En 1284, 72 ans après les malheureuses croisades des enfants, l'histoire de l'exode massif des enfants s'est soudainement répétée dans la ville allemande de Hameln (Hameln). Puis 130 enfants locaux ont quitté la maison et ont disparu. C'est cet incident qui est devenu la base de la célèbre légende du joueur de flûte.
Comment une légende est devenue un conte de fées
Vous vous souvenez probablement de l'histoire d'un mystérieux musicien, sans être payé pour avoir débarrassé la ville des rats, emmenant avec lui les enfants de citadins malhonnêtes et cupides. Seuls trois d'entre eux ont réussi à rentrer chez eux: un garçon aveugle qui s'est égaré, un garçon sourd qui n'a pas entendu la musique, et un garçon qui est sorti en courant de la maison à moitié habillé, mais est revenu parce qu'il avait « honte de son apparence.." Pour la première fois sous une forme familière, cette légende a été enregistrée au milieu du XVIe siècle. Il est contenu dans la chronique des comtes von Zimmern de Wurtemberg. En 1806, la chanson "The Pied Piper of Hamelin" existait déjà, que Ludwig Joachim von Arnim et Clemens Brentano ont incluse dans leur anthologie de poésie allemande. Et puis le conte de fées bien connu des frères Grimm a été écrit, qui, d'une part, a rendu cette intrigue célèbre dans le monde entier, mais, d'autre part, a finalement réduit l'ancienne légende au niveau d'un conte de fées pour enfants.
Pendant ce temps, le fait de la disparition des enfants de Hamelin ne fait aucun doute, et il n'y a toujours pas d'explications rationnelles généralement acceptées pour cet incident.
Joueur de flûte de Hamelin, miniature médiévale
Ce que disent les docs
Dans la chronique de la ville de Hamelin, écrite en 1375, rien n'est dit sur les rats, mais ce qui suit est rapporté:
« En 1284, le jour de Jean et Paul, qui était le 26 juin, un flûtiste vêtu de vêtements colorés fit sortir de la ville cent trente enfants nés à Hameln à Coppen près de Calwaria, où ils disparurent. »
Il en est de même d'une tablette retrouvée au XXe siècle lors de la rénovation d'une des vieilles maisons:
"En l'an 1284, le jour de Jean et Paul le 26 juin, il y avait un Whistler vêtu de vêtements colorés, par qui 130 enfants nés à Hameln ont été emmenés et perdus dans le chagrin."
Ce bâtiment s'appelle maintenant la « Maison Pied Piper », maintenant il abrite un petit musée.
Hameln, Maison du joueur de flûte
La Chronique de la Principauté de Lunebourg (écrite vers 1440-1450) déclare:
« Un jeune homme de trente ans, beau et bien habillé, de sorte que tous ceux qui le voyaient admiraient son article et ses vêtements, entrèrent dans la ville par le pont et la porte Weser. Immédiatement, il a commencé à jouer de la flûte d'argent aux contours étonnants partout dans la ville. Et tous les enfants qui ont entendu ces sons, au nombre d'environ 130, l'ont suivi… Ils ont disparu - de sorte que personne n'a jamais pu en retrouver aucun."
En 1553, le bourgmestre de Bamberg, qui a pris connaissance de cette histoire alors qu'il était otage à Hameln, complète l'histoire: il s'avère que le flûtiste, qui a enfermé les enfants au mont Coppenburg, a promis de revenir dans trente ans. Et beaucoup de gens à Hameln attendaient vraiment son retour, qui, selon leurs calculs, aurait dû avoir lieu en 1583.
Et seulement en 1559, dans la chronique déjà mentionnée des comtes von Zimmern, apparaît une histoire de rats, dont un écolier errant a sauvé la ville. Jusque-là, l'apparition du flûtiste à Hameln n'avait rien à voir avec les rats. On pense que toute cette histoire peu attrayante avec une armée de rats et de citadins stupides et cupides est une calomnie contre les Gameliners du côté de voisins envieux - tel est l'exemple du "PR noir" du 16ème siècle.
Histoire de la ville de Hameln
Dans les documents historiques, la petite ville de Hameln (Hameln) a été mentionnée pour la première fois en 851. C'est maintenant le centre administratif de la région de Hameln-Pyrmont (Westphalie orientale), avec une population d'environ 58 000 personnes. Avantageusement situé sur les rives de la Weser, Hameln était membre de la Ligue hanséatique et spécialisé dans le commerce des céréales, même sur les armoiries de la ville affichaient alors des meules (il n'est pas surprenant que ce soit dans cette ville, selon à la légende, que les rats se reproduisaient tellement). Plus tard, cette ville faisait partie de Hanovre et de la Prusse.
