Pendant une courte période, le prêtre révolutionnaire a acquis une immense popularité. Gapon croyait qu'il deviendrait le chef de la révolution. Il a appelé Nicolas II à abdiquer et à se rendre au tribunal populaire.
Préparer la révolution en Russie
Occidentaux et Japonais ont tenté d'unir divers groupes politiques hostiles à l'autocratie afin d'organiser une révolution en Russie et d'assurer la victoire du Japon dans la guerre. Une conférence de diverses forces d'opposition russes a été organisée à Paris. En octobre 1904, des délégations des socialistes-révolutionnaires (Tchernov, Natanson, Azef), de l'Union de libération (Milyukov, Struve, Dolgorukov), le futur parti des cadets, des nationalistes finlandais, polonais, baltes, transcaucasiens et autres arrivent à la capitale française. Seuls les sociaux-démocrates ont refusé au dernier moment. Plekhanov ne voulait pas traiter avec les Japonais. Le plan de la révolution a été convenu à la conférence: les révolutionnaires socialistes devaient déclencher une terreur à grande échelle et provoquer des troubles; les libéraux organisent une pression légale sur le gouvernement, pour le contraindre à faire des concessions.
Lénine, comme Plékhanov, n'apparaissait pas à cette conférence. Cependant, il a également eu des contacts indirects avec les services secrets japonais et britanniques. En particulier, il a reçu de l'argent pour publier son propre journal, Vperyod (les Plékhanovites l'ont chassé de l'Iskra), où il a plaidé pour la nécessité de vaincre la Russie et a appelé à une révolution. Il y avait des sponsors de la révolution en Russie même. Beaucoup de riches capitalistes bourgeois étaient imprégnés d'idées révolutionnaires, finançaient des révolutionnaires. Parmi les représentants de la capitale financière et industrielle de la Russie, il y avait deux ailes qui s'opposaient à l'autocratie. Les premiers sont la capitale nationale russe, représentants des Vieux-croyants, qui détestaient la dynastie des Romanov depuis le début de la scission. Par exemple, le plus grand fabricant Savva Morozov. Les seconds sont des représentants du capital international, principalement des financiers de Saint-Pétersbourg. Ils croyaient que l'autocratie était un frein au développement du capitalisme en Russie.
La position de l'Empire russe était aggravée par la faiblesse du gouvernement. En juillet 1904, les terroristes SR dirigés par Azef et Savinkov tuent le ministre de l'Intérieur Plehve. Le gouvernement a supprimé le contrepoids au libéral occidental Witte. De plus, le ministère de l'Intérieur (l'un des plus importants de l'empire) était dirigé par le libéral Sviatopolk-Mirsky. Le contrôle serré de l'opposition, de la presse et des zemstvos s'est immédiatement affaibli.
À l'automne 1904, après la conférence de Paris, l'Union pour la libération entame une « campagne de banquets ». La raison était plausible - c'était le 40e anniversaire de la réforme Zemstvo d'Alexandre II le Libérateur. Les assemblées Zemsky ont commencé à organiser des banquets dans diverses villes, qui ont abouti à des réunions politiques. Là, des revendications politiques ont été avancées, des appels à des changements constitutionnels ont commencé. Les libéraux commencent à agir dans les mêmes rangs que les socialistes. Un congrès panrusse du zemstvo s'est tenu en novembre.
Ainsi, une « situation révolutionnaire » se préparait dans l'Empire russe. L'opposition devient insolente, croit à sa force et à son impunité. Les bolcheviks, mencheviks, socialistes-révolutionnaires et anarchistes continuèrent l'agitation révolutionnaire. Le mouvement ouvrier s'intensifie. Les centres étrangers de la révolution ont commencé à fournir des armes à la Russie. Cependant, toutes les explosions de mécontentement étaient faibles, dispersées. Il a fallu une puissante provocation pour déclencher une vague révolutionnaire.
