Que vous voyagiez en Italie dans votre propre voiture ou dans une voiture de location, vous aurez la chance de vous rendre dans la ville d'Imola, une petite ville de Romagne en Italie centrale, et là vous arriverez à l'une des chapelles latérales de la Église des Saints Nicolas et Dominique. Là, vous pouvez voir une pierre tombale en marbre, qui peut être considérée comme l'une des effigies les plus "enchanteresses" de l'Italie du 14ème siècle. Et l'unicité de cette effigie est telle que, je pense, elle devrait être consacrée à tout le matériel de notre série chevaleresque, et (croyez-moi) c'est elle qui le vaut bien !
Miniature représentant des chevaliers italiens vers 1340-1350 "Roman des Trois", Venise, Italie (Bibliothèque nationale de France, Paris)
Un pas à gauche et à droite est une liberté inacceptable
Pour commencer, les monuments de cette époque, érigés en l'honneur des guerriers célèbres, étaient généralement construits strictement selon les règles de l'iconographie de l'époque, qui témoignait d'une certaine manière du statut social et de la gloire du défunt. Il s'agissait tout d'abord des effigies, qui se trouvaient généralement sur le sol de l'église et représentaient la figure d'un chevalier armé, sculpté selon la technique du bas-relief, allongé les mains jointes, avec un visage visible. Une inscription latine gravée le long des bords de la dalle énumérait brièvement son nom, ses titres et ses dates de vie et de mort, ce qui permet d'ailleurs de dater avec précision la grande majorité des effigies. Parfois, mais surtout en dehors de l'Italie, le guerrier était représenté de manière plus réaliste, tenant peut-être son casque dans ses mains et avec un bouclier sur le côté, mais toujours allongé sur le dos ou "debout". Dans le même temps, le défunt n'a jamais été représenté au combat. En Toscane, prédominait le type de dalle, sur laquelle l'effigie du défunt était encadrée par une riche fenêtre gothique à colonnes torses et guirlandes de fleurs.
Images de chevaliers italiens 1300-1350 du manuscrit de la Vie des Douze Césars. (Bibliothèque nationale de Saint-Marc, Venise)
Comment positionner au mieux le sarcophage ?
Plus complexe était le sarcophage, qui se tenait sur le sol de l'église ou sur des consoles accrochées au mur. Dans ce cas, des scènes religieuses et des événements de la vie du chevalier ont été sculptés autour de son périmètre, bien qu'il ne s'agisse parfois que de figures d'anges en deuil ou de saints locaux. La figure du défunt dans ce cas reposait généralement sur le couvercle du sarcophage. Une inscription plus ou moins longue racontant ses mérites (y compris ceux qu'il ne possédait pas le moins du monde !) pouvait être placée n'importe où. Par exemple, sur le mur au-dessus du sarcophage. Le sarcophage aurait pu être très pompeusement décoré de décorations architecturales. Tout dépendait ici de la « culture » de sa famille et de ses capacités financières pour commander le défunt « passeport social » à un prix plus élevé. Un troisième type d'effigie, encore très rare dans l'Italie du XIVe siècle, était un monument équestre, parfois ajouté au sarcophage. En général, on peut dire qu'en Italie centrale - à peu près de Bologne à Rome - une dalle sur un sol ou un mur a dominé tout au long de ce siècle; Plusieurs sarcophages ont également été retrouvés, mais il n'y a pas de monument équestre. De plus, nous ne pourrons presque jamais reconnaître et identifier les auteurs des pierres tombales, puisqu'ils n'ont pas signé leurs œuvres, soit, apparemment, ne les considérant pas comme quelque chose de significatif, soit… telle était la tradition à l'époque.
