"Ce que vous liez sur terre sera lié au ciel, et ce que vous permettez sur terre sera permis au ciel"
(Matthieu 16:19).
Franchement, je ne suis pas une personne religieuse. Et il serait étrange de se laisser emporter par la religion pour quelqu'un qui enseigne les études culturelles depuis de nombreuses années (et avant cela il a enseigné l'histoire du PCUS pendant dix ans !) et qui traite de nombreuses croyances, à commencer par adorer un trou dans le sol et se terminant, disons, par le même enseignement des Pellagiens, semi-Pellagiens et Adventistes du Septième Jour. Mais il est certain que la foi inspire les gens à de grands efforts créatifs. On sait que certains croyants ont même des stigmates, c'est-à-dire les plaies du Christ, qui apparaissent sur le corps, bien que même ici, ce ne soit pas si simple. On sait, par exemple, que dès le 13ème siècle, l'empereur romain germanique Frédéric II Gogeshtaufen a rejeté l'origine divine des stigmates de Saint-Pétersbourg. François d'Osizsky (chose inouïe à l'époque !) Au motif qu'ils sont apparus avec lui… pas là où c'était nécessaire ! C'est-à-dire sur les paumes, et le Christ, selon Frédéric, ne pouvait pas être cloué aux paumes, puisque les gens étaient cloués à la croix entre les os des poignets, puisque les os de la paume sont facilement démembrés sous le poids de la corps de l'exécuté !
Mais quoi qu'il en soit, et la foi a peint des tableaux et construit des cathédrales, la foi a créé des sculptures et des œuvres musicales. En un mot, aujourd'hui, nous avons quelque chose à voir et à penser, même sans tenir compte des dogmes de l'église, uniquement parce que quelqu'un a cru en quelque chose avant nous ! Mais… encore une fois, la foi elle-même, et les méthodes de son incarnation dans le monde qui nous entoure, n'arrivent en aucun cas dans un état statique. Apparemment, notre monde est tellement arrangé que tout y change constamment. Dans l'église, cependant, on nous dit que tout change sauf la Vérité, qui est censée nous être donnée par Dieu lui-même: « Ce que vous liez sur terre sera lié dans le ciel, et ce que vous ciel » (Mt 16, 19). Mais… les formes d'expression de cette Vérité ? Et même les plus "canoniques" ne changent-ils pas dans le temps et… dans l'espace, et toutes nos églises se ressemblent-elles ?! Et précisément parce que c'est exactement le cas, nous allons parler aujourd'hui d'un temple tout à fait unique, situé dans la région de Penza, dans la région de Kuznetsk …
L'apparence du temple aujourd'hui. Tout est simple, comme il se doit pour une église de village. Mais à l'intérieur…
Construit sur une base votive
Dans un endroit exceptionnellement calme et très pittoresque, vraiment dans notre très réel outback russe se trouve le village de Nizhnee Ablyazovo - il est à 30 kilomètres du centre régional - la ville de Kuznetsk, située dans la région de Penza. Si vous voulez vous y rendre depuis Penza, vous devrez d'abord conduire jusqu'à Kuznetsk, puis tourner à droite depuis le virage vers la ville depuis l'autoroute principale, puis ne tourner nulle part plus loin jusqu'à ce que vous voyiez ses murs blanchis à la chaux et ses bas, presque plats. le dôme et la tente pointue au-dessus du beffroi sont en fer galvanisé gris.
Selon les informations du site Web du ministère de la Culture de la Fédération de Russie, "… le temple et sa décoration est un monument d'architecture et d'art décoratif et appliqué de la première moitié du XVIIIe siècle et peut à juste titre rivaliser avec le monde ensembles baroques européens célèbres." Cependant, c'est tout, même si cette église de l'arrière-pays russe mérite certainement bien plus.
C'est un objet culturel !
Commençons l'histoire de l'église de la Nativité du Christ par le fait qu'elle a été construite en 1724 sur ordre de l'arrière-grand-père A. N. Radichtchev Grigori Afanasyevitch Ablyazov. A une époque, G. A. Ablyazov a servi dans l'armée impériale russe en tant que quartier-maître régimentaire du régiment de cavalerie de grenadiers et portait le grade de capitaine, dans lequel il s'est retiré. Pour le service irréprochable à long terme de son père Afanasy Ablyazov, il a reçu des terres du trésor du village de Verkhneye Ablyazovo dans le district de Kuznetsk de la province de Saratov. Mais alors il arriva que dans la première moitié du XVIIIe siècle les paysans s'agitèrent dans ce village. Grigory Afanasyevich (après le baptême - Schema moine Herman) s'est caché d'eux à proximité dans un ravin et, assis là, peut-être dans les fourrés denses d'orties, a fait le vœu à Dieu que s'il évitait les représailles des paysans, il construirait un temple sur sa terre. Et… il a réussi à éviter ces représailles, puis il a accompli son vœu, et il n'a même pas construit une, mais… jusqu'à cinq églises. Et l'un d'eux se trouve toujours dans le village de Nizhnee Ablyazovo.