Hameln en 1662
Au début du XXe siècle, Hameln, avec l'ouverture de l'usine automobile d'Allemagne du Nord (1907), faillit devenir la capitale de l'industrie automobile allemande, mais ne put rivaliser avec Wolsburg, où fut construite la célèbre usine Volkswagen.
Après l'arrivée au pouvoir d'Hitler, la prison de Hamelin est devenue un lieu d'exécution pour les opposants au régime, et après la défaite de l'Allemagne lors de la Seconde Guerre mondiale, des nazis, reconnus comme criminels de guerre, y ont déjà été exécutés. Or le bâtiment de cette prison abrite un hôtel - je ne serais pas surpris si ses clients actuels non seulement ne sont pas gênés par la sombre histoire de cet hôtel, mais même, au contraire, le perçoivent comme une sorte de bonus, affichant fièrement des photos d'anciens appareils photo sur Instagram.
L'exode des enfants de Hamelin: versions et hypothèses
Ainsi, Hameln, qui est décrit dans les légendes et les chansons allemandes, n'est pas une ville fictive ni fabuleuse, mais une ville bien réelle, et la disparition de ses enfants était réelle. Cet événement est devenu un véritable drame pour Hamelin, ses habitants ont alors même décompté le temps « depuis le départ de nos enfants ». La rue dans laquelle les enfants suivaient le flûtiste s'appelle désormais Bungelosenstrasse ("Rue du Silence"); il est toujours interdit de jouer des instruments de musique, de chanter et de danser dessus.
Hameln, Marketkirche, vitrail moderne
Vitrail contemporain à l'Université Baylor
La composante mystique de cette histoire n'est apparue que quelques siècles après l'incident, se superposant clairement à un fait historique. À cet égard, une légende autrichienne est intéressante, qui fait écho aux événements de la croisade des enfants en 1212. Cette année-là, trompés par les marchands marseillais Hugo Ferreus et William Porkus, les enfants « croisés » français furent emmenés en Afrique du Nord et vendus en esclavage sur les marchés d'Algérie, de Tunisie et d'Alexandrie. Et en 1464, selon la légende autrichienne, dans la ville de Korneuburg, le joueur de flûte Hans Mouse Nora a piégé des enfants locaux dans un navire, de la cale duquel ils sont entrés dans les marchés d'esclaves de Constantinople. On pense que cette légende est secondaire et fait écho à des événements antérieurs à Hameln. Mais il n'y a pas de fumée sans feu, quelque chose de semblable ne pourrait-il pas se produire à Hameln ? Certains chercheurs ont attiré l'attention sur le vitrail qui ornait l'église du marché de Hamelin (Marketkirche), construite vers 1300 (ce vitrail a été perdu en 1660). Dans le dessin survivant, réalisé par le baron Augustin von Moersberg, nous voyons le flûtiste dans des vêtements colorés et lumineux et des enfants en blanc. Et pour une raison quelconque, il y a trois cerfs entre le flûtiste et les enfants. La tenue entraînante du flûtiste peut être une sorte d'uniforme: c'est ainsi que s'habillaient les recruteurs de l'Europe médiévale, qui accompagnaient généralement leurs performances en jouant du tambour ou de la flûte. Et l'image des trois cerfs est un élément des armoiries de la famille aristocratique locale des von Spiegelberg, qui a pris une part active à la colonisation des terres orientales menée par l'Ordre teutonique. Par conséquent, il a été suggéré que ce sont les von Spielberg qui ont attiré les enfants hors de la ville avec des promesses, puis les ont kidnappés et emmenés. Les partisans de cette version considèrent que les porteurs des noms de famille polonais « Gamelin », « Gamel » et « Gamelink » sont les descendants d'enfants qui ont quitté Hamelin. Il est curieux que dans la première version du conte des frères Grimm, les enfants de Hamelin, emmenés par le flûtiste, ne soient pas morts, et ne disparaissent pas sans laisser de traces, mais fondent une nouvelle ville - mais pas en Pologne, mais en Transylvanie.
Les auteurs d'une autre version pensent que ce ne sont pas les enfants eux-mêmes qui sont nommés "enfants de Hamelin" dans la chronique, mais les indigènes de cette ville qui ont été capturés après la défaite à la bataille de Zedemunde - 1259. Le flûtiste dans ce cas n'est pas le Diable, ni un magicien mystérieux, mais un agitateur ordinaire qui a recruté des résidents locaux pour une campagne militaire. Mais ici, nous voyons un écart dans les dates.
Il a également été suggéré que l'histoire du flûtiste qui emmena les enfants avec lui est en fait une description de la célèbre « danse de la mort ». Dans de nombreux tableaux de ces années, vous pouvez voir cette intrigue: un squelette en vêtements colorés, symbolisant la mort, joue de la flûte, entraînant ceux qui succombent à ses charmes.
