La vie de famille des héros épiques est généralement éclipsée par le récit principal. Les histoires de batailles avec toutes sortes de serpents et de monstres, les faits d'armes semblent plus intéressants à la fois pour les conteurs et leurs auditeurs. L'exception est peut-être l'épopée "Stavr Gordiatinovich", dans laquelle c'est la femme de Stavr qui est au centre du récit. Cette épopée est décrite dans l'article « Le prince Vladimir contre les héros. Intrigues et scandales de la cour princière de l'épopée de Kiev ».
Vasilisa Mikulichna de cette épopée aime aussi son mari malchanceux et vantard, et la fin de cette histoire s'est avérée heureuse, ce qui est plutôt une exception à la règle. En effet, même un mari sincèrement aimant, un époux fidèle et dévoué, dans les épopées russes devient parfois indirectement la cause de sa mort. L'exemple le plus touchant et triste - "Épopée sur Danil Lovchanin et sa femme" (voir l'article "Le prince Vladimir contre les héros. Intrigues et scandales de la cour princière de l'épopée de Kiev").
Mais les épouses de nombreux autres héros russes sont des personnages négatifs. Parfois, il semble que le désir de châtier leur conjoint soit presque le seul but de leur vie.
Deux hypostases d'Apraksa, l'épouse du prince Vladimir
Commençons dans l'ordre, avec l'épouse du prince épique Vladimir, qu'on appelle invariablement Apraksa ou Apraksia (Eupraxia). L'attitude des conteurs envers elle est polaire. Le plus souvent, c'est un personnage absolument neutre, dont la fonction est de s'asseoir au festin à côté de Vladimir et de sourire aux invités.
Cependant, dans certaines épopées, Apraksa agit comme le défenseur des héros devant le prince en colère, c'est elle qui sauve Ilya Muromets, jeté dans la cave, de la famine. Parfois, sa sagesse est soulignée. Ainsi, lors du choix d'une épouse, Vladimir exprime l'une des exigences de sa future épouse: "Ce serait pour moi, le prince, avec qui j'y pense." Dans l'épopée sur Stavr, Apraksa est la seule à reconnaître une femme dans "Tatar after".
Mais dans d'autres épopées, Apraksa accepte volontiers des « signes d'attention » de la part des ennemis de la Russie. Par exemple, ce qui est dit dans « Bylin à propos d'Aliocha Popovich et du serpent Tugarin:
[citer Comment le Serpent-Tugarin se rend dans les chambres de pierre blanche, Que le Soleil le rencontre Vladimir Stolno-Kievsky
Avec sa princesse avec Apraksa, Il ne prie pas nos images, le Serpent, Il ne frappe pas le prince Vladimir avec son front.
Il s'assoit à des tables en chêne, pour des plats de sucre.
Oui, il met la princesse à genoux.
Oui, il caresse et a pitié d'Apraks le Royal.
Comme la princesse prononcera ici des discours:
- Maintenant il y a un festin et un belvédère
Avec un doux ami Serpent-Gorynych ! "[/Citation]
Le roi étranger Idolische Filth a également ses propres plans pour Apraksa:
Je brûlerai la ville de Kiev, les églises de Dieu, J'emprunterai, j'emprunterai les chambres de pierre blanche, Je laisserai seulement Aprakseyushka entrer dans les chambres, Aprakseyushka la lumière royale, Et j'enverrai le prince Vladimir dans la cuisine.
Cette fois, la princesse, pour une raison quelconque, ne s'assoit pas immédiatement sur les genoux du prochain envahisseur, mais se marchande deux jours pour réfléchir, mais il n'est pas question de suicide.
Le roi lui dit, oui ce sont les mots:
"Je respecte, Aprakseyushka, encore deux jours, Dans deux jours environ, comment ne seras-tu pas une princesse, Tu ne vivras pas en princesse, mais en reine !"
En conséquence, dans certains récits de ces épopées, Aliocha Popovich et Ilya Muromets n'hésitent pas dans les expressions et « appellent le creux un creux », utilisant par rapport à Apraksa, leur semble-t-il, un mot tout à fait approprié (non imprimable).
