Est-ce que les gens faisaient du sport au Moyen Âge ? Bien sûr que nous l'avons fait ! La concurrence est dans le sang des gens. Et puis, il fallait se préparer à la guerre. Les paysans anglais ont appris dès l'enfance à tirer à l'arc. Et d'abord, le garçon a dû apprendre à se tenir debout, tenant dans sa main tendue… une pierre. Plus facile au début, puis plus lourd. Ce n'est qu'après qu'ils ont appris à tirer. Les gens couraient, sautaient, soulevaient des pierres, se battaient. Mais le jeu de hockey désormais populaire en Angleterre du XIVe siècle était interdit, car on croyait qu'il détournait l'attention des roturiers du tir à l'arc !
La lutte était généralement très populaire depuis les temps anciens. On sait qu'il existe même la lutte dite gréco-romaine, dont le but est de mettre l'ennemi à terre.
La lettre "C" avec deux lutteurs à l'intérieur (manuscrit d'Oxford, 1er quart du 13e siècle). (British Library, Londres)
Bien que le nom « gréco-romain » suggère un lien avec le passé classique, on pense maintenant que cette forme de lutte a été développée par le soldat napoléonien Jean Eckbriat (d'où l'autre nom de ce sport, « la lutte française »). En tout cas, ce type de lutte est représenté dans de nombreux livres anciens. Très souvent, des images de lutteurs étaient placées dans les titres de textes à l'intérieur de lettres ou sous forme d'illustrations séparées.
Lutte entre Hercule et Achille d'après la traduction française des Métamorphoses d'Ovide (Pays-Bas, dernier quart du XVe siècle). (British Library, Londres). Veuillez noter que le miniaturiste a représenté les lutteurs vêtus d'armures, cependant, uniquement sur leurs pieds. Soit il n'a jamais vu de gens s'adonner à la lutte, ce qui est peu probable, soit il a décidé de cette manière de montrer que ce sont… les gens ne sont pas faciles !
L'image des combattants dans un exemplaire de Freedom of Nature d'Aristote (Angleterre, troisième quart du XIIIe siècle). (British Library, Londres) Ici, nous voyons déjà quelque chose de complètement différent. Les lutteurs ne portent qu'un seul soutien-gorge noué, c'est-à-dire des lâches médiévaux.
Il était possible de se battre non seulement avec une personne, mais même avec un ange. Voici, par exemple, l'image de Jacob et d'un ange, connue à la fois par deux manuscrits d'Angleterre et de Catalogne.
Jacob luttant avec un ange (Oxford, 1er quart du 13e siècle). (British Library, Londres)
Jacob luttant avec un ange. "Golden Haggada" (Catalogne, IIe XIe siècle). (British Library, Londres)
Parmi la classe chevaleresque, les résultats élevés en vitesse et en dextérité, mais non obtenus à cheval, et encore plus sans armure, étaient peu appréciés. Des tournois chevaleresques, par exemple, les jeux de balle et même des formes d'entraînement militaire telles que la course en armure et avec des armes ou des danses de combat, qui jouaient un rôle très important dans l'Antiquité, étaient complètement exclus. Certes, à partir du milieu du XIVe siècle, lorsque le tir à l'arc et les actions des fantassins sont revenus au premier plan, les méthodes de leur entraînement au combat ont également changé. Cependant, tout cela n'a pas touché les fondements de la culture physique chevaleresque.
À d'autres égards, les normes de la culture physique chevaleresque étaient organiquement associées aux idées scolastiques des ordres chevaleresques médiévaux, qui trouvaient leur expression dans les soi-disant sept arts libéraux et dans la doctrine des sept vertus auxquelles il fallait adhérer. Le fondateur des Templiers, qui vécut au IXe siècle, un chevalier français de Provence, Godefroy de Prey, croyait que les frères de l'ordre devaient avoir sept compétences, car le chiffre sept est magique et apporte le bonheur. Par conséquent, les jeunes hommes du domaine chevaleresque doivent apprendre: 1) à bien monter, 2) à nager, 3) à savoir chasser, 4) à tirer à l'arc, 5) à se battre avec différents types d'armes. De plus, ils auraient dû apprendre: 6) le jeu de plein air récréatif et le jeu de balle, car il était populaire parmi la noblesse et requis pour le service à la cour, et 7) l'art de la versification et de la récitation, nécessaire à tout courtisan avec de bonnes manières, et les mouvements de danse de base. En matière d'éducation physique, ces sept compétences chevaleresques sont restées un modèle pendant des siècles.