Danse de la mort de Lübeck, Marienkirche, 1463
C'est-à-dire que la Chronique de Hamelin, peut-être sous une forme allégorique, raconte l'épidémie de peste qui a frappé la ville. Si vous "creusez" un peu plus, vous vous souviendrez qu'auparavant, les Allemands croyaient que les âmes des morts envahissaient les souris et les rats. Et, par conséquent, sous le masque du flûtiste, le dieu païen de la mort pourrait apparaître, emportant avec lui les âmes des enfants morts. Mais trop de temps s'est écoulé après l'adoption du christianisme, et même si nous supposons que la mémoire des temps païens vivait encore à Hameln, il est peu probable que les prêtres locaux permettent de telles allusions et allusions.
Si l'on parle d'épidémies et de maladies, on peut aussi évoquer une mystérieuse maladie appelée "la danse de Saint-Guy". Selon les descriptions médiévales, elle était contagieuse et avait le caractère d'une épidémie locale. Les patients, l'un après l'autre, se mirent à sursauter et à s'agiter dans une sorte de terrible semblant de danse, qui dura plusieurs heures, parfois même des jours, et tomba à terre dans un épuisement complet. La nature et les causes de cette maladie restent un mystère. Certains sont convaincus qu'il s'agit d'une maladie mentale proche de l'hystérie. D'autres considèrent qu'il s'agit d'une neuroinfection causée par un virus inconnu. L'épidémie la plus célèbre de cette maladie est décrite dans la ville allemande d'Erfurt, où en 1237 plusieurs centaines d'enfants dans une si terrible danse convulsive ont atteint une ville voisine et y sont tombés morts. Beaucoup n'ont pas pu être sauvés, les survivants ont souffert de tremblements dans leurs bras et leurs jambes pour le reste de leur vie. Un cas tout aussi terrible de la danse de Saint-Guy a eu lieu en 1518 à Strasbourg, lorsque 34 personnes ont rejoint une certaine Mme Troffea, qui a commencé à danser dans une rue de la ville, et environ 400 autres les ont rejoints plus tard. les rues de crises cardiaques et d'épuisement mourant jusqu'à 15 personnes par jour. Les chaussures des patients étaient trempées de sang, mais ils ne pouvaient pas s'arrêter.
Danse de Saint-Guy, fragment d'une gravure d'Hendrik Hondius, 1642
Mais il existe une autre version, plus prosaïque, selon laquelle les enfants sont simplement partis avec le flûtiste pour des vacances, et la cause de leur mort est un glissement de terrain dans les montagnes.
Catherine Greenaway, Le joueur de flûte. Le flûtiste sur cette photo a l'air assez paisible et ressemble beaucoup à un animateur pour enfants d'un hôtel 5 étoiles coûteux en Turquie.
Comme nous pouvons le voir, il existe suffisamment de versions et d'hypothèses, mais il est peu probable que nous trouvions la bonne réponse à la question sur le sort des enfants de Hamelin. Si nous parlons de la légende née de cet incident dans l'Allemagne médiévale, on attire immédiatement l'attention sur son unicité et son ambiguïté. Il y a des victimes innocentes dans cette histoire, mais il n'y a pas de héros ni de personnages positifs: le flûtiste et les citadins avides sont, bien sûr, des figures négatives. Et il est impossible de dire sans équivoque qui est venu à Hameln sous les traits d'un flûtiste inconnu: le Diable lui-même, un magicien habile, un escroc talentueux et hors du commun, ou un brillant musicien ? Et quel est le fil conducteur de cette histoire, connue de tous depuis l'enfance ? Est-ce une histoire moralisatrice sur un châtiment banal pour la cupidité et la tromperie, ou une parabole sur le grand pouvoir de l'art ?
Hameln, fontaine du joueur de flûte
Affaires sur les larmes sèches
Les habitants modernes de Hameln ont longtemps survécu au complexe de leurs ancêtres et gagnent beaucoup d'argent sur un incident de longue date.
Tuile avec un rat sur le trottoir à Hameln
Carillon à la Maison des Mariages à Hameln
En plus d'autres souvenirs, vous pouvez acheter ici une variété de « rats » comestibles à base de pâte, de la liqueur « Rat Poison » et du café « Pied Piper » spécialement préparé. Et chaque année, le 26 juin, un carnaval a lieu, au cours duquel des enfants déguisés en rats et des parents vêtus de costumes médiévaux suivent le flûtiste - tout à fait volontairement.
Flûtiste flûtiste, sculpture à Hameln
Carnaval à Hameln
