La dernière fois, nous avons terminé notre connaissance de l'histoire de la métallurgie ancienne avec une histoire sur Choirokitia - le centre de la culture étonnante de l'ancienne Chypre, dont les habitants savaient faire des plats en pierre, tisser et construire des maisons, mais ne propre poterie. Ils ne connaissaient pas non plus le métal, c'est-à-dire que la culture urbaine et le travail du métal n'étaient pas toujours liés, comme il s'est avéré. Mais quelque part, alors, le premier métal artificiel est-il apparu ? Eh bien, aujourd'hui, cet endroit est connu à coup sûr (même s'il se peut qu'il existe d'autres endroits similaires, c'est juste qu'ils nous sont encore inconnus), et il s'appelle Chatal-Huyuk. Traduit du turc, cela signifie "colline des fourches", eh bien, c'est devenu une "ville sous un capot" depuis qu'un toit à pignon futuriste a été installé sur le site de fouilles, protégeant ce lieu unique de l'émeute des éléments. Cette colline elle-même, d'ailleurs, est également artificielle et est apparue à la suite de la construction de nouvelles habitations, au-dessus des anciennes, qui a pris plus de… des milliers d'années !
La voici - "la ville sous le capot"
Quel âge a cette ville ? Ainsi, l'archéologue Ian Hodder, qui a commencé à travailler ici après son découvreur James Mallaart en 1993, est arrivé à la conclusion qu'il est encore plus ancien qu'on ne le pensait et existait depuis 1400 ans (entre 7000 avant JC et 6000 avant JC), et selon les données les plus récentes, de 7400 av. NS. à 5600 avant JC NS.
Les tailles de Chatal Huyuk varient selon les sources, allant de 32 acres (12, 96 hectares) à 20 hectares. Que cela soit vrai ou non, c'est assez difficile à dire avec certitude, mais il est clair que dans tous les cas, Chatal-Huyuk est un territoire de taille énorme, dont seulement 5% ont été fouillés, pas plus !
À notre grand regret, les habitants de Chatal Huyuk ne parlaient pas par écrit et ne nous laissaient donc aucun message écrit sur la façon dont ils vivaient et ce qu'ils faisaient, quels dieux ils adoraient et s'ils étaient adorés. Certes, les archéologues ont rassemblé tous les artefacts trouvés sur le site de fouilles et les ont étudiés de la manière la plus approfondie. Mais il y a encore beaucoup de mystères non résolus dans cette ville. Par exemple, pourquoi a-t-il été construit dans un endroit si éloigné des autres colonies ? Pourquoi les entrées des bâtiments sont-elles sur les toits ? Pourquoi tant de maisons de la ville étaient-elles décorées d'images de têtes de taureau en… plâtre ? Enfin, qui vivait dans l'ancienne Chatal Huyuk et que faisaient ces gens dans leur vie quotidienne ?
Cependant, nous en savons déjà beaucoup sur eux, et nous le savons depuis longtemps. En 1972, un livre d'E. N. Black "Metal-man-time", et bien que depuis lors, la science elle-même et les points de vue de ce scientifique lui-même aient changé à bien des égards, Chatal-Huyuk sur ses pages qu'il a très bien décrit. Nous semblons voir cette ville ancienne, composée de nombreuses maisons aux rues tortueuses et très étroites, dans lesquelles les maisons elles-mêmes sont en briques d'adobe. Leurs toits sont plats avec des gouttières en plâtre pour l'évacuation des eaux de pluie. Il n'y avait pas d'entrées au niveau du sol. Les gens entraient et sortaient de leurs maisons par une trappe ou une porte suspendue, dans une sorte de couloir construit sur le toit. Il n'y avait pratiquement pas de zones libres de construction. Si les maisons étaient de hauteurs différentes, elles étaient reliées par des escaliers en bois. Et l'absence de portes au niveau du sol dans ce cas était son grand avantage, car une telle ville n'avait pas besoin de murs pour protéger ses ennemis, que les archéologues n'ont jamais trouvés. Après tout, si vous supprimez les escaliers qui relient les maisons, il sera presque impossible de monter. Surtout si ses habitants sont sur les toits avec des arcs et des lances avec des pointes d'obsidienne à la main. Dans ce cas, il n'est pas du tout difficile pour eux de chasser tout ennemi de lui. D'une manière ou d'une autre, mais durant toute son existence, la ville n'a jamais été détruite ou incendiée (en tout cas, les archéologues n'en ont trouvé aucune trace).