Pierre tombale non canon d'Imola
Il est maintenant temps de retourner à notre pierre tombale d'Imola. Elle viole tous les canons: le guerrier ne se couche pas les mains jointes, mais monte à cheval; et enfin le sculpteur a signé son œuvre. Aujourd'hui, cette effigie se trouve sur le mur du passage qui mène à la chapelle elle-même, mais autrefois elle reposait sur le sol. L'expression sub ista… area, « à l'intérieur de ce cercueil », qui figure dans l'inscription, suggère que cette dalle était autrefois le couvercle d'un sarcophage en marbre qui reposait sur le sol. L'inscription, gravée le long du bord de la dalle, se lit comme suit: « Il a accompli beaucoup de choses et a excellé dans de nombreuses vertus. Il mourut le 13 mai 1341. " Entre les jambes du cheval, on peut lire la signature bitinus de bononia me FECIT. Ce qui veut dire: " Bitino Bologna m'a fait"
Voici à quoi ressemble ce poêle aujourd'hui.
Beccadelli est un homme d'une famille respectée
Les Beccadelli étaient une famille bolonaise renommée, dont on dit qu'elle porte le nom d'un certain Beccadello del Artenisi, qui s'est dissocié de la ligne principale à la fin des années 1100. C'est-à-dire qu'ils n'appartenaient pas au parti gibelin et ont été expulsés de Bologne en 1337 après s'être rangés du côté du parti perdant. En 1350, ils obtinrent l'autorisation de regagner leurs maisons de la Piazza Santo Stefano, où l'on peut encore voir les restes de leurs armoiries gravées dans les chapiteaux des colonnes; bien que Señor Colaccio lui-même (abréviation de Nicolassio) soit mort en exil à Imola en 1341. Dès 1305, il combat contre Guidinello Montecuccoli lors du siège de Montese, près de Modène, et en 1315 il rejoint les alliés de Florence dans la sanglante bataille de Montecatini, perdue par les Guelfes. Il fut ambassadeur à Padoue et à Ferrare en 1319 et fut élu plusieurs fois doyen entre 1320 et 1335, c'est-à-dire qu'il fut l'une des figures marquantes de la vie politique de sa ville.
Reconstitution moderne de la figure debout de Colaccio Beccadelli.
Un guide tout fait sur l'histoire de l'armement chevaleresque …
L'image de Beccadelli sur la dalle est très intéressante, même si elle est plate. Il porte un équipement chevaleresque complet typique de 1341, bien que, comme nous le savons bien, deux chevaliers également vêtus n'aient jamais existé ! Cependant, puisqu'il n'est pas représenté en pleine croissance sur la dalle, passons à la reconstruction de son image. Ainsi, sur sa tête se trouve une couette de casque - un premier bascinet avec un aventail amovible - un aventail et un double (ce qui était typique de l'Italie à cette époque) - couvrant les épaules et les rayures le long du périmètre du côté et de l'arrière du casque. L'aventail est amovible. Sur les épaules, on peut voir des épaulettes triangulaires avec un blason. Il est difficile de dire de quoi ils sont faits et à quelles fins autres que l'identification ils ont servi. C'est peut-être un analogue des ellets français et anglais. Cependant, les ellets avaient généralement une forme différente. Cependant, en Émilie, comme en Toscane et ailleurs dans le nord de l'Italie, les épaulettes triangulaires étaient préférées, dépassant souvent la ligne des épaules. D'ailleurs, les dernières ellets italiennes datées de la forme traditionnelle peuvent être vues sur l'effigie de Ftaimondo Cabanni, um. 1334, dans l'église de Sainte Claire à Naples.
Les dernières années de « l'ère du courrier en chaîne »
Le torse est vêtu de cotte de mailles avec des manches longues et deux fentes sur les côtés. Un jupon, une "veste" courte avec un ourlet festonné, est porté sur la cotte de mailles. Fait intéressant, il est plus court à l'avant qu'à l'arrière, et pourquoi cela a été fait de cette manière n'est pas tout à fait clair. Après tout, le tissu ici était clairement fin et il ne pouvait y avoir de doublure sur les festons, ce qui signifie que cette découpe à l'avant n'avait aucune utilité pratique. Il ne fait aucun doute qu'il y a "quelque chose" dessus en dessous. Le fait est que le jupon a une attache pour trois chaînes qui vont aux poignées du poignard, de l'épée et au casque de haut-faume derrière lui. Il est clair qu'aucun tissu ne pourrait supporter une charge aussi lourde, et la cotte de mailles serait tendue comme une bulle. Mais nous ne voyons rien de tout cela. Cela signifie qu'il y a une base rigide sous le tissu: soit du « cuir bouilli », soit une cuirasse métallique.