A noter que la princesse Apraksa est très souvent appelée royale. Le fait est que cette femme semble avoir été d'origine lituanienne. Dans l'une des épopées, deux héros - Dobrynya Nikitich et Dunai Ivanovich (parfois Ilya Muromets) ont été envoyés par Vladimir en Lituanie pour épouser la fille du prince. Danube a commencé son service héroïque en Lituanie, par conséquent, il connaît les coutumes et coutumes locales, il était probablement prévu qu'il devienne le principal négociateur. Mais les négociations n'ont pas abouti. Le roi, voyant le Danube, lui demande s'il a décidé de reprendre le service, et, ayant reçu une réponse négative, s'offusque, l'appelant « une noble servile ». Et le nouveau maître du Danube, le prince Vladimir, qu'il appelle le "dernier palefrenier" et "voleur". Le Danube ose répondre, et pour cela il est jeté dans des « caves profondes ». La mission diplomatique a échoué et Dobrynya, pour exécuter l'ordre du prince et libérer son ami, a dû « battre l'armée lituanienne ».
Danube Ivanovitch et Nastasya
Sur le chemin du retour, il s'avère qu'Apraksa a une sœur aînée, Nastasya, qui a eu une histoire d'amour avec le Danube (pour cette raison, le Danube, arrêté pour avoir insulté la majesté, a fui la Lituanie à Kiev). Et maintenant, le héros ignore son ancienne passion. Offensé par son inattention, Nastasya rattrape les ambassadeurs sur le terrain et s'engage dans la bataille avec le Danube. Peut-être, dans la version originale, s'agissait-il d'une embuscade semblable à celle que la femme de Yaroslav le Sage, Ingigerd, tenta d'organiser pour le condottier normand Eymund qui voulait partir pour Polotsk (elle décida que c'était trop cher pour Novgorod, et ce serait trop dangereux à Polotsk). Dans l'épopée, le duel personnel du Danube et de Nastasya est décrit. Le Danube gagne, Nastasya l'accompagne à Kiev, où deux mariages sont célébrés à la fois - celui du prince et celui du héros. Une fin heureuse? Où là-bas: bientôt enceinte, Nastasya mourra de la flèche d'un mari ivre, qui se suicide ensuite (se jette sur l'épée) et le Danube apparaîtra de son sang.
Prototypes possibles de la princesse Apraksa
Mais revenons au palais princier de l'épopée de Kiev. Certains historiens ont tenté d'identifier la princesse Apraksa avec l'épouse de « l'ancien Vladimir », qui est mentionnée dans la Chronique de Joachim:
"Vladimir … avait une femme des Varègues, Advinda, la Velma est belle et sage, et on en parle beaucoup de l'ancien, et ils s'exclament dans des chansons."
La preuve qu'Adwinda était l'héroïne de nombreuses « vieilles histoires » et « chansons » est particulièrement précieuse.
La seconde version frappe par sa simplicité: dans l'une des versions de l'épopée, Vladimir envoya ses héros, dont Dobrynya et le Danube, courtiser pour lui la fille du roi lituanien, en donnant les instructions suivantes:
Vous prenez votre force, mais combien vous en avez besoin, Optez pour Oprax et le royal.
Et le roi donnera du bien, et tu prendras du bien, Mais s'il ne donne pas le bien, prenez-le de force. »
Le roi, comme nous l'avons déjà dit, ne considère pas le prince Vladimir comme un égal, il refuse les « marieurs » au motif que Vladimir est « un ancien serviteur »… Avez-vous déjà pensé à Polotsk et Rogneda ? Mais le sort de la malheureuse princesse de Polotsk est très différent de celui de la princesse Apraksa des épopées russes.
La troisième version a été suggérée par un spécialiste très célèbre et faisant autorité, mais parfois un peu emporté - l'académicien B. A. Rybakov. Alors, rencontrez Evpraksia Vsevolodovna, la sœur de Vladimir Monomakh, plus connue en Europe sous le nom d'Adelheida. Elle pourrait bien devenir l'héroïne d'un roman gothique (à penchant érotique), mais l'action se déroulera trop loin de Kiev.
À l'âge de 12-13 ans, Eupraxia était mariée à Heinrich Long, comte de Staden, avant le mariage, elle a été élevée dans un monastère catholique pendant trois ans, où elle a changé de foi et a reçu un nouveau nom. Le mariage avec Henry a eu lieu en 1086 et en 1087, le mari est décédé. Déjà en 1088, elle se fiance avec l'empereur du Saint-Empire romain germanique Henri IV, ce qui provoque le mécontentement à Kiev (ce monarque a une réputation trop scandaleuse, et la période de deuil de son mari est insuffisante).
En 1089 à Magdebourg, un mariage est conclu entre Heinrich et Adelheide, la même année elle est couronnée à Cologne. Ce mariage s'est avéré extrêmement infructueux, tout s'est terminé par la fuite de l'ancienne princesse de Kiev à Canossa, chez la célèbre Mathilde de Toscane, sous le patronage du pire ennemi d'Henri - le pape Urbain II.