Vue moderne des fouilles de Chatal Huyuk.
Si nous étions à l'intérieur de la maison Chatal-Huyuk, nous y verrions des murs en calcaire lisse, des piliers en bois soutenant le toit et encadrant le salon; un petit poêle qui était chauffé « au noir »; et aux murs il y a des "dépotoirs" qui servaient de canapés. Les gens travaillaient pour eux, dormaient, naissaient, mouraient, et en plus ils servaient de conteneurs pour les enterrements, car ici, comme à Choirokitia, il était de coutume d'enterrer les morts chez eux.
Reconstruction d'une maison de Chatal Huyuk. Un trou dans le toit et un escalier sont visibles.
Un petit cellier était généralement attaché à l'un des murs de la maison. Il y avait aussi une petite cour - un dépôt de divers déchets. Non seulement les ordures étaient déversées ici, mais aussi toutes sortes de déchets, qui étaient cependant saupoudrés de cendres sur le dessus, évidemment afin d'éviter qu'une mauvaise odeur ne s'en dégage.
Reconstruction d'une maison de Chatal Huyuk. Des plates-formes basses et un petit cellier sont visibles.
Les animaux domestiques étaient parqués la nuit dans des enclos spéciaux, qui se trouvaient, selon toute vraisemblance, à la périphérie du village, car aucune trace de leur présence dans les maisons et les cours n'a été trouvée. C'est-à-dire que soit tous les animaux étaient communs, soit … les habitants de Chatal-Huyuk distinguaient en quelque sorte leurs animaux des étrangers!
Dans l'une des maisons, une peinture murale a été retrouvée représentant un plan particulier de cette "ville". Il montre clairement les plus longues rangées de maisons représentées au pied du volcan en éruption Hasandag. Le volcan éteint Karajidag est visible à côté.
Reconstitution du "sanctuaire" au Musée des civilisations anatoliennes.
Les habitants de Chatal-Huyuk étaient principalement engagés dans l'élevage et l'agriculture. On ne sait presque rien de l'organisation de leur économie, mais les grains de diverses céréales et les graines des fruits indiquent que le blé, les pois, l'orge et l'épeautre étaient cultivés dans les champs adjacents. Les ostéologues ont étudié les ossements sélectionnés lors des fouilles et ont découvert que la base du troupeau de la ville était constituée de bovins et de petits bovins - vaches, moutons, chèvres. Les ostéologues ont également souligné un autre détail curieux: les habitants de Chatal-Huyuk chassaient le cerf, les ânes sauvages, les taureaux, les cochons et les léopards.
De plus, la table des résidents ne se composait pas seulement de plats de farine et de viande. La multitude de pépins de raisin ramassés sur les restes des maisons suggère qu'ils auraient pu consommer du vin (bien que, bien sûr, les raisins eux-mêmes aient également été consommés).
James Mellaart croyait que, malgré une économie manufacturière aussi développée, le commerce pour les habitants de la ville n'était pas moins, sinon même la principale source de leurs revenus. Il est possible que dans cette région, ils aient eu une sorte de monopole sur le commerce de l'obsidienne - le verre volcanique. Ce matériau, comme le silex, est facile à travailler. On en faisait une excellente arme militaire et cérémonielle, recherchée bien au-delà des frontières de l'Anatolie méridionale. Eh bien, les "fournisseurs" de ce matériau étaient les volcans Karajidag et Hasandag, qui étaient très proches. L'obsidienne représentait la valeur et le capital, donc ses réserves étaient stockées dans des maisons sous les planchers.