Les mains sont vêtues de gants en plaque avec des douilles en cuir et des détails métalliques sur le dos de la main.
Quand les jambes sont plus importantes que les mains…
L'armure pour les jambes est très bien montrée. Ainsi, les cuisses au-dessus des genoux sont protégées par des leggings matelassés avec des plaques métalliques rivetées devant et des genouillères forgées, qui sont toutefois maintenues en place à l'aide de sangles spéciales fixées sous les genoux. La cotte de mailles visible sous le tissu peut indiquer que sous le « quilting » Colaccio porte également des chausses de cotte de mailles courtes. Jambières pliées. Ils peuvent être à la fois en métal et en "cuir bouilli". Cependant, en Italie à cette époque, il était d'usage de décorer les jambières en cuir avec du gaufrage. Par conséquent, comme ils sont lisses, il y a du métal. Chaussures, sabatons, évidemment en cuir, mais là encore doubles, avec rembourrage de plaques métalliques dont les têtes de rivets sont bien visibles sur la peau. Éperons - "roue" sous la forme d'un astérisque.
Jambe effigie Colaccio Beccadelli.
Passeport d'un chevalier
Comme nous le savons, les armoiries de Beccadelli étaient de couleur azur avec l'image d'une patte d'aigle ailé. Et c'est exactement ce "peigne" doré, et très probablement doré, que nous voyons sur son casque. Le casque lui-même est assez ordinaire, mais il est décoré de deux pattes ailées, pas une. Apparemment, on semblait un peu ! Et on voit aussi les mêmes décorations sur le shaffron - "masque de cheval" et sur la croupe de son cheval. C'est-à-dire que ce chevalier aimait montrer ce qui est déjà là… Un "mod" décent, il l'était, probablement !
Décorations de casque de chevaliers italiens (de gauche à droite): casque d'effigia Mastino II della Scala - Podesta de Vérone, 1351. Il a été enterré dans un mausolée gothique à côté de l'église de Santa Maria Antica, dans l'un des célèbres tombeaux de la Scaligers - Arc Mastino II; un casque et une décoration montée sur un casque sur un bas-relief de chevalier sur le mur de la cour du palais du Bargello à Florence, vers 1320-1325; casque effigia Colaccio Beccadelli (fig. A. Sheps)
La couleur du jupon, ainsi que les plaques d'épaule, étaient très probablement aussi de la couleur azur des armoiries, et la couverture du cheval était la même. C'est-à-dire que tous les "détails du passeport" du chevalier de cette époque sont présents dans la tenue de Beccadelli.
Chaînes et armes
Passons maintenant à quelques détails intéressants. Par exemple, à l'extrémité de la chaîne du casque, il y a un "bouton" sous la forme de deux cônes connectés qui doivent être insérés dans une fente sur le casque. Et en effet, il y a une fente cruciforme sur la façade inférieure à gauche de celle-ci. On sait que parfois une paire de chaînes était utilisée pour cela, une pour chaque épaule. Mais le plus souvent la chaîne en était une. Apparemment, le poids du casque créait une pression suffisante sur le "bouton", et il ne pouvait pas passer à travers la fente par laquelle il devait être retiré d'une manière strictement définie.
Casque de chevalier Médicis d'un bas-relief de l'église Saint-Réparat de Florence, 1353 (dessin de A. Sheps)
Vous devez également faire attention à l'armement de Kolaccio. Habituellement dans les mains des effigies se trouve une épée. Très rarement, ils s'accrochent à une lance, mais voici une masse … C'est peut-être le seul cas de ce genre. Bien qu'un poignard et une épée sur des chaînes se retrouvent constamment sur les effigies, et le nombre de chaînes dans certaines d'entre elles peut atteindre quatre ! Peut-être que la masse indiquait son rang supérieur, mais ce n'est rien de plus qu'une supposition.