Lors d'un concile à Plaisance (1095), l'impératrice fugitive accuse Henri de satanisme, d'adhésion à l'hérésie des Nicolaïtes, ainsi que d'une tendance à diverses perversions sexuelles. Les temps en Europe étaient encore "sombres", intolérants, par conséquent, au lieu de protéger le droit d'Henry à la liberté de blasphémer, d'assister à des messes noires et de choisir ses préférences sexuelles, il a été anathématisé. Et Eupraxia, ayant reçu le pardon complet des péchés, a d'abord déménagé en Hongrie, mais à la fin de sa vie, elle est retournée à Kiev, où elle a été tonsurée dans un monastère et est décédée en 1109.
Pour une raison quelconque, j'aime davantage la première version de l'origine de l'image d'Apraksa.
L'étrange histoire du mariage de Sviatogor
L'intrigue concernant la femme de Sviatogor semble très inattendue: sa fiancée était une fille, près de la maison de laquelle tomberait une chevelure dorée, forgée pour lui par un forgeron, tissée dans une barbe. Dans la maison près de laquelle tombaient ces cheveux, il n'y avait qu'une fille malade, dont le corps était couvert de croûtes et de croûtes. Selon une version de l'épopée, Sviatogor l'a frappée, endormie, avec une épée, d'une autre manière - avant de tuer, il l'a embrassée (à sa demande). Le résultat fut le même dans les deux cas: la croûte de l'opale et la fille guérie. Dans certaines versions de l'épopée, Sviatogor l'emmenait tout le temps avec lui. Dans d'autres, elle est restée vivre parmi les gens et est devenue très riche dans le commerce avec les pays étrangers, mais elle a rencontré Sviatogor plusieurs fois par an lorsque le héros est venu chez elle.
Cela semblerait être un couple très étrange, mais cette fille sans nom est restée au cercueil, dans lequel Sviatogor gisait imprudemment, et s'est transformée en rakita, sous les racines duquel coulait une source.
Mais c'est la couche de surface extérieure de cette épopée. Les partisans de "l'approche générale" de l'étude des épopées ont fait une suggestion intéressante selon laquelle une fille malade, miraculeusement guérie après avoir été frappée par une épée, symbolise les terres non-chernozem du nord de la Russie, qui sont restées stériles jusqu'à l'apparition d'outils en fer. Et le fait que la femme de Sviatogor soit devenue riche grâce au commerce avec les pays d'outre-mer leur a permis de conclure qu'il s'agissait du pays de Novgorod.
Le bogatyr le plus aimé de Russie, Ilya Muromets, n'a pas eu de femme. Mais il n'était pas non plus un moine et, par conséquent, dans les épopées, il y a périodiquement des indications de la relation amoureuse d'Ilya avec certains "héros" (par exemple, Polyanitsa Savishna). Ces récits peuvent parfois servir d'illustration à la thèse sur la perversité des relations extraconjugales, surtout si elles sont ficelées sur le territoire d'un « ennemi potentiel ». Les conséquences terribles et tragiques de l'un de ces "romans" du héros (avec une femme nommée Zlatigorka ou Goryninka) ont été décrites dans l'article Le héros russe le plus vénéré. Ilya Mouromets
Deux tentatives de Dobrynya Nikitich
Beaucoup plus chanceux à cet égard, son "frère parrain" - Dobrynya Nikitich. Sa "première crêpe", cependant, s'est également avérée "grumeleuse". L'épopée Dobrynya et Marinka, qui n'est pas très connue d'un large cercle de lecteurs, raconte l'histoire d'une sorcière, que de nombreux chercheurs considèrent comme l'incarnation de la déesse de la mort Marie (rappelez-vous aussi Marya-Morevna des contes de fées russes). En guise de punition pour le miroir de cristal brisé par la flèche du héros, elle l'a ensorcelé, mais n'a pas voulu rendre la pareille. Lorsque Dobrynya a commencé à faire preuve de persévérance et est venue vers elle, chassant le "cher ami Serpent Gorynych", elle a transformé le petit ami obsessionnel en un bay tur avec des cornes d'or et des sabots d'argent.
Mais une fois, après avoir bu du "vin vert", Marinka a laissé échapper qu'elle avait déjà transformé 10 bons gars en tournées, dont Dobrynya. La mère de Dobrynya, qui a entendu parler de
A frappé Marinka sur la joue blanche, l'a fait tomber de ses jambes vives, a commencé à traîner celle au visage de brique sur le sol. Elle la traîne, et elle dit: je suis plus intelligent, plus sage que toi, mais je ne me vante pas ! Tu veux que je t'enveloppe avec une salope à longue queue ? Veux-tu, Marinka, te promener dans la ville, veux-tu, Marinka, conduire les chiens ! »
Si la mère de Dobrynya ne "bluffe" pas et dit la vérité, elle devra admettre qu'elle est aussi une sorcière - et pas une des dernières !
