Si nous nous tournons vers les anciennes chroniques russes, nous apprenons que nos ancêtres vivaient dans un environnement de sainteté durable. "Le régiment de Dieu" dans le ciel a aidé Alexandre Nevsky à vaincre les Allemands. Des "jeunes brillants" (tués innocents Boris et Gleb) ont aidé l'armée russe sur le terrain de Kulikovo, et ainsi de suite. Et en même temps, dans les canons confessionnels et les livres de prières du XVIe siècle. le repentir des moines (des moines, pas des laïcs !) l'autel et toucha le sanctuaire." Et dans les listes de péchés caractéristiques du clergé noir, même comme "penser à des icônes saintes avec convoitise" est appelé. Mais les icônes ne sont pas des magazines Playboy, n'est-ce pas ? Autrement dit, la littérature est une chose et la vie en est une autre. Et ce qui est le plus intéressant - il en a toujours été ainsi et c'est la chose la plus étonnante. C'est une chose lorsque l'artiste Jan Matejko représente sur sa toile "La bataille de Grunwald" Saint Stanislas, l'un des patrons célestes de la Pologne, qui demande à Dieu le don de la victoire, et une autre lorsque, comme fait historique, l'historien rapporte, par exemple, que cela peut difficilement être considéré comme une preuve historique.
Eh bien, y a-t-il des exemples du passé lointain où les gens, malgré tout: l'éducation, l'opinion publique, les traditions, la religion opposée à Dieu, ou aux dieux (et ces derniers, bien sûr, demandaient un courage particulier, car à l'époque du polythéisme, la quantité de connaissances des gens était très petite !) … Des faits à ce sujet ? Oui il y a!
Anubis pèse le cœur du défunt sur la balance de vérité de la déesse Maât.
Par exemple, voici l'histoire de l'Egypte ancienne. De quoi parle-t-elle? Qu'il y avait un culte universel de la mort. Les gens ont seulement fait cela, au mieux de leurs forces et de leurs capacités, pour se préparer à continuer leur existence dans l'autre monde. Les pharaons construisaient des tombes, et même les pauvres récupéraient les ushabti en argile. De plus, ils ont également été embaumés, bien que de manière très simple. Alors… ils croyaient en leurs dieux ? Mais nous lisons ici le "Discours" d'un certain Ipuser (début du XVIIIe siècle av. J.-C.), et alors ? Dans ceux-ci, il informe non seulement que "le tsar est capturé par des pauvres", mais aussi que la plupart des "têtes brûlées" en sont venues à ne pas croire en Dieu. Il écrit qu'ils disent: « Si je savais où est Dieu, alors je lui sacrifierais.
Mais, peut-être, le monument le plus remarquable exprimant le doute de l'Égyptien ancien dans le divin est le "Chant du Harpiste", qui nous est parvenu dans les archives du 14ème siècle. avant JC NS. Et voici ce qu'il dit:
Personne ne vient de là
raconter - ce qui leur est arrivé, Pour parler de leur séjour
Pour égayer nos coeurs…
Suis ton coeur tant que tu es vivant
Mets de la myrrhe sur ta tête
s'habiller de tissus fins, Lavez-vous avec de beaux vrais onguents des dieux, Multipliez encore plus vos plaisirs, Ne laissez pas votre cœur être bouleversé
Suis son désir et ton bien, Fais ton truc sur terre
selon les diktats de ton coeur
Et ne sois pas triste jusqu'à ce que tu viennes
jour à pleurer pour toi, -
Celui dont le cœur ne bat pas n'écoute pas les plaintes
Et pleurer ne ramènera personne de la tombe.
Alors, fête un jour heureux et ne sois pas triste
Car personne n'emporte son bien avec lui, Et aucun de ceux qui y sont allés
n'est pas encore revenu.
