Donc, nous devons envelopper en passant
L'autre côté est une médaille.
Supposons que l'enfant paysan soit libre
Grandit sans rien apprendre
Mais il grandira, s'il plaît à Dieu, Et rien ne l'empêche de plier.
(Nikolay Nekrasov. "Enfants paysans")
Le début et la fin de la civilisation paysanne. Ainsi, pendant des millénaires, tout progrès, toute la culture de la civilisation humaine a été basée sur le travail paysan. 80% de la population mondiale vivait à la campagne, et seulement 20% - et c'est au maximum, mais en réalité moins - vivaient dans les villes. Et la majeure partie de ces paysans dans les pays européens étaient dans le servage dépendant des seigneurs féodaux, tandis que les gens libres vivaient dans les villes. "L'air de la ville rend libre" - c'est un dicton populaire de l'époque médiévale. Il suffisait de vivre en ville un an et un jour, et votre maître ne pouvait plus vous réclamer comme sa propriété. Mais alors un changement climatique inattendu et pernicieux s'est produit, un besoin s'est fait sentir, et … pour le plaisir, dans l'un des pays européens, la question de la propriété foncière a été résolue de manière très radicale. En fait, alors en Angleterre - le pays qui a été discuté dans notre matériel précédent de ce cycle, la paysannerie a été détruite en tant que classe. Mais une classe d'ouvriers et d'industrie est apparue, et le pays a pris la tête par rapport à tous les autres États européens…
Cependant, on ne peut pas dîner sur des machines, les Britanniques ont donc dû importer de la nourriture de l'étranger, ce qui a rendu leur pays quelque peu vulnérable en cas de guerre. Napoléon tenta également de profiter de cette vulnérabilité, souhaitant la priver de pain russe, ce qui, on le sait, a conduit à la guerre de 1812, qui est devenue… le début de sa fin. Depuis lors, personne n'a empiété sur le commerce intercontinental de la Grande-Bretagne jusqu'à Hitler, qui, cependant, n'a pas non plus réussi, bien que les Britanniques aient dû limiter la consommation et labourer Hyde Park pour les pommes de terre. Mais cela est arrivé plus tard. En attendant, nous examinerons la situation des paysans dans ces pays où, selon l'expression figurative de Friedrich Engels, après les réformes britanniques dans le domaine du foncier paysan, la « deuxième édition du servage » a eu lieu.
Mais la « deuxième édition du servage » s'est produite dans des pays comme le Commonwealth, la Hongrie, la Russie, la République tchèque, le Danemark et dans la plupart des États d'Allemagne orientale: Prusse, Maclenburg, Poméranie et Autriche. Dans tous ces pays, les rapports marchands et la propriété privée existaient déjà, ce qui distingue leur « droit » du servage classique de l'époque féodale primitive. Le nouveau servage différait du précédent en ce que l'ancienne agriculture en corvée n'était plus naturelle, mais marchande, et était incluse dans le marché. Une autre caractéristique était que les paysans étaient la propriété privée des propriétaires terriens: le commerce des âmes (et souvent sans terre) était répandu en Poméranie, en Russie, à McLenburg et dans le Commonwealth. C'est-à-dire que nous avons déjà affaire à l'esclavage bien réel, qui distingue cette forme d'exploitation des paysans de leur exploitation en Angleterre et en France.
