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Kisoku
Armure et armes des samouraïs du Japon. Pour commencer, rappelez-vous que toutes les photographies qui n'ont pas de signature sur l'appartenance d'une exposition donnée à un musée particulier appartiennent au Musée national de Tokyo. Nous allons donc continuer notre connaissance de ses collections aujourd'hui.
La dernière fois, nous nous sommes arrêtés aux armures japonaises de l'ère Nambokucho (1336-1392). Ce qui, cependant, n'a pas apporté la paix au pays. Le shogunat de Kamakura a commis une grave erreur, permettant à la noblesse locale de se renforcer à un niveau dangereux. L'empereur, qui rêvait depuis longtemps de reprendre le pouvoir, misa sur les mécontents, et une grande effervescence commença dans le pays. Les grands propriétaires terriens daimyo devinrent pratiquement indépendants de l'autorité du shogunat et purent soutenir des armées entières. Il n'y avait plus assez de samouraïs pour y servir et ils commencèrent à recruter en masse des paysans dans leurs troupes. Et les paysans avaient juste besoin de ça. Ayant appris à manier les armes, ils commencèrent à organiser les soulèvements les uns après les autres: en 1428, 1441, 1447, 1451, 1457 et 1461. Des détachements paysans du pré-ikki ont même fait irruption dans les rues de Kyoto, et le gouvernement leur a fait des concessions. Et puis une guerre a commencé entre les clans - la guerre Onin-Bummei (1467-1477), et c'est alors qu'il est devenu clair que l'ancienne armure avait besoin d'un certain nombre d'améliorations.
L'ère Nambokucho et ce qui s'est passé après
Les samouraïs ne les ont pas enlevés depuis des semaines maintenant et se sont beaucoup battus, non pas en tant que cavaliers, mais en tant que fantassins. Et leurs ennemis ont clairement augmenté ! Ils sont juste devenus les paysans armés - ashigaru ("pieds légers"), bien qu'armés d'une manière ou d'une autre, mais forts en nombre. Beaucoup d'entre eux se sont battus à moitié nus, mais ont utilisé de grandes épées - no-dachi, avec lesquelles ils ont porté des coups terribles.
Un vrai samouraï préfère les vrais disques ! Ou pas?
Le besoin est le meilleur moteur du progrès. Et l'histoire des affaires militaires au Japon le confirme une fois de plus. Après la guerre, Onin-Bummei, apparaît la première armure répondant aux nouvelles conditions de la guerre. Ils ont commencé à être appelés mogami-do (c'était le nom de la région où ils ont commencé à être produits), ce qui différait de tous les précédents en ce que leur cuirasse a commencé à se composer non pas de plaques reliées par des cordes, mais de cinq ou sept bandes métalliques sur la poitrine et dans le dos. Ils étaient également reliés par un laçage, mais plus rare, appelé sukage-odoshi. L'armure a commencé à utiliser de grandes plaques de kiritsuke-kozane et de kiritsuke-iyozane, dont la partie supérieure ressemblait à une "clôture" de plaques séparées de kozane et d'iyozane, mais en dessous de ces "dents" il y avait déjà du métal solide ! Naturellement, les riches samouraïs ont d'abord méprisé ces "armures trompeuses", disent-ils, nous pouvons nous commander des hon-kozane do - "armures faites de vraies petites plaques", mais progressivement, le mogami-do est devenu un type d'arme de protection très populaire. Il est clair que l'armure fabriquée selon les anciens modèles était beaucoup plus chère ! Après tout, le Japon a toujours été un pays de bonnes vieilles traditions !
Un autre type de transition de l'ancienne armure à l'armure de la nouvelle époque, qui devint alors connue sous le nom de "tosei-gusoku", c'est-à-dire "armure moderne", s'est avéré être nuinobe-do. Dans celui-ci, de grandes plaques de faux yozane étaient reliées par un tissage rare de sugake-odoshi. Ensuite, l'imagination des armuriers japonais a créé une armure même complètement inhabituelle - dangage-do, dans laquelle il y avait de petites plaques au bas de la cuirasse, au milieu de la bande de fausses plaques et en haut - deux rangées de kiritsuke -assiettes kozanes.
La première moitié du XVIe siècle dans l'industrie de l'armement japonaise fut une période d'une sorte de révolution associée à l'apparition de l'armure okegawa-do. En eux, des plaques situées horizontalement ont commencé pour la première fois à être reliées non par des cordes, mais par forgeage, ce qui a cependant conduit à l'apparition d'un grand nombre de leurs variétés. Par exemple, si les têtes des rivets reliant les rayures étaient visibles, il s'agissait d'une armure kakari-do.