C'est-à-dire qu'il est évident que même dans la société égyptienne, il y avait des idées athées et elles se sont formées sur la base du déni de croyance en l'au-delà. Bien que la réalité des dieux eux-mêmes n'ait pas été contestée, ils ont reconnu les phénomènes naturels autour de l'homme, des plantes et des animaux.
Et voici un autre texte d'un certain rationaliste antique: « Un homme périt, et son corps devint poussière, et tous ses proches moururent, mais les Écritures font ce qu'il rappelle dans la bouche du lecteur, car un rouleau est plus utile qu'un maison de constructeur qu'une maison de prière à l'ouest; c'est mieux qu'un château fort et qu'une dalle dédiée à un temple » (Traduit par M. E. Mathieu). Pensez à ses paroles: un parchemin est plus utile qu'une maison de prière ! Cela s'est passé au Moyen Âge, l'auteur aurait attendu un incendie comme le plus vil des hérétiques !
Cependant, c'est de l'athéisme passif, au niveau de l'opinion exprimée, même s'il est devenu (est devenu très probablement) la propriété des larges masses. Mais y avait-il dans les temps anciens des gens si effrontés et courageux qu'ils utilisaient leur incrédulité dans des ensembles personnels ?
Les Indiens Mayas, lorsqu'ils passèrent sous la domination des Espagnols, connaissaient le "Livre de Chilam Balam" de Chumayel (le nom du village où il fut découvert), qui conservait un échantillon de l'épopée maya antique. Un scribe inconnu y écrivit une ancienne légende: « Chant de la prise de la ville de Chich'en-Itza ». Dans la traduction de Yu. V. Knorozov, cela ressemble à ceci:
Une telle marque a été laissée par Vladyka Hunak Keel.
Chanson.
… J'étais un jeune garçon à Chich'en Itza, Quand le méchant chef de l'armée est venu s'emparer du pays.
Ils sont ici!
Chich'en Itza est maintenant le deuil.
Les ennemis arrivent !
Hey! Le jour 1 Imish
Le seigneur (Chich'en-Itza) fut capturé au puits occidental.
Hey! Où étais-tu, mon Dieu ?
Hey! C'était le jour 1 Imish, dit-il.
Chich'en Itza est maintenant chagrin.
… Je parle dans ma chanson de ce dont je me souvenais.
Il est clair que le « Chant de la prise de la ville de Chich'en Itza » a été composé par un témoin oculaire des événements associés à la défaite de cette cité-état. Il pleure sur la terrible invasion d'ennemis et appelle le nom du chef des ennemis qui ont détruit la ville de Chichen Itza - "seigneur Hunak Keel". Mais qui est ce Hunak Keel et pourquoi est-il parti en guerre contre la ville de Chich'en Itza ? "Song" ne répond pas à ces questions. Cependant, nous avons de la chance, nous en savons encore beaucoup sur cette histoire.
Une source importante d'informations sur la vie des Indiens mayas sont les "codes" qui nous sont parvenus, les textes écrits sur des feuilles de ficus et le livre "Chilam Balam", paru après l'arrivée des Espagnols. Il y a aussi un temple célèbre à Bonampak, qui en langue maya signifie « mur peint », ce qui a donné à la ville son nom moderne. Aujourd'hui, il est largement connu pour ses peintures murales, qui sont des œuvres d'art exceptionnelles dans l'Amérique préhispanique. Des peintures murales se trouvent dans le premier temple de Bonampak, le seul complexe multiplex de la ville. La surface totale occupée par les fresques de trois pièces est de 144 m². Chaque chambre est une pièce de 9 mètres de long et 7 mètres de haut. Les murs et le plafond représentent le souverain et son successeur, des scènes de guerre, de cour, des scènes de danse, ainsi que le sacrifice de femmes de la haute société. Les fresques contribuent à représenter la structure sociale de la société maya dans la seconde moitié du premier millénaire de notre ère. NS. Voilà à quoi ressemblent ces peintures murales sans fioritures.
Et voici la reconstitution des images.
