Modèles et technologies de « révolutions de couleurs » (troisième partie)

Modèles et technologies de « révolutions de couleurs » (troisième partie)
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Vidéo: Modèles et technologies de « révolutions de couleurs » (troisième partie)

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Anonim

La révolution des couleurs n'est en aucun cas du "soft power", comme on le dit souvent à son sujet. Pas du tout. Il s'agit plutôt d'un ensemble d'outils visant à tirer parti des institutions démocratiques du pouvoir, qui dans certains pays ont été copiées sur les modèles anglo-saxons, pour briser le pouvoir étatique existant en eux. Après tout, quel est le fondement de la démocratie occidentale ? L'affirmation selon laquelle tout pouvoir vient du peuple. Il l'a confié à des particuliers, et il a également le droit de les modifier. Il est donc tout à fait possible d'affirmer que les Américains eux-mêmes ont non seulement créé un modèle attrayant de structure d'État démocratique, mais ont également veillé à y intégrer des outils spéciaux conçus pour le casser, si nécessaire. Eh bien, c'est très sage.

A noter qu'une personne se résigne facilement à toute violence contre sa personnalité, si cela lui procure un bon foyer, des commodités de vie et d'autres avantages. Tout cela, il renoncera facilement à la « liberté » d'élire et d'être élu, car la plupart des gens n'ont tout simplement pas besoin d'une telle liberté. C'est pourquoi les gens du monde entier sont impatients de vivre aux États-Unis. Il y a un niveau élevé de bien-être, donc tout le reste est sans importance pour eux. Mais tous ces pays où ce niveau est relativement bas, peuvent devenir l'objet de la « révolution de couleur », car alors on dira aux gens: « Ce n'est pas élevé à cause de la politique de votre gouvernement. Change-le, instaure la démocratie selon notre modèle, et alors tout ce que nous avons sera avec toi ! » La technologie des « révolutions de couleur » est donc aussi un moyen d'affaiblir économiquement un pays au régime indésirable et les perspectives de « rattraper » les pays occidentaux. Dès que l'écart se comble, on apprend aux gens que "le processus va trop lentement et doit être … un peu accéléré". Pourquoi attendre quelque chose ?

Le modèle qui sous-tend les « révolutions de couleur » est simple: il s'agit d'organiser un mouvement de protestation, puis de le transformer en une foule contrôlée et agressive, dont l'agression est dirigée contre le gouvernement actuel, devant laquelle la condition est posée: soit vous partez volontairement, soit le sang coulera. Ou le vôtre ou le nôtre. En tout cas, aujourd'hui c'est inacceptable, puisque vous déclarez votre adhésion aux valeurs démocratiques.

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Laisse les parler!

Eh bien, si les autorités résistent, alors la "révolution de couleur" se transforme immédiatement en rébellion armée, qui s'accompagne parfois d'interventions armées, comme cela s'est produit en Libye, et est très probablement considérée comme une option acceptable pour l'évolution de la situation en Syrie..

Le modèle de révolution des couleurs est simple et se compose de cinq étapes successives qui sont organisées et mises en œuvre:

La première étape est la formation d'un mouvement de protestation dans le pays, qui devrait devenir le moteur de la « révolution de couleur » prévue.

Avant le début d'un discours ouvert, il est formalisé sous la forme d'un réseau de cellules complotistes, composé d'un leader et de trois ou quatre militants. Un tel réseau est capable de fédérer plusieurs milliers de militants, qui constituent ainsi le noyau de ce mouvement de contestation. Les chefs de cellule devraient recevoir une formation dans des centres spécialisés dans la promotion de la démocratisation à l'occidentale.

Les militants devraient être recrutés parmi des jeunes qui se laissent facilement emporter par divers slogans accrocheurs et qui espèrent toujours désespérément le meilleur. Que les réseaux terroristes mondiaux, que le « mouvement de protestation » en l'occurrence, opère le même principe.