Gapone
Au début du XXe siècle, le prêtre Georgy Apollonovich Gapone a acquis une popularité considérable à Saint-Pétersbourg. Il est né en 1870 et était issu de paysans du sud de la Russie de la région de Poltava. Dans son enfance, il menait une vie ordinaire de paysans, travaillait dur, se distinguait par une grande religiosité. À l'école primaire, il a montré une bonne capacité d'apprentissage, a été envoyé à l'école théologique de Poltava, puis au séminaire. Connaître les idées interdites de L. Tolstoï, qui ont eu une grande influence sur George.
Il a été ordonné. Il montrait déjà un grand talent d'orateur et de prédicateur à Poltava, où des foules de personnes affluaient pour écouter le jeune prêtre. Après la mort subite de sa jeune épouse en 1898, Gapone entre à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg. Il a poursuivi sa recherche spirituelle, visité la Crimée, les monastères locaux. À Saint-Pétersbourg, il a commencé à participer à des missions caritatives, à l'éducation et à travailler avec les travailleurs. Il a travaillé dans des refuges, a essayé d'aider les habitants de la ville "en bas". Dans ses sermons, George part de l'idée que le travail est la base et le sens de la vie. Plusieurs fois Gapone a été invité à servir à des fêtes solennelles avec saint Jean de Cronstadt, qui a fait une forte impression sur lui.
Émotionnel, énergique, avec le don de la parole, Georgy a gagné un grand prestige parmi les ouvriers et les pauvres. Il est rapidement devenu populaire dans les cercles de la cour de Saint-Pétersbourg. Gapone eut une influence particulière sur les dames de la capitale. Ils voyaient en lui presque un prophète qui devait découvrir de nouvelles vérités et révéler les secrets de l'enseignement du Christ. Le prêtre était à la mode. Gapone a développé plusieurs projets pour la réforme des maisons ouvrières, sur les colonies de correction agricoles pour les chômeurs, les mendiants, etc.
Zubatovshchina
En 1902, le chef de la section spéciale du département de police, Sergueï Zubatov (un homme d'une intelligence et d'une capacité de travail rares), qui était en charge des questions d'enquête politique, a pris l'initiative que les mesures répressives ne suffisaient pas. Il a proposé de créer des organisations de travailleurs légaux sous les auspices de la police, à travers lesquelles un travail culturel et éducatif pourrait être effectué, et de défendre les intérêts économiques des travailleurs devant les entrepreneurs. Informez également les autorités des problèmes, des violations de la loi.
Ainsi, Zubatov voulait arracher les ouvriers à l'intelligentsia révolutionnaire, orienter le mouvement ouvrier vers une filière professionnelle. À l'avenir, une monarchie sociale se profilait. Les ouvriers, devenus la principale force politique du pays, pouvaient tout obtenir pacifiquement, par l'intermédiaire du roi et du gouvernement.
L'organisation des syndicats exigeait des dirigeants, des gens brillants et instruits. À l'automne 1902, Zubatov a également offert sa coopération à Gapone. Il a accepté, mais a exigé une indépendance totale. À son avis, le lien avec la police éloigne les travailleurs de ces organisations, ce qui en fait une cible facile pour les agitateurs révolutionnaires. George Gapon propose de créer une nouvelle organisation ouvrière à l'instar des syndicats britanniques indépendants. Zubatov était contre.
Après le limogeage de Zubatov (à cause du conflit avec Plehve), Gapone a reçu le soutien des autorités. L'«Assemblée des ouvriers d'usine russes de Saint-Pétersbourg» a été créée, au début, elle a adhéré à la ligne éducative et religieuse. Au début de 1905, il y avait environ 8 000 personnes.
Bloody Sunday
Sans Zubatov, Gapone est resté sans contrôle. Le trafic a augmenté rapidement. Dans l'environnement du prêtre lui-même, des personnalités sombres sont apparues, comme Krasin et le socialiste-révolutionnaire Rutenberg. Ils ont habilement travaillé sur le clergyman. Le maire de Saint-Pétersbourg, Fullon, sentant que quelque chose n'allait pas, a appelé Gapon et a commencé à parler de la mauvaise direction du mouvement. Comme, il a été chargé de renforcer la moralité chrétienne parmi les travailleurs, et il cultive le socialisme. Cependant, Gapon a insisté sur le fait qu'il se tenait sur les principes de la morale religieuse.