On sait qu'après l'invasion des Toltèques, le panthéon des dieux locaux s'est enrichi d'une nouvelle divinité suprême - K'uk'ulkan, le serpent à plumes. Le fait que le nom du dieu soit nommé dans la langue maya suggère que les extraterrestres ont adopté non seulement la culture, mais même la langue maya, sinon pourquoi auraient-ils besoin de traduire le nom de leur dieu, le serpent à plumes Quetzalcoatl, dans leur Langue?
"Temple de Kukulkan" - une pyramide à neuf marches (hauteur 24 mètres) - "La Mecque" pour les touristes modernes du Yucatan.
La ville de Chich'en Itza a régné sur les autres villes mayas pendant plus de 200 ans. Cette époque est généralement appelée l'hégémonie de la ville de Chich'en-Itza. "Chen" dans la langue maya signifie "bien", et "Chich'en" signifie littéralement "bouche" ou "trou". "Itza" est le nom de l'une des tribus Maya-Kiche, donc Chich'en-Itza peut être traduit par "Eh bien (du peuple) Itza". Et, oui, en effet, dans la ville à ce jour, il y a un puits géant (cenote - comme on les appelle ici), créé par la nature elle-même.
Le célèbre cenote de la ville de Chichen Itza ! La profondeur est d'environ 50 m.
Et non seulement le nom de la ville y est lié, mais aussi le début de la fin de l'hégémonie de deux cents ans de ses dirigeants sur les autres villes mayas. Voici ce qu'écrit le célèbre historien Yu. V. Knorozov à ce sujet dans sa monographie « L'écriture des Indiens mayas »: « Finalement, l'hégémonie de Chich'en Itza a commencé à provoquer le mécontentement dans d'autres villes. Toutes les sources associent le début des guerres intestines au nom du souverain mayapan Hunak Keel (du clan Kavich), qui était d'abord au service du souverain mayapan Ah Mesh Kuk.
Et voici la drague, à l'aide de laquelle de ce puits son premier explorateur, le consul américain Edward Thompson, a extrait diverses trouvailles archéologiques du fond du cénote en 1904-1907.
A cette époque, il existait une coutume de jeter les personnes vivantes dans le Puits sacré de Chich'en-Itza en tant que « messagers » des dieux. Ces "messagers", bien sûr, ne sont jamais revenus. Ah Mesh Kuk a choisi Hunak Keel comme telle victime, mais ce dernier a réussi à sortir du puits, après quoi, en tant que messager qui a rendu visite aux dieux, il a obtenu la proclamation de lui-même le seigneur (ahav) de Mayapan …"
Procession de prêtres sur une fresque de Bonampak.
C'est ce qu'a écrit Youri Knorozov, mais voyons maintenant ce qui pourrait se cacher derrière ses paroles. Tout d'abord, le fameux puits frappe tout simplement par sa taille: il est presque rond, comme s'il avait été foré avec une foreuse géante, et atteint un diamètre d'une soixantaine de mètres !
Et pensez-vous que quelqu'un pourrait sortir d'ici sans aide ?
Du bord du puits à la surface de son eau - une vingtaine de mètres, donc en touchant la surface de l'eau (si vous y êtes jeté), le plaisir est en dessous de la moyenne. Mais même si vous y sautiez vous-même, alors … dans la tenue luxuriante du "messager des dieux", avec des bijoux en jade et en or sur les mains et les pieds, il était plus facile de s'y noyer!
Le temple de Bonampak: une autre rénovation moderne.
En regardant d'en haut les eaux bleu-vert du Puits sacré, il est impossible d'imaginer comment une personne pourrait sortir de là sans aide extérieure. Mais non seulement personne n'a aidé Hunak Keel, au contraire, il y avait des prêtres au bord du puits, et si le "messager" des dieux avait le désir de remonter à la surface, ils le dissuaderaient de la justesse de une telle intention avec une grêle de pierres.
