Jizyasatsu, shukubasatsu et "l'argent de Dieu"

Jizyasatsu, shukubasatsu et "l'argent de Dieu"
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Vidéo: Jizyasatsu, shukubasatsu et "l'argent de Dieu"

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Anonim

Comme vous le savez, l'argent est tout. Et le mauvais est l'état dans lequel il y a des problèmes financiers. C'est pourquoi, dès qu'Ieyasu Tokugawa est devenu shogun et a obtenu les pleins pouvoirs au Japon, il a immédiatement commencé à résoudre des "problèmes d'argent". C'était d'autant plus important que le système monétaire du Japon d'alors était d'un caractère si particulier qu'il fallait absolument lui en parler.

Jizyasatsu, shukubasatsu et "l'argent de Dieu"…
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"Il n'a pas besoin d'or, puisqu'il a un produit simple." Tout cela, bien sûr, est vrai, mais comment vivre sans commerce ? Boutique japonaise de l'ère Tokugawa.

Comme beaucoup d'autres dirigeants, le clan Tokugawa a affirmé son droit exclusif d'émettre toutes sortes de pièces de monnaie, ainsi que le contrôle total de la circulation de l'argent dans son propre État. Ensuite, le nouveau système monétaire du Japon (comme d'autres pays) s'est spécialisé dans les trois métaux les plus populaires utilisés dans la production de pièces de monnaie - l'or, l'argent et le cuivre. Mais d'un autre côté, la soi-disant «monnaie privée» est restée en usage au Japon, représentant une masse très hétéroclite de billets de banque émis par les princes de province - les daimyo, au nombre d'environ trois cents. L'argent privé est ensuite passé du métal au papier…

Déjà en 1601, cinq types de pièces ont été émises, qui sont devenues connues sous le nom de keich et qui étaient en circulation jusqu'au milieu du 19ème siècle.

La base du système monétaire Tokugawa était une unité de poids telle que le ryo (15 g = 1 ryo). Les pièces d'or circulaient dans le pays strictement à leur valeur nominale, mais la monnaie en argent, dans laquelle il y avait environ 80% d'argent, était en circulation au poids. Les pièces d'argent étaient produites en deux types - il s'agissait de pièces soit sous la forme d'un ovale allongé, soit sous la forme d'une sorte de haricot plat. 1 momme a été prise comme unité de poids (1 momme = 3,75 g). Les pièces de cuivre n'ont attendu leur heure qu'en 1636. Ils ont été émis en coupures de 1, 4 et 100 mon. Leur taille était de 24 à 49 mm, leur poids de 3,75 à 20,6 g.

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Coban 1714 à gauche et 1716 à droite.

Plus tard, tous les types de pièces frappées par le clan Tokugawa n'étaient qu'une variété des toutes premières. La différence entre eux n'était que dans la taille et la pureté du métal. L'argent a été nommé d'après l'époque à laquelle il a été fait.

Le clan Tokugawa a placé toutes les mines de l'État, ainsi que les réserves de métaux, sous le contrôle d'organisations spéciales appelées kinza (signifiant « atelier d'or ») et ginza (« atelier d'argent »). Dans le même temps, des menthes ont été créées partout. Mais le cuivre sous contrat avec les autorités japonaises pourrait être frappé… par les marchands eux-mêmes !

Depuis 1608, la prochaine étape du développement du système monétaire japonais commence: un nouveau taux de change officiel est introduit, mis en conformité avec de nouvelles normes, selon lequel 1 ryo d'or correspond à 50 momme d'argent, et 1 momme d'argent à 4 kammon (1 kammon = 3,75 kg) pièces en cuivre ou en d'autres métaux.

Évidemment, il était très difficile pour les shoguns de mettre de l'ordre dans le système monétaire du pays. L'une des raisons en était la très longue circulation des monnaies des princes locaux, qui a eu lieu jusqu'à la fin du XVIIe siècle. Et leur taux de change réel a longtemps été établi par le marché en fonction de la teneur en métal précieux qu'ils contenaient.