Ceux qui découvrent la culture de Chatal Huyuk sont généralement particulièrement impressionnés par les œuvres d'art créées par ses habitants. Ce sont tout d'abord les figurines les plus diverses: personnages assis et debout, animaux (béliers, taureaux, léopards), hommes et femmes avec des animaux et assis sur des animaux. Certains d'entre eux sont très schématiques et primitifs, tandis que d'autres sont exécutés d'une manière brillante et réaliste à partir de pierre verdâtre ou d'argile brûlée. Une image très courante d'une femme qui était vénérée à Catal Huyuk. C'est ici que les plus anciennes figurines de la Déesse Mère ont été trouvées jusqu'à présent, dont le culte s'est ensuite répandu également dans les Balkans et même dans la région nord de la mer Noire.
C'est ainsi que les cornes et les crânes de taureau, enduits de plâtre, regardent dans le sol.
Mais les habitants de Chatal-khuyuk vénéraient également une divinité masculine, qui était représentée à la fois comme un garçon - peut-être le fils ou l'amant de la déesse, et comme un homme âgé avec une barbe et une tête de taureau (un animal sacré dans l'antiquité Anatolie). C'était la divinité des chasseurs, avec ses racines remontant au paléolithique. Son culte était répandu parmi les premiers habitants de la ville, et pourquoi il en est ainsi, c'est tout à fait compréhensible - la chasse jouait alors un grand rôle dans leur vie, puis elle déclinait tout le temps jusqu'à ce qu'après 700 ans, elle s'arrête complètement. La preuve en est la disparition des couches supérieures du sol des ossements d'animaux sauvages, et avec eux les figurines masculines disparaissent également. Mais le culte de la fertilité - le culte de la Déesse Mère, s'épanouit encore plus magnifiquement. Des bâtiments-sanctuaires spéciaux sont apparus avec des peintures polychromes lumineuses sur des murs de calcaire blanc, qui ont souvent été rénovés (de nouvelles images sont révélées sous des couches de plâtre), et à l'intérieur d'énormes - jusqu'à deux mètres de hauteur - des bas-reliefs représentant des personnes ou des animaux. (Le gypse a été appliqué sur le squelette de paille ou d'argile et après durcissement, il a été peint. De plus, s'il était nécessaire de représenter la tête d'un animal à cornes, le crâne avec des cornes a été pris comme base, c'est-à-dire le Chatal de l'époque. -Les gens Huyuk pensaient de manière très rationnelle, pourrait-on dire, simplement de manière moderne.)
Évidemment une sorte de "lieu saint".
Les archéologues ont trouvé des rangées de têtes de taureau avec d'énormes cornes, situées le long des bords des canapés de leurs maisons. Des têtes de taureau pendent des murs, et sous elles sont sculptées des poitrines de femmes et des oiseaux de proie étalés en vol sont dessinés, attaquant une personne. Chaque enterrement est une nouvelle version du tableau. Des scènes de mort alternent avec des scènes de vie. Réalisme des images et schématisme grossier vont de pair et, d'ailleurs, pourquoi il en est ainsi n'est pas clair.
Mais Chatal-Huyuk n'est pas tant intéressant pour ses peintures, ses figurines et ses maisons. De ses couches culturelles, à partir de l'horizon IX et supérieur, les archéologues ont extrait de nombreux objets métalliques - du cuivre et du plomb. Il s'agissait de petits auvents et de perforations, oxydés et couchés sous les ruines de maisons, ainsi que de perles et de tubes trouvés dans les sépultures et, comme on le pense, attachés comme ornements aux vêtements des femmes.
Têtes de taureau à l'intérieur.
Malheureusement, tous n'avaient pas une apparence très attrayante et, purement extérieurement, sans aucun doute, ils ne pouvaient supporter aucune comparaison avec tout le reste. C'est peut-être pourquoi Mellaart a parlé d'eux d'une manière ou d'une autre avec désinvolture, tout comme des trouvailles curieuses et n'a même pas donné leurs dessins - ils ont trouvé, disent-ils, et trouvé. Bien que ces « bibelots », comme il les appelle, soient aujourd'hui les plus anciens produits en cuivre de la planète !