Marinka accepte de rendre Dobryna à son apparence précédente, mais à condition qu'il l'épouse. Mais après le mariage, Dobrynya a coupé la tête de Marinka et brûlé son corps.
Il a rencontré sa vraie femme Nastasya Mikulichna plus tard - "sur le terrain".
Selon l'une des options, une sorte de force l'empêche de se battre (la main levée ne tombe pas). Mais le plus souvent, il est vaincu au combat avec elle. Parfois, Polyanitsa le "retire" de la selle à l'aide d'un lasso (dans ce cas, il s'agit clairement d'une fille d'une tribu nomade et le nom de Nastasya est obtenu au baptême). Parfois - tire de la selle par les cheveux (boucles jaunes). Dans les deux cas, il pose la condition: "Voulez-vous le prendre, Dobrynya, en mariage, je vous laisserai partir, Dobrynyushka, en créatures vivantes."
À l'avenir, Nastasya perd en quelque sorte sa force héroïque et apparaît devant les auditeurs de l'épopée comme une femme ordinaire et une épouse exemplaire. Une autre chanson bien connue ("Le mariage raté d'Aliocha Popovich") raconte que, partant en mission princière auprès de la Horde, Dobrynya demande à sa femme de l'attendre pendant 9 ans. Nastasya l'attend 12, après quoi il accepte d'épouser Aliocha Popovich, qui est amoureux d'elle depuis longtemps. Dobrynya revient à l'heure, mais pour une raison quelconque, ne se déclare pas, mais vient à leur mariage déguisé en bouffon. Nastasya le reconnaît sous cette apparence et le mariage s'effondre.
Mais Dobrynya lui-même, comme nous le verrons ci-dessous, n'était pas un mari fidèle, hélas.
Le mariage scandaleux d'Aliocha Popovich
Alyosha Popovich, qui a si sans succès courtisé Nastasya Mikulichna, selon l'une des épopées, a néanmoins eu une femme, mais l'histoire de son mariage est incroyablement scandaleuse et donc pratiquement inconnue des lecteurs. Cette chanson commence par la description traditionnelle d'une fête chez le prince Vladimir, au cours de laquelle les invités (comme d'habitude) se vantent d'une certaine noblesse, d'une richesse, d'une jeune épouse. Et seuls les frères Zbrodovich (parfois Petrovich, Borodovich) se taisent. Lorsque le prince lui-même se tourne vers eux, ils parlent toujours de leur sœur bien-aimée - Olyonushka, une femme timide et belle qui est assise dans l'arrière-salle, afin que les personnes inutiles ne la voient pas. Aliocha Popovich se moque d'eux, affirmant qu'il vit avec leur sœur depuis longtemps "comme un mari et une femme". Les frères, bien sûr, ne le croient pas, puis il conduit tout le monde à la maison des Zbrodovich et jette une lumière à travers la fenêtre avec une boule de neige - elle s'ouvre, une longue toile blanche en descend (parfois Olyonushka sort elle-même - " habillé de manière inappropriée »). Les frères en colère vont emmener leur sœur en disgrâce au champ pour lui trancher la tête, puis elle les informe que la femme du frère aîné le trompe avec Dobrynya, et la femme du plus jeune - avec un certain Peremetushka. En général, la confrontation familiale dans l'épopée s'est déroulée presque comme dans les émissions-débats honteuses de la chaîne 1 de la télévision russe. Rien n'est rapporté sur la réaction des frères à une telle nouvelle, mais je pense qu'il est facile de la deviner. Mais il est dit qu'Aliocha Popovich se rend sur le lieu de l'exécution présumée et emmène Olyonushka à l'église - pour le mariage.
Le confiant Mikhail Potyk et l'insidieux Avdotya-Swan White
Les autres héros avec leurs femmes étaient encore pires. À propos de Mikhail Potyk et de sa femme Avdotya-White Swan, un peu a été dit dans le premier article du cycle (Ryzhov V. A. "Heroes of epics and their possibles prototypes"). Ajoutons que, sauvée par son mari, qui la suivit dans la tombe (et y tua le Serpent), elle tenta à trois reprises de le tuer. Au début, elle s'est transformée en pierre - Mikhail a été sauvée par Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich et un vagabond inconnu-Kalika. Puis elle a ordonné de le clouer au mur - cette fois, il a été sauvé par la fille du roi Lyakhetsky Nastasya (enfin, les conteurs adorent ce nom, il n'y a rien à faire). Pour la troisième fois, sa femme essaie d'empoisonner Potyk (elle sert une coupe de vin en signe de réconciliation), mais Nastasya, qui était à proximité, l'invite à regarder ses mains blessées par les ongles, et lui, n'y croyant pas temps, tue Avdotya.
