Comme nous le rappelons de l'article de Taborita et des « orphelins », en 1434 les contradictions entre hussites modérés, taborites et « orphelins » atteignirent leur limite. Les utrakvistes ne voulaient plus se battre et cherchaient à conclure un compromis avec les catholiques. En cela, ils étaient solidaires des aristocrates tchèques et des riches marchands. Le butin apporté par les Hussites des « beaux voyages » était certes agréable, vendu bon marché et ils n'avaient rien contre. Mais, d'un autre côté, le blocus de la République tchèque n'était pas bon pour le pays, beaucoup voulaient la reprise de liens économiques normaux avec les voisins. Par conséquent, la soi-disant Union Pan a été créée, dont la base de l'armée était constituée des escouades personnelles de nombreux aristocrates et chevaliers de Bohême occidentale et méridionale. Ils ont été rejoints par des détachements d'utrakvistes de Prague et de Melnik, ainsi que par la garnison du château de Karlštejn, qui n'a jamais été prise par Sigismund Koributovich. Le chevalier Diviš Borzhek de Miletin, qui avait auparavant servi sous Jan ižka, a été élu Hetman suprême des troupes de l'Union Pan.
Prokop Goliy (Veliky), qui devint le commandant en chef des forces combinées de Tabor et des "orphelins", s'appuya sur 16 villes tchèques, parmi lesquelles Hradec Kralove, atec, Kourjim, Nymburk, Jaromer, Trutnov, Dvor Kralovy, Domažlice, Litomer et quelques autres.
Les commandants bien connus et faisant autorité de ses détachements étaient Prokoupek (Prokop Maly), Jan Czapek de San et Jan Rogach de Duba.
Avec les troupes rassemblées, Prokop le Nu s'est approché de Prague, mais il n'a pas pu le prendre et s'est retiré à Cesky Brod. Au village de Lipany, il est rattrapé par l'armée de la Pan Union. Ici, le 30 mai 1434, une bataille décisive a eu lieu.
Bataille de Lipany
Catholiques et utraquistes avaient un certain avantage en effectifs: 12 500 fantassins contre 11 000 pour les Taborites et les « orphelins », 1 200 cavaliers contre 700, et 700 chariots de guerre contre 480.
La dernière tentative pour les réconcilier a été faite par Berjich de Guardian, qui est revenu d'un « beau voyage » en Silésie. C'était en vain, il a été grondé des deux côtés et presque tué. Avec son détachement, Berdzhich a quitté Lipan.
Prokop le Grand et ses commandants firent tout selon le schéma élaboré depuis des années, mais bien connu de leurs adversaires: ils placèrent leurs forces sur une colline et construisirent un Wagenburg, entouré de douves.
L'hetman suprême des utrakvistes et des catholiques Diviš Borzhek est situé près du village de Grzyby. Il connaissait parfaitement la tactique des « orphelins » et des Taborites et était un digne adversaire des deux Prokops.
Les utrakvistes avancèrent à l'attaque, menant devant eux des charrettes d'artillerie. Il semblait que sous le feu continu, leur attaque se soit noyée; ils ont commencé à battre en retraite. Les Taborites ont agi selon un schéma: ils ont ouvert les passages dans leur Wagenburg et se sont précipités sur l'ennemi en retraite. Des dizaines de fois, ils ont renversé l'ennemi comme cela, mais maintenant les chaînes d'attaque elles-mêmes tombaient sous le feu de l'artillerie des chars ennemis, puis elles étaient écrasées par le coup de la lourde cavalerie noble. Un petit détachement dirigé par Borjek fait irruption dans Wagenburg, ouvert à une contre-attaque, et y est pendant quelque temps bloqué: rien n'est encore décidé. Cependant, les cavaliers Rohmbert jettent des chaînes à crochets sur les charrettes Wagenburg et, faisant tourner leurs chevaux, parviennent à abattre 8 d'entre eux, ouvrant la voie à eux-mêmes et à d'autres détachements. La cavalerie blindée des utraquistes et des catholiques fait irruption dans le Wagenburg ouvert, suivie par les fantassins. Taborits et « orphelins » se battaient encore sur leurs chariots, perdant commandants et soldats, dispersés et sans espoir de victoire.
Mais derrière Wagenburg se tenait leur cavalerie, et ce détachement était commandé par Jan Czapek - le même qui, à l'été 1433, en alliance avec le polonais Jagailo, vainquit les Teutons et atteignit la mer Baltique. Si lui et son peuple décidaient de mourir avec leurs camarades et de frapper le flanc - ne pensant plus à rien, ne s'épargnant pas, désespérément et imprudemment, l'ennemi pourrait flancher. Et la chaîne de Prokop, peut-être, aurait pu faire ce qui est arrivé aux « orphelins » de Koudelik à la bataille de Trnava, qui se sont retrouvés dans une situation similaire. Les chances de succès étaient faibles, mais c'était la dernière chance. Le sort de la bataille était en jeu. Jan Czapek a décidé que la bataille était perdue et a quitté le champ de bataille. Prokop le Grand et Prokop le Petit se sont battus jusqu'au bout et sont morts en défendant leur Wagenburg. Avec eux, de nombreux taborites et "orphelins" sont tombés - environ deux mille personnes.
D'autres, dont Jan Rogacz de Dubé, ont réussi à échapper au piège: certains sont allés au Cesky Brod, d'autres à Kolin. Et seulement 700 personnes environ se sont rendues aux vainqueurs, mais la haine pour eux était si grande qu'ils ont été parqués dans les granges voisines et brûlés vifs à l'intérieur.