Mais le plus important est qu'un morceau de laitier de cuivre a également été trouvé ici. Et cela signifie que les habitants de Chatal-Huyuk étaient capables non seulement de traiter le métal, très probablement indigène, mais aussi, selon le même Mellaart, savaient comment il peut être fondu à partir de minerais.
Ce sont donc les découvertes à Chatal Huyuk qui ont détruit tous les schémas archéologiques, selon lesquels la métallurgie n'était jamais apparue avant la production de céramiques. La production métallurgique, c'est-à-dire la fusion du métal à partir des minerais, a été à plusieurs reprises subordonnée à l'art de cuire des céramiques dans des fours spéciaux et à la capacité d'obtenir une température suffisante pour récupérer le cuivre du minerai. Ici, cette dépendance a été réfutée. Certes, Mellaart a découvert les premiers fragments de vases en argile gravement brûlés et rugueux déjà tout au fond des strates de Chatal-Huyuk, mais bientôt ils ont disparu, apparemment, incapables, selon le scientifique, de rivaliser avec de beaux vases en bois et en os et en cuir outres. Plus tard, à partir de la couche VI "a", la céramique réapparaît. Il y en a beaucoup et il a été fabriqué à un niveau technologique supérieur, mais le fait qu'un certain nombre de couches assez anciennes ne contiennent pas de céramique, mais contiennent des produits métalliques est un fait !
Poterie de Chatal Huyuk.
Mais il est particulièrement intéressant que ces découvertes aient été faites en Anatolie - une région que des chercheurs sérieux du néolithique considéraient comme une périphérie complètement abandonnée. Quelques années seulement avant la découverte de Chatal Huyuk, dans le livre du plus grand archéologue anglais Gordon Child, "The Ancient East in the Light of New Excavations", en raison du manque de documents sur cette région, n'a rien écrit du tout. Ce livre fut publié à Londres en 1952, et quatre ans plus tard sa traduction parut en URSS. Cependant, seulement neuf ans se sont écoulés et James Mellaart a pu écrire littéralement ce qui suit: « On peut dire sans exagération que l'Anatolie, longtemps considérée comme la périphérie des pays du Croissant fertile, est désormais établie comme le centre le plus culture dans tout le Proche-Orient. La civilisation néolithique découverte à Chatal Huyuk brille comme un chef-d'œuvre au milieu d'un cortège plutôt terne de cultures agricoles simultanées. »
Tissu de Chatal Huyuk.
Eh bien, il fouillera également une petite colonie en Anatolie occidentale - Khad-jilar, où l'on trouvera du métal du 6ème millénaire avant JC. C'est-à-dire qu'il s'avère que la technologie de traitement des métaux dans cette région et à cette époque était connue des habitants non pas d'une, mais de plusieurs colonies à la fois, eh bien, et les tout premiers métaux avec lesquels ils ont traité étaient le plomb et le cuivre!
Le voici - le plus vieux métal de Chatal Huyuk !
P. S. En guise de post-scriptum, je voudrais encore une fois attirer l'attention des visiteurs de VO sur les œuvres d'E. N. Chernykh est un célèbre archéologue russe, chef du laboratoire des méthodes scientifiques naturelles de l'Institut d'archéologie de l'Académie des sciences de Russie, docteur en sciences historiques, professeur, membre correspondant de l'Académie des sciences de Russie et auteur de nombreux ouvrages importants sur ce sujet. Une liste complète d'entre eux ici n'a guère de sens à donner lorsqu'elle se trouve sur Wikipédia sur sa page biographique. Une personne travaille à la pointe de la science historique, utilise les méthodes de recherche les plus modernes et "creuse" partout. Naturellement, son avis compte bien plus que l'avis de tous ceux qui n'ont tout simplement rien à voir avec tout ça !
