Une terrible exposition a été conservée dans la Kunstkamera de Petersburg pendant plus de 90 ans. Il n'a jamais été exposé au public et il est peu probable qu'il le soit un jour. Dans l'inventaire, il est répertorié comme "le chef des Mongols". Mais le personnel du musée en sait beaucoup plus et, s'il le souhaite, vous dira qu'il s'agit de la tête de Ja Lama, qui était considéré comme un dieu vivant en Mongolie au début du 20e siècle.
révolution chinoise
En 1911, la grande dynastie mandchoue des Qing, qui dirigeait la Chine depuis 1644, chancela. Dans le sud des provinces, les uns après les autres, ils annoncent leur retrait de l'empire Qing et passent dans le camp des partisans de la forme républicaine de gouvernement. La future RPC est née dans le sang de la guerre civile.
Mais le nord n'était pas non plus un monolithe. Le 1er décembre 1911, les Mongols annoncent la création de leur État indépendant. Le chef des bouddhistes mongols, Bogdo-gegen, devint le Grand Khan. Des foules de nomades ont entouré la capitale provinciale, Khovd, et ont exigé que le gouverneur chinois reconnaisse l'autorité de Bogdo Gegen. Le gouverneur a refusé. Le siège commença. La ville était inébranlable, toutes les tentatives d'assaut ont été repoussées avec de lourdes pertes pour les assaillants.
Cela a continué jusqu'en août 1912, jusqu'à ce que Dambidzhaltsan apparaisse sous les murs, alias Ja Lama, que les Mongols vénéraient comme un dieu vivant.
Descendant d'Amoursan
Pour la première fois, originaire de la province d'Astrakhan, Dambidzhaltsan est apparu en Mongolie en 1890. Le Kalmouk, 30 ans, s'est fait passer pour le petit-fils d'Amursana, le légendaire prince dzungarian, le chef du mouvement de libération en Mongolie au milieu du XVIIIe siècle.
"Le petit-fils d'Amursan" se promenait en Mongolie, grondait les Chinois et appelait à la lutte contre les conquérants. Les Chinois ont saisi le fauteur de troubles et ont voulu l'exécuter, mais il s'est avéré être un citoyen russe à leur grand dam. Les autorités ont remis la personne arrêtée au consul russe et lui ont demandé de le ramener chez elles et de préférence pour toujours. Le consul envoya à pied en Russie le chef raté du soulèvement populaire.
Ja Lama, le héros de Khovd, souverain de la Mongolie occidentale
En 1910, Dambidzhaltsan réapparut en Mongolie, mais pas en tant que descendant d'Amursan, mais en tant que Ja Lama. En quelques mois, il a recruté plusieurs milliers d'admirateurs pour lui-même, a commencé une guerre de guérilla contre les Chinois et est devenu non seulement l'un des commandants de terrain les plus autoritaires, mais un objet de foi et de culte de milliers et de milliers de personnes. Des légendes ont circulé sur son invulnérabilité, des chansons ont été composées sur son apprentissage et sa sainteté.
Sous les murs de Khovd, il est venu avec un détachement de plusieurs milliers de cavaliers. Ayant appris du transfuge que les défenseurs de la ville manquaient de munitions, il ordonna de conduire plusieurs milliers de chameaux, d'attacher une mèche brûlante à la queue de chacun et de les conduire sous les murs la nuit.
La vue n'était pas pour les âmes sensibles. Les Chinois ont ouvert le feu. Lorsque le grondement des tirs a commencé à s'atténuer (les défenseurs ont commencé à manquer de cartouches), Ja-Lama a mené ses soldats à l'assaut.
La ville fut prise et livrée au pillage. Les descendants de Gengis Khan massacrèrent toute la population chinoise de Khovd. Le Ja Lama a organisé une cérémonie publique solennelle pour consacrer sa bannière de bataille. Cinq Chinois captifs ont été poignardés à mort, Ja Lama a personnellement arraché leurs cœurs et inscrit avec eux des symboles sanglants sur la bannière. Le reconnaissant Bogdo-gegen a décerné au conquérant de Khovd le titre de saint prince et l'a nommé souverain de la Mongolie occidentale.
Dans son lot, Ja Lama a commencé à introduire les ordres et les coutumes du Moyen Âge. Au cours de l'année, plus de 100 nobles Mongols ont été tués, et même des simples - sans compter. Le saint prince torturait les prisonniers de sa propre main, coupait la peau de leur dos, coupait les malheureux nez et oreilles, leur arrachait les yeux, versait de la résine fondue dans les orbites ensanglantées des victimes.
Toutes ces atrocités n'ont pas touché Bogdo Gegen, mais Ja Lama a de plus en plus souvent montré sa désobéissance au Grand Khan, transformant progressivement la Mongolie occidentale en un État séparé. Bogdo-gegen s'est tourné vers l'aide de son voisin du nord - la Russie.
Les rebondissements du destin
La Russie n'était absolument pas indifférente à ce qui se passait de l'autre côté de sa frontière. Non seulement il y a une guerre civile en Chine, mais un État bandit se forme et se renforce sous nos yeux. Voilà et regardez, pas aujourd'hui ni demain, les raids des héritiers de la Horde d'Or vont commencer pour rendre hommage.