À l'église, 35 acres de terre ont été enregistrés pour les terres arables. Un prêtre, ainsi qu'un diacre et un sexton, devaient y servir selon l'état, et à partir de 1873 un prêtre et un psalmiste y servirent. Le contenu de la parabole reposait sur un salaire du trésor du comté.
Sauvé par la foi
Dans la dure période de la lutte généralisée contre l'orthodoxie, le temple a résisté et survécu avec le moins de pertes, et tout cela grâce à la foi sincère de ses paroissiens. Lorsque les bolcheviks locaux « en alliance avec la paysannerie la plus pauvre » sont venus faire sauter cette église, afin d'en extirper la « usine à opium du peuple », les habitants orthodoxes d'Abliazov se sont barricadés dans ses murs et ont dit: « Faire sauter avec nous!" Et ils étaient si déterminés que de faire sauter le temple avec des gens vivants, même s'ils étaient "embourbés dans l'abîme de l'ignorance", la main des commissaires rouges ne se leva pas. Mais afin d'ennuyer Dieu d'une manière ou d'une autre, ils ont néanmoins détruit le clocher, d'où ils ont jeté la cloche principale. Et quoi? « Le châtiment de Dieu » (comme on dit !) a immédiatement pris la tête de tous ces militants blasphémateurs. Les résidents locaux disent que « leur aîné », qui dirigeait le détachement, a été paralysé en quelques jours, et deux semaines plus tard, il est décédé complètement. C'est même ainsi ! Et seule sa langue pesant 90 kilogrammes a survécu de la cloche, qui se trouve encore aujourd'hui sur le clocher comme un reproche muet aux athées.
Lorsque les autorités soviétiques ont pris leur décision typique "d'adapter le bâtiment de l'église aux besoins de la ferme collective", la paysanne Anisya Volyakova a littéralement "gagné" sa partie d'autel du pogrom, après avoir fermé une partie des ustensiles de l'église et n'a pas autorisé le grain. y être versé. L'acte à l'époque était non seulement très courageux, mais tout simplement inouï. De plus, cette même Anisya a également enseigné aux jeunes travaillant dans cet entrepôt de céréales: « Ne profanez pas le temple de Dieu avec des actions, des pensées et des paroles indignes, prenez soin du sanctuaire, son temps viendra aussi. Et tout est comme elle l'a dit à la fin et s'est passé. Donc, encore une fois, tout s'est passé selon le dicton bien connu: « Dieu voit la vérité, mais il ne le dira pas de sitôt !
L'autel baroque de l'église orthodoxe est magnifique et… unique !
Après la fin de la guerre, les villageois ont recommencé à parler de ce dont ils avaient besoin… pour prier et un temple était nécessaire pour cela. Des voyages sans fin des mêmes Anisya et Gerasim Terentyev agités auprès de diverses autorités ont aidé à faire le presque impossible - l'église a été rouverte aux paroissiens. Les icônes qui ont été conservées dans les maisons des croyants locaux ont retrouvé leur juste place. La Croix du Sauveur, qui a été cachée pendant toutes ces années dans la maison d'un des habitants du village voisin d'Annenkovo, a été particulièrement solennellement apportée au temple. De plus, les paysans, qui se tenaient le long de la route le long de laquelle ils portaient la croix dans un couloir vivant, saluaient la relique et étaient sincèrement heureux.
Je tiens à souligner que tout cela s'est passé à l'époque soviétique. Soit dit en passant, au même moment, de nombreux fêtards de la ville et de la région sont venus ici pour célébrer le sacrement du mariage et ont baptisé leurs enfants ici, bien que, bien sûr, ils n'en aient pas fait la publicité. Eh bien, du haut des tribunes, ils ressemblaient à de vrais combattants des « idéaux communistes », c'est-à-dire que, comme dans l'anecdote bien connue, ils faisaient une chose, pensaient une autre et disaient la troisième.
Le sol est fait de dalles de fonte, comme dans la cathédrale d'Ivan le Terrible à Kazan. À l'époque, c'était la norme d'avoir de tels sols même dans les églises rurales.
Sert un voleur et de la farine
Mais à l'époque de la perestroïka, la moralité et la piété parmi le peuple ont clairement disparu: la cathédrale a été cambriolée à quatre reprises. Ils ont sorti tous les ustensiles de l'église qui s'y trouvaient, des croix d'or et d'argent pour la communion, des icônes de valeur. Le dernier cas de ce type s'est produit en octobre 2010, lorsque des "artistes invités" en visite se sont rendus au temple la nuit et ont retiré de l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu "Quick to Hearken" toutes les chaînes, bagues et sceaux en or et en argent. à elle par les paroissiens en signe de gratitude pour les guérisons et l'aide miséricordieuse dans les affaires du monde. Et encore, la providence de Dieu n'a pas permis la profanation de l'église: ces voleurs ont été trouvés et arrêtés, et lors d'une perquisition les autorités d'enquête ont trouvé un cahier avec des notes détaillées sur où, quand et qui ces « messieurs de la fortune » avaient volé. Ainsi, les "Courants" ont aidé à résoudre un certain nombre de crimes commis par ce groupe dans les temples des régions de Samara, Oulianovsk et Penza pendant six mois !