Le temple a été érigé en 790 en l'honneur de la victoire de la ville sur le royaume voisin. Le voici à droite de la stèle sous le toit. La salle a trois entrées. Les peintures murales dans l'une des chambres sont incomplètes.
Et voici comment la même chose est décrite dans le livre de V. A. Kuzmishchev "Le mystère des prêtres mayas": cet événement s'est produit lors du "vingtième anniversaire" du 8 Achab. (Dans un transfert du "compte court" des Mayas 1185 - 1204 après JC.) Itza, à cause de la conspiration de Hunak Keel, souverain de la forteresse Mayapan …"
Mayapan: pyramides et observatoire.
"Pyramide du Wonderworker" - la ville d'Uxmal.
C'est-à-dire qu'il n'a pas semblé au Hunak Keel désigné qu'il s'était échappé du puits et les prêtres en ont fait le souverain de Mayapan. Il nourrissait une rancune féroce dans son cœur… le dirigeant Chuck Shib Chuck, qui peut être vu là dans le puits et l'a envoyé et renversé !
Scène de bataille de Bonampak.
C'est-à-dire, regardez ce qui se passe: ce même Hunak Keel A - ne croyait pas aux dieux (est-ce avec les Mayas ?!), ne croyait pas à leur vengeance, ne croyait pas aux prêtres, B - à part lui, il étaient au moins deux autres personnes, qui l'ont aidé. A - être sauvé dans le puits (comment il s'est installé là-bas, qu'il n'a pas été vu d'en haut et comment il a respiré jusqu'au départ des prêtres, on ne peut que deviner), B - pour s'échapper du puits, ce qui nécessitait une échelle de corde ou au moins une corde avec des nœuds. C - ils l'ont caché pendant trois jours, G - ils lui ont apporté de la peinture rouge et l'ont aidé à descendre dans le puits le troisième jour, lorsque les prêtres sont venus demander au messager s'il était revenu des dieux.
Observatoire "Karakol" à Tsichen Itza.
D'accord Copernic, d'accord Giordano Bruno et Galelevo Galilei - il y avait déjà la science et un télescope. Et d'ailleurs, ils n'ont pas nié l'existence de Dieu. Martin Luther ne l'a pas refusé non plus, il voulait une église bon marché. Cependant, les Mayas avaient aussi leurs propres observatoires… Presque dans chaque ville d'entre eux !
Achab - pour gagner, et devant lui sont vaincus des ennemis aux ongles déchirés. Ils ne s'enfuiront certainement pas comme ça ! Le rectangle blanc en bas est la porte.
Et alors l'homme sut qu'il était un "messager des dieux", que le bien-être du peuple dépend de lui, qu'il pleuve ou non, qu'il y ait une moisson ou qu'il y ait une famine. Et donc il n'avait peur de rien de tout cela, il a réussi à organiser son salut et son apparence à l'avance, c'est-à-dire qu'il a trouvé des gens qui n'avaient pas non plus peur de la colère des dieux et ne l'ont pas dénoncé. Serait-ce les prêtres eux-mêmes ?
Storyboard complet de la "salle de bataille" de Bonampak.
Non, ils ne pouvaient pas ! La raison aurait dû leur dire qu'ils créaient un précédent dangereux aux yeux du peuple. Et que pouvait-il, le messager de retour, leur donner, les prêtres tout-puissants des dieux tout-puissants, qui ont envoyé des centaines de personnes aux tables de sacrifice du tout-puissant Kukulkan. Après tout, il était lui-même à cheval, c'est-à-dire un commandant, mais allez - il a atterri en tant que victime dans un puits! C'est-à-dire que tout le monde a été sacrifié, quel que soit son visage ! Et une seule personne, qui ne croyait en rien, a réussi à utiliser la foi des autres en sa faveur. Et ni les dieux ni les hommes ne l'ont puni !
Halach Vinik Bonampaka.