La science historique marxiste explique ce qui s'est passé par une augmentation de la demande de pain en Angleterre, puis en France, qui a aussi au fil du temps mis son économie sur une voie capitaliste, et une augmentation du pouvoir de l'État, qui a appris à faire face même avec des actions des classes inférieures comme Razinshchina et Pugachevshchina. Autre point de vue: le développement de la civilisation s'est déroulé dans le sens d'ouest en est et donc - encore une fois en raison de l'influence du facteur géographique naturel - a pris du retard. Mais les tenants de la « théorie du développement dépendant » expliquent cela par le fait que dans le processus d'introduction des rapports capitalistes dans la société traditionnelle, la modernisation ne s'y produit que partiellement (par exemple, des enclaves de production militaire moderne apparaissent à cette époque), mais uniquement du fait de l'archaïsation massive des rapports sociaux du fait de leurs limites, y compris le retour au servage des paysans ou encore son resserrement dans les lieux où il était en train de se dégrader. En effet, si l'on regarde au fil des ans, on verra que le servage dans les pays d'Europe de l'Est a été aboli par vagues, et plus le pays était « continental », disons, plus le servage y a été liquidé…: en République tchèque, il a été aboli l'année 1781, en Prusse - en 1807, au Mecklembourg - en 1820, à Hanovre - en 1831, en Saxe - en 1832, dans l'Empire autrichien - en 1858, mais en Hongrie seulement en 1853, en Russie - c'est 1861, bien que dans les provinces baltes d'Estland, de Courlande, de Livonie et sur l'île d'Ezel, il a été annulé en 1816-1819, en Bulgarie (qui faisait partie de l'Empire ottoman) en 1879, mais en Bosnie-Herzégovine seulement en 1918 !
Et voici ce qui est significatif: tous ces États se sont fondamentalement développés comme… des appendices agraires de la même Angleterre, dans laquelle les paysans constituaient une partie insignifiante de la population. Bien sûr, ils avaient leur propre industrie, mais les machines pour cela ont de nouveau été commandées en Angleterre, ainsi que bien d'autres choses. Mais là-bas… Qu'est-ce qui a été envoyé de Russie « là-bas » ? Devant nous se trouve le "Journal of General Useful Information, ou la bibliothèque de l'agriculture, de l'industrie, de l'agriculture, des sciences, des arts, de l'artisanat et de toutes sortes de connaissances utiles" pour 1847. Et de là, nous apprenons qu'en 1846 ce qui suit a été exporté du port de Saint-Pétersbourg: saindoux - 2 922 417 livres, crinières et queues de cheval (alors ils bourraient les meubles de crin de cheval!) - 23 236 pièces, et blé - 51 472 livres. Il s'avère que le saindoux a été exporté plus que le blé, bien que cela ne signifie pas vraiment grand-chose, car l'exportation est passée par de nombreux autres ports, donc ses volumes y étaient très importants !
215 barils de canneberges et une "chose incroyable" comme … 485 pouds de mouche à ampoule, qui était alors très populaire, y ont navigué. D'ailleurs, dans le même magazine, des conseils ont été donnés sur comment et avec quoi nourrir votre cour, afin qu'elle soit à la fois bien nourrie et saine. Et il est dit que pour un serf vivant dans une maison noble, la farine de seigle a besoin de 1 poud (16 kg) par mois, les céréales diverses 1,5 poud, les oignons 1 poud par an. Il était proposé de donner de la viande à un quart de livre (livre 400 g) les jours prochains, ce qui se serait élevé à 48 livres par an.
Certes, pour une raison quelconque, cette liste de produits ne contient absolument aucun poisson et ne mentionne pas non plus les champignons et les baies. Et ce n'était probablement pas dû à la cupidité des propriétaires terriens. Il n'est jamais venu à l'idée de personne d'écrire à ce sujet - dans leurs fermes, tous ces types de matières premières alimentaires n'étaient pas considérés comme de la nourriture à l'époque !
C'est ça l'économie, mais comment le servage a-t-il affecté une « chose aussi fragile » que la moralité ? Oui, de la manière la plus pernicieuse et la plus corruptrice, et toute la population de l'empire sans exception - à la fois les propriétaires terriens et les serfs eux-mêmes. Ici, par exemple, que dans sa lettre, écrite en avril-mai 1826, de son Mikhaïlovski à Moscou, A. S. Pouchkine écrit à son ami Vyazemsky:
Cette lettre vous sera remise par une fille très douce et gentille qu'un de vos amis a renversée par inadvertance. Je compte sur votre philanthropie et votre amitié. Donnez-lui un abri à Moscou et donnez-lui autant d'argent qu'elle en a besoin, puis envoyez-la à Boldino; la postérité n'a pas besoin de connaître nos actions philanthropiques. En même temps, avec une tendresse paternelle, je vous demande de vous occuper du futur bébé, s'il s'agit d'un garçon. Je ne veux pas l'envoyer à l'orphelinat, mais puis-je quand même l'envoyer dans un village - au moins à Ostafyevo (Volume 9, Lettre n° 192).