En décembre 1904, quatre ouvriers, membres de la société Gapone, sont licenciés à l'usine Poutilov. Le curé a demandé au directeur de les restaurer. Pour une raison quelconque, il s'est reposé, a refusé. Puis les ouvriers se sont mis en grève. De réunion en réunion, leurs demandes ont grandi. Des travailleurs d'autres entreprises ont également rejoint les travailleurs de Poutilov. La grève est devenue générale, la ville s'est levée, est restée sans journaux et sans couverture. Evidemment, un certain mécanisme du début de la révolution fonctionnait, les sommes pour cela demandaient du sérieux, ainsi que l'organisation.
Furious Gapon se précipita de plante en plante, un orateur talentueux qu'il était très apprécié. « Les maîtres vous pressent, dit le prêtre, et les autorités ne vous protègent pas. Mais nous avons un roi ! C'est notre père, il nous comprendra !"
Le 6 (19 janvier) 1905, en la fête de l'Épiphanie du Seigneur, Georgy Apollonovich a exhorté tout le monde à se rendre chez le souverain, à lui soumettre une pétition pour améliorer la situation des travailleurs. Cette idée a été soutenue avec enthousiasme par la population. Du 6 au 8 janvier, la pétition a été signée par des milliers de travailleurs (selon Gapon lui-même, plus de 100 000). La police a proposé d'arrêter le prêtre rebelle. Cependant, le maire de Fullon, en apprenant que les gardes de Gapone étaient armés, a été horrifié qu'il y aurait des tirs, du sang, une émeute, et a interdit toute action.
Les révolutionnaires de tous bords en ont profité. Sociaux-démocrates, socialistes-révolutionnaires et bundistes essuyaient Gapone. Ils ont joué sur l'ambition du prêtre, qui, apparemment, a été soufflé par la popularité. Il a été appelé le leader du peuple, a demandé de présenter des revendications politiques. Le camarade le plus proche de Gapon, SR Rutenberg, a déclaré: "Dites simplement le mot, et les gens vous suivront partout où vous irez!" Le prêtre lui-même a déjà parlé d'une révolte populaire si Nicolas II refuse le peuple. Les revendications économiques ont été remplacées par des revendications politiques: la convocation d'une Assemblée constituante, les libertés civiles, un gouvernement responsable, l'amnistie politique, la paix avec le Japon à toutes conditions, etc. Les dirigeants du mouvement ont compris que tout finirait dans le sang, mais ils volontairement fait ce sacrifice. Il fallait relever toute la Russie, détruire la foi du peuple dans le tsar.
Le tsar lui-même et sa famille étaient à Tsarskoïe Selo. Le gouvernement avait deux choix: écraser le mouvement par la force, arrêter les instigateurs, ou convaincre le souverain de sortir vers le peuple, de calmer le peuple. Nicolas II allait parler aux gens, mais ses proches l'ont convaincu de ne pas le faire. Dans le même temps, le ministère de l'Intérieur, la police secrète a déformé les données réelles. La veille, le service de sécurité a présenté le rassemblement comme une procession pacifique, avec des familles, des icônes et des portraits royaux. Mais les troupes ont été convoquées, la nuit les soldats ont pris position dans les rues proches du palais. Le matin du 9 janvier 1905, des foules d'ouvriers se dirigent vers le palais du tsar. Parmi les ouvriers avec une croix élevée, il y avait aussi Gapone, à côté de lui se trouvait Rutenberg. Sur le canal d'Obvodny, un cordon de soldats a bloqué la route. Les ouvriers ont été sommés de se disperser.
Lorsque la fusillade a commencé (il est évident qu'elle a été provoquée par une provocation des deux côtés), le terroriste expérimenté Rutenberg a jeté le prêtre dans la neige et l'a emmené hors de l'endroit dangereux. Partout, les événements se sont déroulés selon un scénario similaire: des masses de personnes se sont approchées des avant-postes, n'ont pas réagi aux avertissements et, au contraire, ont avancé à coups de volée en l'air. Des pierres ont volé de la foule, et il est arrivé que des soldats se soient fait tirer dessus. Les militaires ont répondu, la panique a commencé, le sang coulait, des tués et des blessés sont apparus. En conséquence, les soldats, les cosaques et la police ont facilement dispersé les foules. Mais c'était ce dont les révolutionnaires, la « cinquième colonne » et l'Occident avaient besoin. La révolution a commencé.
