenberg qui fut le premier à identifier le « Pays des villes » (« Gardariki ») des sagas scandinaves avec Kievan Rus, et la « Ville insulaire » (Holmgard) - avec Novgorod. Stralenberg a suggéré que Biarmia était située sur les rives de la rivière Kama, appelant la ville de Cherdyn sa capitale et le pays lui-même « Great Perm ». C'est ici, selon lui, que les navires qui venaient de la mer Caspienne rencontraient les bateaux des Vikings. Cette version n'est pas très populaire à l'heure actuelle et a une signification principalement historique.
Stralenberg a également écrit, se référant à l'édition de 1728 de la Bibliothèque suédoise (Schwedische Bibliothek), qu'un leader finlandais nommé Kuso a réussi à soumettre Biarmia pendant trois ans. Ceci est en contradiction évidente avec la version "permienne" exprimée par lui.
Le nord européen de la Russie n'est généralement pas très propice à la localisation de Biarmia en son sein. Après tout, on s'en souvient, un trait caractéristique de ce pays est l'abondance d'argent (plus précisément de pièces d'argent), qui était la principale proie des Vikings qui ont visité Biarmia. Au début du Moyen Âge, l'Europe connaît une grave pénurie de ce métal. La Russie ne faisait pas exception, jusqu'au XVIIIe siècle, l'argent n'était pas du tout extrait dans notre pays et ne venait que de l'étranger. Les principaux fournisseurs de ce métal à cette époque étaient l'Asie centrale et les pays arabes, dont les marchands l'échangeaient contre des fourrures et des esclaves. C'est sur le chemin reliant Novgorod à la mer Caspienne (près de Rybinsk, Yaroslavl, Rostov le Grand, etc.) que se trouvent de nombreux trésors de dirhams arabes en argent portant d'anciennes inscriptions runiques allemandes. Le nombre de pièces trouvées se compte déjà par centaines de milliers et leur poids est de plusieurs dizaines de kilogrammes. Sur le même chemin, de nombreux tumulus avec les sépultures de soldats et de marchands scandinaves ont été trouvés, qui sont totalement absents dans le nord européen de la Russie.
La prochaine "attaque" sur le mystère de Biarmia a été entreprise par des philologues scandinaves, qui ont découvert que son nom signifie "pays côtier", qui peut donc être localisé n'importe où. Cela a permis aux chercheurs de prêter attention à ces épisodes des sagas, qui parlent du "chemin oriental" vers Biarmia. Ainsi, les guerriers d'Eirik Bloody Axe Bjorn et Salgard attaquent Biarmia "du nord du chemin de l'Est", et le but de leur campagne était aussi le pays de Surtsdala (Suzdal !). De plus, la saga de Hakone Hakonarson, qui raconte les événements de 1222, déclare que les Scandinaves à cette époque vivaient en permanence à Biarmia, faisant des voyages réguliers à Suzdal (Sudrdalariki) à partir de là, ou y envoyant des expéditions commerciales. Le héros de la saga, Egmund, par exemple, partit de Biarmia « à l'est en automne, jusqu'à Sudrdalariki avec ses serviteurs et ses biens ».
Le Viking Ulfkel du "pays de Bjarm" est venu dans le golfe de Finlande. La grammaire saxonne dans les "Actes des Danois" rapporte que le chemin vers Biarmia passe du lac Mälaren en Suède au nord le long de la côte de ce pays, et plus à l'est, et que le roi danois Regner (Ragnar Lothbrok) a continué une campagne à la Biarmia par voie terrestre. Il réussit ensuite à soumettre la Livonie, la Finlande et la Biarmie. Il est intéressant de noter que le roi de Biarmia ne faisait pas confiance à ses sujets "habiles en sorcellerie" dans les affaires militaires, préférant utiliser les Finlandais qui peuvent parfaitement tirer à l'arc, à l'aide desquels il dérangeait constamment l'armée de Ragnar restée à Biarmia pour la l'hiver. Des skieurs finlandais sont soudainement apparus, ont tiré de loin sur les Danois et ont rapidement disparu, « provoquant à la fois admiration, surprise et colère ». Le célèbre gendre de Yaroslav le Sage, qui devint plus tard le roi de Norvège, Harald le Sévère, alors qu'il servait à Gardarik, « marcha le long de la route orientale vers les poulets, les Wends » et d'autres peuples du sud-est de la Baltique, et la "route de l'est" a amené le Viking Goodlake à Holmgard (Novgorod) … De plus, le Viking Sturlaug trouve un temple d'ambre à Biarmia, et Bossasaga prétend que ses héros du pays de Bjarm, ayant dépassé la forêt de Vin, se sont retrouvés dans une zone appelée "Glesisvellir" par les locaux. Ici, il convient de rappeler le message de Tacite: « Quant à la côte droite de la mer de Sveb, ici ils sont baignés par les terres où vivent les tribus des Aestii … ils saccagent la mer et sur la côte et dans les bas-fonds ils sont les seuls de tous à récolter de l'ambre, qu'ils appellent eux-mêmes « GLAZE ».