Soit dit en passant, alors tout le monde était engagé dans la lutte. Les rois et les roturiers. Et de la même manière, tout le monde tirait à l'arc. A la fois des rois et de simples paysans. Mais… pas à la guerre. Ce sont plutôt les paysans qui ont été autorisés à tirer à l'arc pendant la guerre. Ici, les connaisseurs ne pouvaient utiliser l'arc que pour la chasse et comme équipement de sport. Mais encore une fois - souvenez-vous du roman de Maurice Druon "Les rois maudits" … Quand l'un des héritiers de Philippe le Beau tire sur des pigeons d'un arc dans la grange, cela provoque une réaction négative de son entourage - "occupation paysanne". Le seigneur féodal, ainsi que sa femme, devaient chasser: il était avec un faucon, elle était avec un faucon. De plus, il pouvait chasser avec un faucon, pourquoi pas. Mais, comme dans le cas de la longueur de la traîne sur la robe, il était peint qui a le droit de chasser avec quel oiseau, il ne faut donc pas oublier sa place dans l'escalier féodal.
Fauconnerie de Frédéric II. Miniature du célèbre "Code Menes". Conservé à la bibliothèque universitaire de Heidelberg.
Ainsi, l'empereur chassait avec un aigle, un roi ou une reine anglais avec un faucon gerfaut irlandais, un noble seigneur - par exemple, un seigneur - avec un faucon pèlerin, et une noble dame - avec un faucon, un simple baron avec une buse, et le "chevalier d'un bouclier" - avec un sacre ("faucon gerfaut rouge"). Son écuyer pouvait s'offrir un lanier (faucon méditerranéen), et un yeoman libre en Angleterre avait le droit de chasser l'autour des palombes. Un prêtre (enfin, pourquoi est-il pire que les autres ?) s'appuyait aussi sur un épervier, mais… un épervier. Mais même un simple serf pouvait se permettre de chasser avec… un crécerelle ou un furet de compagnie ! Et c'était aussi un bon sport, car ils chassaient à cheval, ce qui développait certainement des compétences équestres ! Soit dit en passant, c'était la fauconnerie qui était un passe-temps favori des dames à l'époque.
Parfois, les miniaturistes médiévaux empilaient de pures absurdités dans leurs dessins. Cependant, ils deviennent clairs si nous regardons ce qu'ils ont illustré. Par exemple, il s'agit d'une miniature de « l'Histoire de la guerre de Troie » en 1441. Fabriqué en Allemagne, ce manuscrit est maintenant au Musée national allemand de Berlin. On y verra un chevalier dans un casque de tournoi "tête de crapaud", qui tire d'un arc (!), Il y a un chevalier avec une terrible épée tordue, mais le plus drôle est un arbalétrier équestre tenant une arbalète avec un étrier. C'est-à-dire qu'il ne pouvait être facturé qu'en descendant de cheval ! Eh bien, l'artiste ne pouvait pas imaginer comment étaient habillés les vrais Paris et Ménélas, alors il a peint tout ce qui lui passait par la tête!
D'autre part, non seulement les hommes, mais aussi les femmes tiraient à l'arc au Moyen Âge. Détail d'une scène représentant une dame tirant à l'arc sur un lapin. Miniature d'après un manuscrit du deuxième quart du XIVe siècle. (British Library, Londres)
Le tir à l'arc a été officiellement reconnu comme le sport de l'Angleterre au 14ème siècle, lorsque tous les hommes âgés de 7 à 60 ans devaient participer à des compétitions de tir afin de défendre le royaume à tout moment. Pendant ce temps, la première compétition de tir à l'arc organisée n'aurait eu lieu à Londres qu'en 1583, avec plus de 3 000 spectateurs.
Cependant, pourquoi se demander si l'arc et l'arbalète ont longtemps dominé le champ de bataille. Par exemple, cette miniature de l'« Histoire de France » du XIVe siècle (Bibliothèque nationale de France, Paris) montre la prise de la ville pendant la guerre de Cent Ans, et qui la dirige ? Des guerriers armés d'armes d'hast et d'épées, soutenus par des archers et des arbalétriers. Et ici l'artiste n'a pas lésiné sur les détails. Il existe des genouillères, des brigandines et des casques de type "salade française". De plus, une arbalète avec un collier (et le collier lui-même, allongé sur le sol) est très clairement dessinée. Il est intéressant de noter que le moment est représenté où les défenseurs de la ville ont ouvert les portes et ont décidé de faire une sortie, tandis que les guerriers assis sur les tours se préparent à lancer des cruches, des pierres et même un grand banc de bois sur les attaquants !
Et voici une image comique d'un singe tirant sur un papillon. Copie française du XIVe siècle "L'Histoire du Saint Graal". (British Library, Londres)
Détail d'une miniature des soi-disant Jeux siciliens, qui comprenaient des courses de bateaux, des compétitions de lutte, de course et de tir. Le cinquième livre de l'Énéide, entre 1483 et 1485. (British Library, Londres)
Il était possible de tirer avec un arc et "juste comme ça", mais le tireur risquait alors d'avoir une corde d'arc au poignet. Par conséquent, il était de coutume de porter un bouclier spécial en cuir épais, en bois ou en os. Dans ce dernier cas, ces boucliers sont devenus de véritables œuvres d'art. Par exemple, celui-ci provient du Musée Médiéval de la Guerre du Château de Castelnau en Périgord. Fait intéressant, ce bouclier date du 16ème siècle, c'est-à-dire que les arcs à cette époque étaient encore activement utilisés !