Soloman et Solomanida
L'épouse du héros Soloman s'est avérée ne pas être meilleure (dans l'épopée, créée sur la base de l'apocryphe "La Légende de Salomon et de sa femme infidèle"). En l'absence du protagoniste, le serviteur du tsar Vasily Okulevich Ivashka Povarenin (et parfois le marchand d'outre-mer Tarakashka) séduit sa femme Solomanida avec de riches cadeaux et les emmène par bateau. Soloman, avec l'équipe, part à sa recherche, mais l'un d'eux se rend chez la femme découverte - et, lui étant donné, est capturé par le tsar Vasily. Soloman demande de l'exécuter dans un champ ouvert, en accrochant deux boucles de soie à la barre transversale (l'épouse insidieuse, juste au cas où, en ajoute une troisième, disant que son mari contournera la première boucle avec l'aide de la ruse, la seconde avec l'aide de sagesse, mais le troisième ne contournera pas). Comme dernier souhait, Soloman lui demande de lui permettre de sonner du cor sur le turiy - l'équipe vient à la rescousse et l'épouse insidieuse, le tsar Vasily et son serviteur Ivashka, sont suspendus à la potence préparée pour lui.
Tentative infructueuse d'Ivan Godinovich
Un autre héros, trahi par sa femme, est Ivan Godinovich, le neveu du prince Vladimir. Cependant, étant donné qu'il a épousé de force la fiancée de quelqu'un d'autre, ce n'est pas surprenant. Cette fille, la fille d'un certain marchand Mitrey, était fiancée, était pour "le roi de Vakhramishche, Koschey l'Immortel" ("Koschey l'Immortel" dans ce cas sonne comme un titre). Dans d'autres versions des épopées du marié, le nom est Odolische Koshchevich ou Fedor Ivanovich avec un homme de Lituanie. Le lieu de résidence de la mariée bylinas s'appelle Tchernigov, le royaume Lyakhovinsky, la Horde d'or et même l'Inde.
Le père de la fille, dont le nom (encore !) est Nastasya, est catégoriquement contre le mariage avec Ivan:
Pour que le roi donne - à sa réputation de reine, Pour toi, Ivan donne - pour être réputé être un serviteur, Hulk se venger, gratter les appels.
J'ai un chien épissé dans ma cour -
Donnez pour vous, Ivanushko Godinovich."
Mais Ivan brise sa maison, fait irruption dans la chambre de Nastasya Mitreyanovna, qui brode en ce moment une serviette pour son vrai fiancé, et l'emmène de force, sans oublier de demander une dot à ses parents. Sur le chemin de Kiev, le fiancé de Nastasya les rattrape, qui défie Ivan en duel. Ivan gagne, mais Koschey, tombé au sol, se tourne vers Nastasya, l'invitant à faire un choix:
"Pour qu'Ivan soit toi - pour être réputé être un paysan, Lave-port au Prince Vladimir, Et pour moi tu seras - sois la reine."
Nastasya vient en aide à Koshchei, ensemble, ils attachent Ivan à un chêne et entrent eux-mêmes dans la tente - "amusez-vous".
Mais Koschei est dérangé par deux pigeons (deux corbeaux dans une autre version) assis sur un chêne - ils, voyez-vous, commentent ce qui se passe, affirmant que "ne pas posséder Nastasya Koschei, posséder Ivan Godinovich". Il sort et leur tire dessus avec un arc - la flèche frappe le chêne, rebondit et frappe Koshchei lui-même, qui meurt pour une raison quelconque, bien qu'il soit appelé immortel. Nastasya aurait tenté de tuer Ivan, mais sa main a tremblé et le sabre a coupé les fers. À mon avis, plus qu'une option douteuse: la jeune fille a probablement libéré Ivan, décidant que le neveu vivant du prince de Kiev en tant que marié vaut mieux que le tsar mort. Le « héros » libéré exécute sauvagement sa femme ratée: il lui coupe d'abord les bras, puis les jambes, les lèvres et seulement ensuite sa tête.
Ce sont des passions si sérieuses qui bouillonnent dans les couples mariés des héros de l'épopée de Kiev. Cependant, si vous parcourez les pages de la "presse jaune" à la recherche d'une chronique criminelle, et de nos jours, vous pouvez probablement trouver quelque chose de similaire.