Maintenant, nous devrions parler du Chemin, qui dans toutes ces sources est appelé "Oriental". La source scandinave "Description de la Terre", datant d'environ 1170-1180, dit: "La mer passe par le Danemark par la route de l'Est. Près du Danemark il y a Malaya Svitod, puis Oland, puis Gotland, puis Helsingaland, puis Vermaland, puis deux Quenlands. et ils se trouvent au nord du Biarmaland. " Un ouvrage scandinave ultérieur, Gripla, déclare: « À travers le Danemark, la mer coule le long de la route de l'Est. Svitod se trouve à l'est du Danemark, en Norvège au nord. Finnmark au nord de la Norvège. qui rend hommage au roi de Gardariki (Rus). " Autrement dit, en résumant les données de ces deux sources, on peut supposer que Biarmia était située au sud de la Finlande et rendait hommage, probablement, à Novgorod.
Les chercheurs modernes sont unanimes pour dire que la "Route de l'Est" partait des côtes du Danemark, passait entre la côte sud de la mer Baltique, où vivaient les Vendiens (Bodrich), et les îles de Langeland, Loland, Falster, Bornholm, Oland, Gotland, puis il s'est tourné vers le nord vers l'île d'Arnholm, et de là - vers l'est à travers le détroit d'Aland. Du cap Hanko dans le sud de la Finlande, les navires se dirigeaient vers le cap Porkkalaudd et se dirigeaient brusquement vers le sud jusqu'à l'endroit où la ville de Lyndanisse a été construite (Kesoniemi - finlandais, Kolyvan, Revel, Tallinn). L'une des branches de ce chemin menait à l'embouchure de la Neva et du lac Ladoga et plus loin à Novgorod. Si nous, suivant les instructions de la saga sur Eirik la hache sanglante, naviguons au sud de la "Route de l'Est", nous nous retrouverons dans le golfe de Riga, dans lequel se jette la Dvina occidentale - un autre candidat à la place de la rivière Culpabilité du pays de Biarmia. Les partisans de ce point de vue font remarquer que depuis l'embouchure de la Dvina du Nord jusqu'à la forêt la plus proche, il y a plusieurs dizaines de kilomètres, tandis que sur les rives de la Daugava et du golfe de Riga, la forêt se rapproche par endroits de la mer elle-même, et ils identifient le sanctuaire de la déesse Yomala avec le temple du dieu du tonnerre Yumala à Jurmala.
Il reste à dire que les Skalds nomment dans les sagas tous les peuples vivant sur les rives orientales de la mer Baltique, à l'exception d'un - les Livs. Il s'agit des Livs, dont la langue, contrairement à leurs voisins, n'appartient pas aux langues indo-européennes, mais est finno-ougrienne (on se souvient que la langue biarm ottaru semblait similaire au finnois), certains chercheurs considèrent les sagas scandinaves comme des biarms. Aujourd'hui, seul un petit groupe de pêcheurs de la région de Talsi en Lettonie est resté de ce peuple autrefois nombreux.
Il est intéressant de noter que dans la "Saga du roi Hakone", écrite par l'Islandais Sturla Tordason (neveu du célèbre Snorri Sturlson) vers 1265, les habitants de la Baltique orientale sont appelés biarmiques: "Hakon-king… ordonné de construire une église au nord et baptisa toute la paroisse. Il reçut de nombreux Bjarms, qui fuyaient de l'est l'invasion des Tatars, et il les baptisa, et leur donna un fjord appelé Malangr."
Et voici ce que rapportent les chroniques russes sur ces événements.
Première Novgorod: "Ce même été (1258), elle a pris toute la terre lituanienne aux Tatars et les a cachés eux-mêmes."
La chronique de Nikon: "Ce même été, elle emporta toute la terre lituanienne aux Tatars et, avec beaucoup de plénitude et de richesse, s'en alla dans la sienne."
Ainsi, on peut supposer que les auteurs des sagas ont appelé différents pays Biarmia. La « Biarmia lointaine », en effet, pouvait se situer sur la côte de la mer Blanche, mais les voyages des Scandinaves là-bas, s'ils l'étaient, étaient épisodiques, et n'avaient pas de conséquences graves. Près de Biarmia, les voyages que décrivent la plupart des sagas, se situaient à l'embouchure de la Dvina occidentale. Les versions sur d'autres localisations de ce pays peuvent être reconnues en toute sécurité comme n'ayant qu'une importance historique.
N. Roerich. "Ils traînent par traînée"