Gapone a été changé, rasé et caché dans l'appartement de Gorki. Déjà dans la soirée, revenu à la raison, le prêtre appelait le peuple à se révolter « pour la terre et la liberté ». Cette proclamation fut imprimée en grand nombre et distribuée par les socialistes-révolutionnaires dans tout l'empire. En conséquence, la provocation a été un succès. Au cours de la provocation, environ 130 personnes ont été tuées, environ 300 autres ont été blessées (y compris les "siloviks"). Mais la communauté mondiale a exagéré à plusieurs reprises le nombre de victimes. La presse occidentale criait sur les horreurs du tsarisme (alors qu'en Occident même, tous les soulèvements et émeutes étaient toujours étouffés beaucoup plus fort, plus sanglants). Ce sujet a été immédiatement repris par la presse libérale russe. Ainsi, le sang a été versé, l'image sacrée du tsar a été noircie, le début de la révolution a été posé.
Gloire et mort
Puis Gapone fut transporté à l'étranger. En février 1905, Georgy était à Genève, l'un des principaux centres des révolutionnaires russes. Le bruit était énorme. Tous les journaux européens ont écrit sur l'exécution et Gapone. Pendant une courte période, le prêtre révolutionnaire a acquis une immense popularité. Il tenta d'unir les partis révolutionnaires, mais sans succès. En son nom, une conférence régulière des socialistes, nationalistes séparatistes a été convoquée à Genève. Certes, cela n'a pas fonctionné pour les unir.
Gapone se rapproche des socialistes-révolutionnaires. Même pour une courte période, j'ai rejoint leur parti, mais cela n'a pas fonctionné. Gapone, en fait, était lui-même un « autocrate », ne tolérait pas la discipline de parti, croyait qu'il deviendrait le chef de la révolution, essayait de se subordonner le parti. Il écrivit des appels révolutionnaires, qui furent imprimés par les socialistes-révolutionnaires et importés en Russie. Il se prépare activement à un nouveau soulèvement révolutionnaire, soumet l'autocratie aux critiques les plus sévères, se voit dans le rôle du leader du peuple. Il a appelé Nicolas II à abdiquer et à se rendre au tribunal populaire.
Diverses organisations ont aidé Gapon avec de l'argent; il a reçu une grosse somme pour le livre de mémoires "L'histoire de ma vie". À l'automne 1905, les relations de Gapone avec les partis révolutionnaires se détériorèrent sensiblement. Les sociaux-démocrates et les socialistes-révolutionnaires craignaient son idée de créer un mouvement ouvrier sur une base non partisane. Les révolutionnaires avaient déjà leurs propres chefs, ils n'avaient pas besoin de concurrent. Puis l'ancien prêtre (le Synode l'a privé du sacerdoce et du statut spirituel) a pris un nouveau virage serré. Profitant de l'amnistie, Gapone retourne en Russie en novembre 1905. J'ai repris contact avec la police, négocié avec Witte. A reçu de l'argent et a commencé à reconstruire les organisations de travailleurs. Gapone était censé faire campagne contre le soulèvement armé et les partis révolutionnaires, pour promouvoir des méthodes non violentes. Maintenant, il prônait des réformes pacifiques.
Ainsi, Gapone rompt avec sa réputation révolutionnaire et prend le chemin de l'affrontement avec les révolutionnaires. C'était dangereux pour la « cinquième colonne ». Par conséquent, Azef ("Azef. Le principal provocateur de la Russie et un agent de l'Occident") suggère Rutenberg au nom du Comité central du parti pour éliminer Gapone. Le 28 mars (10 avril 1906), à Ozerki, des militants SR dirigés par Rutenberg tuent le leader raté de la révolution.