Par exemple, un oban en coupure de 10 ryos au prix du marché était de 7,5 ryos d'or. Un peu plus tard, une pièce de cuivre de 100 mois était sur le marché l'équivalent de cinq pièces de 1 mois. Une part importante du blâme dans cette situation revenait aux faussaires, qui ont inondé le pays d'innombrables pièces de cuivre de la plus grande valeur nominale.

Les pièces d'or et d'argent étaient en demande différente. Par exemple, dans l'ancienne capitale du Japon, Edo (aujourd'hui Tokyo), les citoyens préféraient les pièces d'or. Ils étaient acceptés à leur valeur nominale, tandis que dans la partie occidentale plus développée de l'État (c'est-à-dire Osaka et d'autres villes), l'argent était en demande, qui était estimé exclusivement au poids. Et seulement à la fin du XVIIe siècle. et les pièces d'or, d'argent et de cuivre ont reçu une circulation égale dans le pays.

De très grosses sommes d'argent étaient appelées tsutsumikingin et étaient de petits paquets contenant des pièces d'or ou d'argent pour un certain montant. Les pièces ont été soigneusement emballées dans du papier washi spécial fait à la main et scellées avec le cachet personnel de la personne qui a récupéré le paquet. Par exemple, les "dimensions" d'une liasse d'une somme d'argent de 50 ryos étaient de 6 × 3, 2 × 3, 3 cm. Les liasses d'essai ont été publiées "à la lumière" au XVIIe siècle. uniquement pour des récompenses ou pour être utilisés comme cadeaux. Le savoir-faire est vite remarqué, apprécié et appliqué dans un environnement commercial. Des paquets d'or et d'argent ont été émis par plusieurs clans, particulièrement proches de l'élite dirigeante. Leur autorité était si élevée que les tsutsumi avec un sceau personnalisé, utilisés lors des transactions, n'étaient jamais ouverts et personne ne comptait les pièces qu'ils contenaient. Personne ne pouvait même imaginer que les pièces qu'ils contenaient pourraient être contrefaites, ou hétérogènes, ou qu'il y aurait une pénurie d'argent. Puis vinrent les matitsutsumi (ou circonvolutions urbaines) de petite dignité. Et la circulation du tsutsumikingin au Japon n'a pris fin qu'en 1874, lorsque l'État est finalement passé à la circulation monétaire de type moderne.

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La même année 1600, le Japon commença à émettre du papier-monnaie appelé yamadahagaki. Les ministres de l'ancien sanctuaire shintoïste d'Ise dans la province de Yamada (préfecture de Mie) étaient engagés dans l'émission de billets de banque, ils étaient donc aussi appelés « l'argent de Dieu ». Les billets ont été imprimés, d'une part, afin de protéger les finances de la baisse de la valeur des pièces métalliques en raison de leur usure, et d'autre part, il est ringard de se débarrasser de l'inconvénient qui se produit invariablement lorsqu'il y a trop de pièces dans le poche et il est difficile de les transporter.

Les Yamadahagaki étaient facilement échangés contre des pièces d'argent. Il existe des billets de banque connus en coupures de 1 momme, 5, 3 et 2 livres. Par la suite, lorsque les autorités japonaises ont interdit la circulation de toute autre monnaie, à l'exception de celles qu'elle a elle-même émises, seul le Yamadahagaki a reçu l'approbation d'Edo pour la circulation dans la province d'Ise-Yamada.

Les Yamadahagaki étaient très demandés par les Japonais, car ils étaient très fiables et disposaient d'une réserve de pièces similaire. À partir du XVIIIe siècle, les anciens billets de banque étaient échangés contre de nouveaux tous les sept ans. De telles mesures protégeaient les billets de la contrefaçon et, en outre, restreignaient la mise en circulation de quantités excessives de monnaie. Les Yamadahagaki ont cessé leur circulation en 1871.

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Hansatsu (du mot khan - clan) était un type de billets de banque non moins demandé au Japon. Ils étaient émis par les seigneurs féodaux daimyo locaux et n'étaient en circulation que sur le territoire contrôlé par leur émetteur. Hansatsu 1600, 1666 et 1868

Le sceau hansatsu était contrôlé par le gouvernement d'Edo. Le gouvernement garantissait l'émission du hansatsu et déterminait les limites du volume d'émission des billets de banque. L'impression était réalisée par des guildes marchandes, qui recevaient une autorisation spéciale et fonctionnaient sous le contrôle strict des autorités.