Seconde phase. Le réseau sort du métro et apparaît dans les rues des villes. Pour commencer à jouer, vous avez besoin d'un signal appelé "incident". Il peut s'agir de n'importe quel, soulignons-le, de n'importe quel événement qui provoque l'intensité des passions et, par conséquent, a reçu une réponse publique puissante. Habituellement, il est spécialement préparé. Par exemple, vous pouvez soudoyer un policier pour qu'il tire dans la foule et blesse, ou mieux encore, tue un adolescent innocent. Là et alors ses photographies devraient être prises et des affiches immédiatement imprimées avec l'inscription: « Le sang de John, Ted, Suzanne, Ivan… crie vengeance ! Nous n'oublierons pas, nous ne pardonnerons pas !"

Par exemple, lors de la révolution en Serbie (« révolution des bulldozers » 2000), en Ukraine (2004), puis en Géorgie (2004), les résultats des élections, que l'opposition a déclaré falsifiés, se sont transformés en incident. Les événements de Tunisie (2010), pays au régime autoritaire, ont commencé différemment, notamment avec l'auto-immolation d'un petit commerçant qui a organisé cette manifestation sur l'une des places centrales de la capitale. L'événement est absolument insignifiant au regard de l'ampleur et des problèmes du pays, mais il est devenu un repère pour la société tunisienne et ses structures contestataires.

Troisième étape. Après que l'incident a attiré l'attention d'un public de masse, l'étape de la "révolution Twitter" commence - l'implication de nouveaux partisans du mouvement via les réseaux sociaux. Les cellules de "protestants" se multiplient maintenant rapidement et envahies par les personnes qui rejoignent le mouvement de protestation, car elles sont poussées par la peur pour leur propre avenir. L'angoisse des gens est le trait de caractère sur lequel jouent les organisateurs du mouvement de contestation. "Et s'ils gagnent, et que je ne suis pas avec eux, et alors que va-t-il m'arriver ?!" - c'est comme ça ou quelque chose comme ça qu'ils raisonnent. L'anxiété grandit et conduit au fait que la conscience de ces personnes entre dans ce qu'on appelle "l'état limite". Une telle personne devient facilement sensible aux réactions de panique de masse et à l'hystérie générale, "éteint" sa propre conscience rationnelle et agit au niveau des réflexes et des instincts primitifs. De cet état à la création d'une foule écrasant tout sur son passage, il n'y a qu'un pas.

Quatrième étape. Cette formation n'est pas seulement une foule, mais une foule politique. Une foule politique faisant des demandes politiques au gouvernement. Cela ne nécessite qu'une grande surface (maidan), où de grandes masses de personnes peuvent être hébergées en même temps.

Des discours sont lancés dans la foule, elle est "réchauffée" par des messages d'information spécialement préparés, et ils essaient d'introduire de nouvelles valeurs dans la conscience. On dit à une personne: « Vous avez le droit d'être entendue ! Mais les autorités ne veulent pas vous entendre. Eh bien, changez-le. Tout le pouvoir ne vient que de toi!" Pour les gens stupides, et il y en a la plupart partout, de tels mots élèvent le sens de leur propre valeur. Qui est-il à la maison ? Une grosse femme aux bras aussi gros que sa jambe ne le respecte pas, au lit il ne la satisfait pas, le salaire est bas, les collègues se moquent de lui, le patron le gronde, les enfants méprisent ouvertement un "chapeau" aussi inutile, mais ici … ici son avis est précieux pour quelqu'un, il fait personnellement l'histoire ! Il y a de quoi ressentir l'euphorie ! Et il a inconsciemment la pensée: "Nous allons changer le pouvoir, et moi-même je vais… tout changer, y compris le mien…"

Naturellement, puisque la foule a aussi des besoins purement physiologiques, il est impératif de veiller à l'approvisionnement en nourriture, boissons fortes (avec modération !), de dresser des tentes pour les personnes, et aussi de préparer et apporter les moyens de lutte armée: pratique pour lancer des pavés, des écrous et boulons de chemin de fer, des raccords affûtés, des chaînes de vélo et de moto. Par conséquent, un "service arrière" bien établi et organisé est nécessaire.

Cinquième étape. Au nom de la foule aux autorités, les militants ont avancé des demandes d'ultimatum, menaçant d'émeutes et, moins souvent, de destructions physiques tout à fait possibles. Si en même temps la puissance de la pression ne résiste pas, les éléments l'emportent aussitôt. Si les autorités acceptent le défi de la foule et restent fermes, alors la foule sera activée pour prendre d'assaut les institutions de l'État. Après cela, une telle "révolution" se transforme inévitablement en une rébellion, et dans certains cas en une guerre civile, au cours de laquelle une intervention militaire est effectuée dans le pays depuis l'étranger afin de rétablir l'ordre public.