Ainsi, en février 1914, une centaine de cosaques du Trans-Baïkal partent en expédition en Mongolie occidentale et, sans perdre une seule personne, amènent l'invincible Ja-Lama à Tomsk, « tuant des hordes d'ennemis d'un seul coup d'œil ». Le dieu mongol a été envoyé en exil sous surveillance policière dans son Astrakhan natal. Cela aurait pu mettre fin à l'histoire de cet aventurier, mais la révolution éclata.
En janvier 1918, alors qu'à Astrakhan personne ne se souciait des Kalmouks en exil (il y avait des combats de rue dans la ville), Dambidzhaltsan fit ses bagages et se rendit à l'est jusqu'à la lointaine Mongolie. A cette époque, le chaos total régnait en Mongolie: des dizaines de gangs parcouraient la steppe, vivant de braquages et de braquages. Avec l'arrivée du Ja Lama, il y en avait un de plus.
État du Ja Lama
Tenant compte de l'expérience de 1914, Ja-Lama en Dzungaria a construit la forteresse Tenpai-Baishin avec les mains d'esclaves. La garnison se composait de 300 soldats bien armés. Et dans chaque camp, à l'appel du saint lama, des centaines d'hommes étaient prêts à se tenir sous sa bannière. La principale source de revenus de « l'État » était le vol de caravanes.
A cette époque, des détachements de Chinois, le baron Ungern et le rouge Sukhe-Bator allaient et venaient au galop à travers les steppes mongoles. Ja Lama s'est battu avec tout le monde et n'a adhéré à personne, s'efforçant de maintenir le statut de souverain féodal.
En 1921, le gouvernement populaire de Mongolie prend le pouvoir dans le pays avec le soutien de Moscou. Peu à peu, il a pris le contrôle des régions éloignées du pays. En 1922, c'est le tour du territoire contrôlé par Ja Lama. Le 7 octobre, le Service national de sécurité intérieure (Tchéka mongol) a reçu un document commençant par les mots « top secret ». C'était l'ordre de liquider Ja Lama.
Fonctionnement conjoint des services spéciaux fraternels
D'abord, ils voulaient l'attirer à Urga. Une lettre a été envoyée à Tenpai-Baishin avec une proposition à Ja-Lama d'accepter le poste de ministre de la Mongolie occidentale avec l'octroi de pouvoirs illimités sur tout le territoire qu'il contrôle. Pour la cérémonie solennelle de la passation du pouvoir, le redoutable saint était invité dans la capitale. Le prudent Ja Lama refusa de se rendre à Urga, mais demanda de lui envoyer des représentants plénipotentiaires avec tous les documents.
Une délégation gouvernementale est partie pour la Mongolie occidentale. Il était dirigé par des fonctionnaires de très haut rang: le chef du service de renseignement de Mongolie Baldandorzh et un éminent chef militaire Nanzan. Même dans le cadre de la délégation, il y avait un homme en uniforme de fonctionnaire de premier rang - c'était un Kalmouk Kharti Kanukov, un conseiller de la Russie soviétique au département du renseignement. Ce sont ces trois-là qui étaient en charge de l'opération.
Mort du dieu mongol
Le Ja Lama a accepté de ne laisser entrer que quelques personnes dans sa forteresse et de n'en rencontrer directement que deux. Envoyez Nanzan Bator et Cyric (soldat) Dugar-beise. Les ambassadeurs rouges prétendaient être de loyaux admirateurs du Ja Lama et, le deuxième jour, le souverain de la Mongolie occidentale avait tellement confiance qu'il lâcha les gardes.
Puis Dugar s'agenouilla et demanda une sainte bénédiction. Lorsque le lama leva la main, le cyric lui saisit les poignets. Nanzan, qui se tenait derrière Ja Lama, a sorti un revolver et a tiré sur le lama à l'arrière de la tête. Sautant dans la rue, les messagers d'Urga ont tiré des coups de feu en l'air et ont signalé à leurs camarades qu'il était temps de commencer la deuxième partie de l'opération - la saisie de la forteresse et la liquidation du nid de bandits.
Tenpai-Baishin a été capturé en quelques minutes et sans coup de feu. La mort du dieu vivant a tellement choqué les soldats de la garnison qu'ils n'ont pas opposé la moindre résistance. Tous les habitants de la forteresse sont rassemblés sur la place, plusieurs des proches de Ja-Lama sont immédiatement fusillés. Puis ils allumèrent un feu sur lequel ils brûlèrent les restes de celui qui, croyait-on, mangea dans sa jeunesse les feuilles de l'arbre de vie, qui confère l'immortalité.
Les admirateurs du redoutable saint reçurent l'ordre de se disperser chez eux, annonçant que leur dieu n'était qu'un simple mortel, de plus un bandit. Le lendemain, le détachement quitte la forteresse. En tête chevauchait un tsirik avec la tête de Ja Lama portée sur une lance.
Longtemps, la tête a été prise dans toute la Mongolie: "Le voici, le redoutable Ja-Lama, qui a été vaincu par le gouvernement populaire !"…
Chants et légendes sur les exploits de Ja Lama sont toujours vivants en Mongolie. Comment cela est simultanément combiné avec des histoires sur ses propres atrocités, nous ne comprenons pas. L'Est est une affaire délicate.
L'article a été publié sur le site Web 2017-07-24