Certains princes étaient en principe contre la circulation des pièces de monnaie dans leurs terres. Cela leur a permis d'échanger des hansatsu contre des pièces à leur propre discrétion et pour leur propre bénéfice, et d'imprimer des billets supplémentaires non adossés à des pièces de métal. La libération de leur papier-monnaie a beaucoup aidé les daimyo à éliminer les conséquences des éléments déchaînés, et en particulier, à couvrir les pertes de la récolte de riz ruinée.

Réalisant quel en serait l'avantage, certains daimyo commencèrent à contrôler tous les types de transactions commerciales de leurs domaines avec leurs voisins. Eh bien, les billets de banque en papier étaient utilisés pour une raison simple: une garantie de conversion avec une pièce durement gagnée reçue pour le commerce dans d'autres territoires du pays. Certains princes échangeaient leur hansatsu contre des pièces de monnaie et des biens de consommation. Par exemple, dans la province de Mino, qui produisait exclusivement des parapluies, les soi-disant kasa-satsu ou billets de parapluie étaient en usage.

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Caches pour monnaie d'or à l'époque Tokugawa: de haut en bas - une cache dans une gaine de wakizashi; cachette pour les cobans dorés dans les fourreaux tanto; une cachette dans un porte-clés avec une pièce bon marché pour détourner vos yeux; une cache à l'intérieur d'une garde-tsuba, faite pour cela de deux moitiés.

En 1707, le gouvernement Tokugawa a opposé son veto à la question du hansatsu. Ainsi, l'élite dirigeante a tenté d'activer la circulation des pièces émises à la veille de l'interdiction. L'interdiction du clan Tokugawa a été maintenue pendant 23 ans, puis elle a été annulée. La raison en était un autre excédent de pièces, ainsi que la suppression de la taxe sur le riz naturel. Parallèlement, afin de réguler les prix du riz, les autorités d'Osaka ont mis en place une bourse des céréales. Plus tard, le domaine d'utilisation du hansatsu a régulièrement augmenté. Cependant, au XIXe siècle, avec la chute du shogunat, le hansatsu tombe dans l'oubli.

Le papier-monnaie, qui, comme vous le savez, avait certaines restrictions en circulation, était émis par tout le monde: l'aristocratie impériale, et le clergé, et les marchands, et les mines, et même les villes hôtelières sur les routes commerciales. Ils étaient émis selon les besoins et compensaient le manque d'argent plus fiable imprimé par le shogun et le daimyo. Par exemple, les temples imprimaient des jisatsu pour « parrainer » les travaux de construction. L'importance des billets de banque était déterminée par le statut du temple parmi la population locale. La noblesse de la cour impériale produisait des kugesatsu à Kyoto, pour lesquels il était possible d'acheter des marchandises exclusivement sur leur territoire. Les principales routes commerciales ne sont pas restées à l'écart et ont également commencé à émettre leur propre argent, appelé shukubasatsu. Ils ne payaient que pour la fourniture de services routiers. La « monnaie » des établissements individuels s'appelait chsonsatsu, et les aseninsatsu étaient imprimés et utilisés par les marchands exclusivement pour leurs besoins personnels.

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Cette cuirasse de l'ère Tokugawa a une porte inhabituelle, derrière laquelle, très probablement, il y avait un conteneur pour de l'argent.

Au 19ème siècle, 1694 types de monnaie étaient en usage dans le pays, et à partir du 16ème siècle, toutes sortes de lettres de change y ont été ajoutées. Hélas, le Japon n'a pas dépassé la coupe de ces vices dans lesquels chaque État est inévitablement tombé: gaspillage financier, spéculation monétaire, etc. De plus, le pays avait cruellement besoin de métal pour frapper des pièces de monnaie, ce qui manquait cruellement. Tout cela était une conséquence de l'entrée très lente et progressive du Japon dans le système monétaire mondial. Mais c'est une toute autre histoire…

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