Nous pouvons retracer tout cela sur les exemples des révolutions du soi-disant « printemps arabe ». Même si le chaos s'est organisé ici non seulement dans un pays, mais à l'échelle de régions entières à la fois: le Moyen-Orient, l'Afrique du Nord et l'Asie centrale. Ici, ils ont activement utilisé des innovations telles qu'un mécanisme de rétroaction qui vous permet de corriger rapidement les défauts de la conception originale et la technologie du "chaos contrôlé" - travaillant dans une société traditionnelle de type oriental, qui est à l'abri de la propagande de l'Occident valeurs démocratiques et libérales. Mais ensuite, il y a eu un "chaos contrôlé". Les autorités ont été accusées de corruption, d'oubli du « vrai islam » et de bien d'autres péchés. C'est-à-dire qu'il était nécessaire de réduire le gouvernement existant à tout prix et… « sur n'importe quelle monnaie d'échange » !

Les événements en Ukraine (2013 - 2014) sont aussi une "révolution de couleur", et reproduisent exactement le scénario égyptien. Soit dit en passant, cela conduit à la conclusion qu'ici, on peut tout à fait s'attendre à ce que cela ouvre la voie à une intervention étrangère, comme cela s'est déjà produit en Libye et, très probablement, ou plutôt, prévu, en Syrie.

Soit dit en passant, il est tout à fait possible que le prochain objet de la "révolution de couleur" soit la Russie. Nous avons une dizaine d'"incidents", il ne reste plus qu'à les utiliser de la bonne manière pour soulever les manifestants correspondants. Cependant, toute épée a toujours un bouclier.

Il existe également une défense correspondante contre l'intervention des "révolutions de couleur". Il s'agit de trois groupes de mesures dont l'application donne généralement un bon effet.

Le premier vise à garantir des mesures d'identification et de suppression des financements, qui vont à la formation du mouvement de protestation.

Modèles et technologies de « révolutions de couleurs » (troisième partie)
Modèles et technologies de « révolutions de couleurs » (troisième partie)

Nous ne verrons jamais les tombes de ces enfants, mais ils rient encore, debout sur les nôtres ! Sur ce et le taux, à la fois avec un signe + et avec un signe -. Et qui va gagner !

Le second est l'implication des jeunes, c'est-à-dire la base sociale des mouvements de protestation entre 18 et 35 ans, dans les activités de telles associations et organisations publiques qui seraient contrôlées par le gouvernement.

Enfin, le troisième groupe de mesures vise à créer de telles « vannes de dégagement de vapeur » dans la société qui ne lui permettraient pas de « surchauffer » comme une chaudière à vapeur défectueuse. C'est-à-dire que si une personne moderne veut être entendue, alors laissez-la… parler ! Il peut s'exprimer, par exemple, sur Internet, de manière anonyme et le plus souvent cela lui suffit largement.

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Et ceux-ci sont déjà plus conscients… et plus actifs. L'activité avec un signe + c'est bien ! Avec un signe - vous devez faire quelque chose.

Il y a un autre point de vue, que l'on peut appeler la "théorie du pendule". Dont l'essence est que tout changement formé dans la société, dans l'intérêt duquel il n'est pas réalisé, frappera tôt ou tard ceux qui l'ont organisé ! C'est-à-dire que balancer le pendule des relations sociales est dangereux. En particulier, certains scientifiques étrangers commencent déjà, bien qu'encore assez prudemment, à déclarer qu'aucune des révolutions colorées au Moyen-Orient ou en Afrique du Nord n'a apporté de bénéfices au monde chrétien: au contraire, le « printemps arabe » a provoqué une épidémie de l'islamisme radical et a été le début d'un véritable « hiver chrétien ». Et ils se posent déjà (et d'autres, en particulier à leurs politiciens, des « questions inconfortables »), et que se passera-t-il à la fin si la vague de « révolutions de couleur » dans le monde n'est pas stoppée à temps ?

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