Peinture murale connue dans l'église de Saint-Abbondio, Côme, Lombardie, datant de 1330-1350, qui représente le commandant de la milice de la ville avec une perche à six dans ses mains. Il est intéressant de noter que sur la cotte de mailles, il porte une cuirasse en cuir, cousue à partir de "segments" séparés comme les cuirasses anatomiques de la Rome antique, et dans sa main gauche, il a un bouclier en cuir. Bien connu pour diverses miniatures de manuscrits.
"Commandant de la milice de la ville avec un six pôles" (Église de Saint-Abbondio, Côme, Lombardie) Reconstitution par un artiste contemporain.
Armure pour le chevalier, couverture pour le cheval
Une couverture de cheval portée sur le cheval de Beccadelli, également un shaffron, est très intéressante. Le safran et ses assiettes latérales étaient presque certainement en « cuir bouilli ». Ce matériau adhère bien à la tête du cheval et les bords émoussés n'irritent ni ne blessent la peau de l'animal. Mais la protection cruciforme et les quatre plaques sur le cou, formant le crinet (le prédécesseur de la protection entièrement métallique pour la tête et le cou), sont clairement en fer. Le cheval est bien ferré, avec des têtes de clous proéminentes et des saillies sur les fers postérieurs, qui sont utilisés sur sol gelé et meuble pour renforcer le soutien des sabots.
Quant à la couverture, elle est clairement fusionnée à partir de deux panneaux de tissu, avec des liens à l'avant de la poitrine. La couleur doit également être azur avec des griffes ailées dorées appliquées ou brodées. La couverture aurait pu être en tissu sargano (toile). La doublure pouvait être constituée de deux couches de cuir matelassé, et dans ce cas une telle couverture pouvait bien protéger le cheval des coups et même des flèches, surtout là où il y avait du métal sous le tissu. Et il était définitivement sur le museau, le cou et sur la croupe, puisque la présence d'une armure interne sous la couverture est indiquée par la patte ailée sur la croupe. S'il n'y avait pas une base rigide, il ne pourrait pas tenir debout. On sait qu'en Italie de cette époque, plusieurs types de toiles très résistantes étaient utilisées, utilisées pour couvrir les charrettes, les dos de mulet et autres. Par exemple, le chroniqueur Giovanni William rapporte qu'à la bataille de Crécy en 1346, les archers anglais tiraient « par derrière et sous des charrettes couvertes d'orphies », ce qui les protégeait des arbalétriers génois. Le terme coverta (couverture) était utilisé pour désigner la couverture du cheval de guerre, qui était dite « coverto » ou « covertato ». Les guerriers pouvaient porter une robe en soie, en sargane ou en barakame - un tissu de laine. Inkamutata signifiait « matelassé » ou « ouaté », et il est possible que le terme désigne des couvre-lits matelassés fabriqués en cousant ensemble des morceaux de tissu et renforcés par des bandes de cuir croisées.
La selle est régulière, "type chaise", avec des arcs hauts à l'avant et à l'arrière. Cette effigie n'a pas de bouclier. Mais le chevalier l'a sur un bas-relief du palais du Bargello à Florence. Comme vous pouvez le voir, il se caractérise par une forme "en fer" et est traditionnellement utilisé pour y appliquer les armoiries chevaleresques.
Les références:
1. Oakeshott, E. L'archéologie des armes. Armes et armures de la Préhistoire à l'âge de la chevalerie. L.: The Boydell Press, 1999.
2. Edge, D., Paddock, J. M. Armes et armures du chevalier médiéval. Une histoire illustrée de l'armement au moyen-âge. Avenel, New Jersey, 1996.
3. Tenu, Robert. Armes et armures annuel. Volume 1. Northfield, États-Unis. Illinois, 1973.
4. Nicolle D. Armes et armures de l'ère des croisades, 1050-1350. Royaume-Uni. L.: Greenhill Books. Vol.1.
