La destruction de la ville de Damur n'est qu'un des maillons du génocide des chrétiens au Liban, perpétré par les musulmans locaux et les druzes, auxquels se sont joints plus tard les Arabes palestiniens arrivés, puis les chiites pro-iraniens.
Les citoyens de l'URSS n'ont pas pu le savoir par la presse soviétique, leur pays a soutenu Arafat. Les Occidentaux en ont peu entendu parler car la presse libérale s'intéresse peu à la souffrance des non-musulmans.
Cependant, tout le monde a appris la vengeance des chrétiens à Sabra et Chatila. La presse soviétique et occidentale a instantanément transformé cet événement en une bannière de lutte contre Israël et la communauté chrétienne en déclin au Liban.
Damur est à 20 km. au sud de Beyrouth, dans les contreforts du Liban près de l'autoroute Sidon-Beyrouth. De l'autre côté de la plage se trouve le bord de mer. La ville abritait 25 000 chrétiens, il y avait cinq églises, trois chapelles, sept écoles et un hôpital, qui servaient également les musulmans des villages voisins.
Le 9 janvier 1976, trois jours après l'Épiphanie, le curé de la ville, le père Labeki, a béni une nouvelle église à la périphérie de la ville. Un coup de feu a retenti, une balle a touché le mur de l'église. Puis - une mitrailleuse a éclaté. La ville était encerclée par des forces de 16 000 Arabes palestiniens et syriens et de quinze formations de mercenaires d'Iran, d'Afghanistan, du Pakistan et de Libye.
Le père de Labeki a appelé le cheikh musulman de la région et lui a demandé, en tant que chef religieux, d'aider la ville. « Je ne peux rien faire », a-t-il répondu: « Ce sont les Arabes palestiniens. Je ne peux pas les arrêter."
Les tirs et les bombardements ont continué toute la journée. Le père de Labeki a appelé les dirigeants politiques à l'aide. Tout le monde a exprimé sa sympathie, mais a dit qu'ils ne pouvaient pas aider. Il a appelé Kemal Jamblat, un député de district. "Père", a-t-il dit: "Je ne peux rien faire, tout dépend d'Arafat." Il a donné le numéro d'Arafat au prêtre. Dans une conversation avec Arafat, le père Labeki a déclaré: « Les Palestiniens bombardent la ville. En tant que chef religieux, je vous assure que nous ne voulons pas de guerre. » Arafat a répondu: « Père, ne t'inquiète pas. Nous ne vous ferons pas de mal. Si nous détruisons la ville, ce ne sera que pour des raisons stratégiques. »
A minuit, les téléphones ont été coupés, l'eau et l'électricité. L'invasion a commencé à une heure du matin. La ville était défendue par un détachement de chrétiens dans une église à la périphérie. Les musulmans ont attaqué l'église et tué cinquante personnes. Les survivants se retirèrent dans l'église suivante. Le père Labeki, entendant les cris, sortit dans la rue. Il a vu des femmes en chemises de nuit courir en criant: « Ils nous tuent !
Le père de Labeki poursuit: « Le matin, malgré les bombardements, je suis arrivé à la maison voisine. Ce que j'ai vu m'a horrifié. Toute la famille Kenan a été tuée, quatre enfants - une mère, un père et un grand-père. La mère serrait encore l'un des enfants dans ses bras. Elle était enceinte. Les yeux des enfants ont été arrachés, les membres coupés. Certains corps sans bras ni jambes. C'était un spectacle insupportable. J'ai transporté les corps dans le camion. Le seul frère survivant, Samir Kenan, m'a aidé. Il emportait avec moi les restes de son frère, de son père, de sa belle-fille et de ses enfants. Nous les avons enterrés au cimetière, sous les obus de l'OLP. Pendant que nous les enterrions, les gens ont apporté des cadavres ramassés dans les rues.
La ville a essayé de se défendre. J'ai vu un détachement de jeunes gens armés de fusils de chasse, la plupart n'avaient pas plus de seize ans. Les résidents ont ramassé des sacs de sable et les ont empilés devant les portes et les fenêtres des rez-de-chaussée. Les bombardements continus ont causé de graves dommages. Les Palestiniens ont bloqué la ville, coupant l'approvisionnement en nourriture, coupant l'eau et empêchant la Croix-Rouge de sortir les blessés. »
L'assaut final a commencé le 23 janvier. Le Père Labeki poursuit: « C'était comme l'Apocalypse. Ils avançaient par milliers, criant Allah Akbar ! Et ils ont tué tout le monde sur leur passage, hommes, femmes, enfants…"
Des familles chrétiennes ont été entièrement tuées dans leurs maisons. De nombreuses femmes ont été violées avant de mourir. Les violeurs ont pris des photographies, qu'ils ont ensuite offertes aux journaux contre de l'argent. La survivante de Samavia, âgée de 16 ans, a vu son père et son frère tués, sa maison volée et incendiée, et les envahisseurs ramassant le butin dans des camions.
Le père de Labeki a trouvé les corps carbonisés de son père et de son frère dans leur maison, un étranger n'a pas pu déterminer si ces corps appartenaient à des hommes ou à des femmes.
Dans la folie du vol, qui a transcendé les limites de l'imaginable, les musulmans ont déchiré les tombes, éparpillant les ossements des morts. Les gens ont essayé de s'échapper. Certains se sont dirigés vers la mer. Mais quand le salut vient de la mer n'est pas connu, et l'ennemi pourrait les rattraper à tout moment.
Ceux qui n'ont pas réussi à s'échapper et ont échappé aux tirs (principalement des femmes et des enfants) ont été jetés dans des camions par les Palestiniens pour être envoyés au camp de Sabra. Dans ce camp, les Palestiniens ont créé une prison pour un peuple qui avait accepté des Palestiniens comme réfugiés six ans plus tôt après leur putsch raté en Jordanie. Les nouveaux arrivants étaient poussés dans une prison surpeuplée, dormant par terre, souffrant du froid hivernal.
Après la prise de la ville, les Arafatites exécutèrent une vingtaine de miliciens capturés, la population civile qui n'avait pas réussi à s'échapper fut alignée le long du mur et abattue à la mitrailleuse. Un nombre indéterminé de femmes ont été violées, des bébés ont été abattus à bout portant, leurs corps mutilés et démembrés.
Pendant 15 ans de guerre, Arafat et l'OLP ont plongé le Liban dans la violence, la brutalité, le pillage et le meurtre. Sur les 1,2 million de chrétiens (selon le recensement de 1970), plus de 40 000 ont été tués, 100 000 blessés et 5 000 sont paralysés. De nombreux chrétiens ont été contraints de quitter leur patrie, fuyant vers les États-Unis et l'Europe. La population chrétienne du Liban diminue rapidement. Si au début des années 70, les chrétiens constituaient la majorité - 60%, alors dans les années 90, ils sont déjà devenus une minorité - 40%, et en 2000, ils étaient 30%.
Chronologie et géographie du génocide chrétien du Liban dans la seconde moitié du XXe siècle
1975: Belt Mellat, Deir Eshash Tall Abbas (nord du Liban)
1976: Damur (Mont Liban), Chekka (nord du Liban), Qaa, Terbol (vallée de la Bekaa)
1977: Aishye (sud du Liban), Maaser el-Shuf (Mont Chouf)
1978: Ras Baalbeck, Shleefa (vallée de la Bekaa)
1983: Massacres majeurs à Aley et dans les monts Shuf.
1984: Iqlim el-Kharrub (Pleurer le Liban)
1985: East Sidon (Sud Liban)
1990: quartier du Matn