baroque orthodoxe
Il convient de souligner que l'Église de la Nativité du Christ a survécu jusqu'à nos jours presque sous sa forme originale. Une clôture en fer forgé, des poutres en bois sur le clocher, des treillis à motifs sur les fenêtres, un sol en dalles de fonte, des chandeliers au sol forgés et bien plus encore remontent à l'époque où ce temple a été construit. Pendant de nombreuses années, cette église était un lieu saint de prière non seulement pour les habitants des villages environnants et de la ville de Kouznetsk, mais aussi pour les pèlerins d'autres endroits. L'église est à trois autels: le maître-autel est consacré en l'honneur de la Nativité du Christ, l'autel de droite - en l'honneur de la Protection de la Mère de Dieu, le gauche - au nom du moine Alexandre de Svir. Un temple de type octogonal sur un quadrilatère a été construit sur une haute colline, qui en été est ensevelie dans le vert des arbres, d'autant plus qu'à côté se trouve un beau verger de pommiers, que les habitants du village appellent encore "seigneur" de vieux souvenir. Il y avait autrefois un petit étang avec de l'eau de source, mais maintenant il est envahi par la végétation. Et le jardin a besoin d'être nettoyé de nombreuses jeunes pousses.
Le voici, quel autel tout entier… majestueux et immense !
Presque à côté du temple, vous pouvez voir deux pins absolument étonnants avec des branches "musculaires" bizarrement courbées et comme entrelacées. De plus, ils ont été plantés à peu près au même moment où ce temple a été construit. Cependant, la chose la plus étonnante à ce sujet n'est même pas son histoire, pas ces deux pins anciens, mais son … iconostase sculptée dorée à cinq niveaux vraiment unique. Viktor Semionovitch Spiridonov, le gardien et gardien du temple, raconte à son sujet: icône de la Mère de Dieu avec le visage de l'Impératrice Catherine. Catholique de religion, il se convertit quelques années plus tard à l'orthodoxie et, en signe de gratitude au propriétaire terrien russe, qui ne le laissa pas dans des circonstances quotidiennes difficiles, "créa" cette beauté indescriptible". Il existe une version selon laquelle Laur Morrel lui-même a été enterré dans l'autel du temple. Et si nous parlons de diversité d'église, alors quoi qu'il en soit, il n'y a pas d'exemple plus frappant à trouver ! L'iconostase elle-même est une composition pyramidale et est couronnée d'un groupe sculptural "Ascension du Christ". La figure du Christ est entourée de rosaces décoratives à têtes de chérubins; et la figure finale est le Dieu Sabbaoth avec les mains tendues dans les rayons de la gloire divine. La riche sculpture décorative de l'iconostase est entièrement recouverte de dorure, bien que de temps en temps, bien sûr, elle se soit considérablement fanée.
L'iconostase repose contre le dôme même !
Lustre assorti à l'iconostase.
L'élément le plus frappant de l'iconostase est la porte royale avec une composition sculpturale en haut-relief "La descente du Saint-Esprit", qui comprend les figures des apôtres et de la Mère de Dieu assises en demi-cercle. La jonction des Portes Royales avec l'iconostase est encadrée par des anges soutenant une corniche sculptée. Il est possible que le maître qui a conçu cette iconostase ait été à une époque associé à la construction de palais et ait donc pris et transféré des formes séculaires à l'intérieur du temple. Dans les cadres sculptés de l'iconostase, des icônes sont insérées, peintes selon les thèmes évangéliques. Au-dessus de l'autel derrière les portes royales s'élève un baldaquin doré sculpté orné de figures d'anges. Les deux iconostases côte à côte, dans le même style que celle du centre, sont perçues comme sa continuation et ont exactement la même finition décorative.
La Lamentation du Christ est une composition sculpturale tout à fait unique pour une église orthodoxe.
Il est intéressant de noter qu'à droite de l'iconostase centrale se trouve une autre composition sculpturale - "Lamentation du Christ" - un thème pour une église orthodoxe, eh bien, complètement inhabituel et donc unique. Deux colonnes sculptées se séparent du mur, formant une belle demi-rotonde qui entoure le cercueil avec le corps du Christ. Les figures de deux anges avec des croix dans leurs mains confèrent à l'ensemble de la scène une solennité particulière, touchante et émouvante. Les paroissiens la vénèrent au même titre que les anciennes icônes des temples. Dans la partie médiane du temple, ainsi que dans l'autel latéral droit, il y a des compositions "Golgotha", en bois et peintes avec des peintures. Les chandeliers de sol, les lampes suspendues, les lustres, les bannières en métal et en velours remontent également à l'époque de sa construction et sont des œuvres d'art artisanales vraiment uniques. Beau? Oui très! Mais comment tout cela se rapporte aux chanoines n'est pas si facile à dire. Par conséquent, même si la Vérité est éternelle, alors notre idée de celle-ci, même si lentement, mais change toujours de jour en jour, car tout coule et tout, absolument, tout change !
Le pin a le même âge que le temple.