"Armure moderne" des XVI-XIX siècles
Dans le yokohagi-okegawa-do, les plaques de cuirasse étaient placées horizontalement, mais dans le tatehagi-okegawa-do - verticalement. Yukinoshita-do, l'armure du nom de l'endroit où vivait le célèbre armurier Miochin Hizae (1573-1615), différait de toutes les autres par une forme en forme de boîte, car elle se composait de sections forgées d'une seule pièce reliées par charnières, ce qui était très pratique car elles étaient faciles à démonter et il était pratique de les ranger. De plus, les watagami étaient déjà entièrement en métal, y compris des plaques de gyyo et de petites épaulettes en kohire attachées à cette armure, également sur des charnières.
Surtout cette armure (qui portait également les noms de kanto-do et sendai-do) est devenue populaire à l'époque d'Edo, lorsque le célèbre commandant Date Masamune (1566-1636) a habillé toute son armée en sendai-do. Et il ne s'est pas contenté de l'enfiler: toutes les armures étaient les mêmes, pour les guerriers de rangs supérieurs et inférieurs, et ne différaient que par la qualité de finition ! L'armure avec une cuirasse forgée s'appelait hotoke-do, mais il en existait aussi des variétés très curieuses. On connaît par exemple l'armure de nyo-do, ou « torse de Bouddha », avec une cuirasse représentant un torse humain nu, de plus, de carrure ascétique, et même peinte en couleur chair.
Mais cette armure est un exemple rare de la "nouvelle armure" du début de la période Edo (XVIIe siècle) avec une cuirasse imitant un torse avec une poitrine nue. On pense que de telles cuirasses n'étaient pas seulement un moyen de se montrer d'une manière ou d'une autre sur le champ de bataille, mais qu'elles étaient fabriquées dans le but … d'effrayer l'ennemi ou, au moins, de le surprendre [/center]
Le plastron katahada-nugi-do ("coquille à moitié nue") était une combinaison de deux styles: ne-do et tachi-do. Imite l'acte d'un moine bouddhiste: la plaque ne-do à droite représentait un corps, et à gauche elle était fixée à une coquille régulière faite de plaques sané, imitant une robe monastique. Edward Bryant, cependant, croyait qu'en fait il ne s'agissait que d'un kimono déchiré dans une bataille acharnée…
Le commerce avec les Portugais a permis aux Japonais de se familiariser avec les blindés européens. Ils ne les empruntent pas complètement, mais ils aiment les cuirasses et les casques. En les utilisant comme base, les armuriers japonais ont créé un type d'armure très original, appelé namban-do ("armure des barbares du sud"), qui, bien que fabriqué selon le modèle européen, mais avec tous les détails traditionnels japonais. Par exemple, l'armure hatamune-do se composait d'une cuirasse européenne avec une nervure de renforcement, mais à laquelle était attachée une "jupe" - kusazuri. Et encore une fois, la surface des armures européennes a toujours été vernie et peinte. De plus, les couleurs les plus populaires étaient le noir et le marron. Les artisans japonais ne reconnaissaient pas le métal blanc pur !
La cuirasse et le casque sont importés, et pour une raison quelconque un casque de type cabasset est tourné à 180 degrés ! Cette armure lui a été offerte par Tokugawa Ieyasu juste avant la bataille de Sekigahara (1600), et à partir de ce moment-là, elle appartenait à la famille Sakakibara jusqu'au Musée national de Tokyo. L'armure avait un shikoro japonais (un protège-cou suspendu au casque) et un hikimawashi (parure de shikoro) en poils de yak blancs. Le plastron en fer a la même forme que le plastron européen, mais les deux côtés de la taille sont coupés pour le raccourcir. Le casque est complété par un masque hoate, kote (bracelets), haidate (protection pour les cuisses et les genoux) et suneate (protection pour le bas de la jambe) de fabrication locale. A gauche et à droite du casque, les armoiries familiales de Sakakibara "Genjiguruma" (vernis saupoudré de poudre d'or) sont représentées. Cependant, comme il est peu probable que ces armoiries aient été faites avant qu'Ieyasu ne donne cette armure à Sakakibara Yasumasa, elles ont probablement été placées sur lui plus tard. Il fait partie des objets importants du patrimoine culturel.
Littérature
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