Cette fille était la serf de Pouchkine, Olga Kalachnikova, qui, au moins en cela, a eu la chance de se marier plus tard avec succès.
Eh bien, le grand philanthrope Léon Tolstoï n'a pas non plus craint les relations intimes avec ses serfs. Par exemple, avec la paysanne Aksinya de Yasnaya Polyana, qui en 1860 a donné naissance à son fils Timofey. Ensuite, il y a eu la bonne Gasha, puis la cuisinière Domna … mais à la suite de tout cet immoralisme - le roman hautement moral "Résurrection". Et ce n'est que la plus petite partie du chaos qui se produisait non pas à l'ère des châteaux de chevaliers noirs, mais dans un pays qui « a ouvert une fenêtre sur l'Europe » depuis plus de 200 ans, un pays avec des chemins de fer, des bateaux à vapeur et des télégraphes ! De plus, tout cet immoralisme, corrompant à la fois la noblesse et les paysans eux-mêmes, se justifierait au moins en quelque sorte économiquement, mais non… siècle. " écrit que bien que les travaux seigneuriaux des champs aient été effectués au moment optimal pour eux, les paysans, contraints de cultiver des surfaces deux ou trois fois plus grandes que leurs capacités et les capacités de leurs chevaux, ne travaillaient guère « consciencieusement », et dans leurs propres terres arables. l'agriculture qu'ils « pratiquaient » par à-coups et souvent au mauvais moment. Par conséquent, la récolte de seigle "sam-2, 5", par exemple, était la norme même avec une culture très assidue de leur attribution, et il n'est pas nécessaire de parler des terres des propriétaires.
En conséquence, à la suite du développement de notre civilisation, nous voyons qu'au milieu du 19ème siècle, le progrès scientifique et technologique avait atteint de grands sommets, mais le social était à la traîne. De plus, dans les pays qui ont avancé dans leur développement, le nombre de paysans n'a cessé de diminuer, tandis que le nombre d'ouvriers industriels a augmenté ! Toute cette « horde » avait besoin d'être nourrie - et la conséquence du développement de l'industrie est l'expansion coloniale par rapport aux pays très sous-développés, et les pays un peu plus développés, du fait de l'inégalité des relations économiques, se transforment en appendices agraires et matières premières de « pays avancés » (qui ont payé pour cela leur « position avancée » dans le passé, à la fois avec le sang et les souffrances considérables de leurs propres citoyens!)
Et ce n'est que lorsque l'écart dans les domaines économique et militaire devient trop important que les autorités d'un pays aussi arriéré vont abolir le servage au moyen d'un décret d'en haut. De plus, la raison pour laquelle ils ne sont pas pressés est compréhensible. Après tout, toutes les propriétés foncières des propriétaires terriens, par exemple, dans notre pays, sont depuis longtemps devenues leur propriété privée, et y empiéter reviendrait à se voler. Libérer les paysans sans terre ? Pire encore - c'est un moyen sûr de causer des problèmes pires qu'à l'époque de Pougatchev. Racheter le terrain ? Le gouvernement n'aurait tout simplement pas assez d'argent pour cela. Il fallut donc en 1861, alors qu'il n'était plus possible de retarder, de régler le problème avec les paysans et les propriétaires terriens par de nombreux compromis, et non, encore une fois, comme dans l'Angleterre Tudor, où les intérêts des paysans ont poussé de la terre ont été pris en compte dans la moindre mesure. Il convient de noter que la réforme elle-même était honteuse et a été mal préparée même techniquement - les textes du Manifeste n'étaient pas suffisants, et il a été lu à haute voix, bien qu'en théorie au moins un exemplaire aurait dû être distribué à chaque village. Eh bien, à propos des conséquences supplémentaires d'un événement aussi radical dans notre histoire, l'histoire ira dans le prochain article.