L'empereur Sigismond, en apprenant la bataille de Lipany, a déclaré:
"Seuls les Tchèques eux-mêmes peuvent vaincre Tchekhov."
Il ne se doutait même pas qu'un des participants à cette bataille, un jeune utraquiste Jiri de Podebrady (dont le père était d'abord un partisan des Taborites), deviendrait lui-même roi de Bohême en 1458.
Les hussites radicaux ont perdu à la fois des troupes et des chefs charismatiques, leurs petits détachements dispersés ont été vaincus partout. Les « orphelins » ne se sont pas remis, mais Tabor tenait toujours, malgré le fait que l'enseignement radical de ce courant du hussisme, proclamant la création du « royaume de Dieu sur terre » (juste !) fut déclaré illusoire et interdit en 1444.
Rappelons qu'en simplifiant la situation et en la ramenant à un schéma, il s'avère que les hussites modérés réclamaient la réforme de l'église: abolition de ses privilèges, privation du droit de propriété foncière, simplification des rituels d'introduction du culte dans la langue tchèque. Les Taborites ont insisté pour réformer toute la société. Ils voulaient l'égalité des « frères et sœurs », l'abolition de la propriété privée, des droits et taxes.
En 1452, un détachement du déjà familier Jiri Podebrad s'est approché de Tabor. Les restes des taborites autrefois redoutables n'avaient pas la force de résister. Ceux qui avaient abandonné leurs idéaux antérieurs ont été libérés, les autres ont été capturés et tués ou envoyés aux travaux forcés. Depuis lors, Tabor est devenue une ville tchèque ordinaire qui existe encore aujourd'hui.
Certains taborites et « orphelins » ont fui le pays, devenant des mercenaires dans les armées des États voisins. Ils ont été facilement acceptés, car les soldats hussites jouissaient d'une réputation de guerriers inégalés. Parmi eux se trouvait Jan Czapek, qui s'était enfui de Lipan, l'un des commandants des « orphelins ». Il entra au service du roi polonais Vladislav, combattit avec les Hongrois et les Ottomans, mais retourna plus tard en Bohême, où ses traces se perdent en 1445.
En 1436, les soi-disant Compactats de Prague ont été signés, dans lesquels les exigences fortement réduites des Hussites ont été consacrées (elles ont en fait été annulées en 1462).
Un mois plus tard, l'empereur Sigismond est reconnu comme roi de Bohême.
Jan Rogach, qui est resté en vie après la bataille de Lipany, a toujours résisté dans son château de Sion, mais en 1437, sa forteresse est tombée et il a été pendu pour avoir refusé de reconnaître Sigismond comme roi de Bohême.
Sigismond lui a brièvement survécu - il est décédé la même année.
De façon peu glorieuse, avec massacre fratricide et compromission avec les pires ennemis, les guerres hussites, qui ont secoué toute l'Europe centrale, ont pratiquement pris fin.
Frères tchèques (Unitas fratrum)
N'ayant pas la force de résister, certains Tchèques ont suivi la voie indiquée par le chevalier appauvri Peter Khelchitsky, qui est devenu l'auteur du nouvel "Enseignement de la justice". Il a nié la guerre, le pouvoir du roi et du pape, les domaines et les titres. Ses disciples, dirigés par Rzhigor, ont commencé à créer des colonies isolées de l'État, qui, assez curieusement, se sont largement répandues non seulement en Bohême et en Moravie, mais aussi en Pologne, en Prusse orientale et en Hongrie. En 1457, tout un réseau de communautés était déjà formé, et leurs premiers prêtres et hiérarques furent ordonnés par l'évêque des Vaudois, ce qui en soi était un crime terrible aux yeux du Pape et des autres hiérarques de l'Église catholique.
Au début du XVIe siècle, il y avait jusqu'à 400 paroisses d'Unitas fratrum, et le nombre total de leurs paroissiens atteignait 200 000 personnes. On sait que même Martin Luther s'intéressait et étudiait leur enseignement.
L'État persécuta brutalement ces communes, mais, malgré tout, elles survécurent, et au XVIe siècle nobles et chevaliers étaient à la tête de nombreuses communautés. Et ces communautés n'essayaient plus d'observer strictement les interdits de leurs fondateurs, une coopération mutuellement bénéfique avec l'État et ses structures. En 1609, les frères tchèques furent officiellement reconnus par l'empereur mystique et alchimiste Rudolf II.
À cette époque, Prague était à nouveau l'une des villes les plus riches, les plus développées et les plus influentes d'Europe et, pour la deuxième fois de sa riche histoire, était la capitale du Saint Empire romain germanique. Mais en 1612, Rodolphe est renversé par son frère Matthias, qui abandonne en fait les accords précédents avec les Tchèques, au nom desquels tant de sang a été versé pendant les guerres hussites. Il s'est avéré que les traditions de défenestration n'étaient pas oubliées à Prague et, en 1618, les habitants ont jeté par la fenêtre les représentants du nouvel empereur.
Cet événement marqua le début de la guerre de Trente Ans, qui ravagea de nombreux pays d'Europe.
Bataille de la Montagne Blanche
Le 28 septembre 1618, les Tchèques offraient la couronne de leur pays au chef de l'Union évangélique, l'électeur Frédéric V du Palatinat. Il fut couronné le 4 novembre 1619 et le nouvel empereur Ferdinand II commença à rassembler des troupes pour une campagne punitive contre la Bohême.
En 1620, trois armées se sont réunies à White Mountain. L'armée protestante était dirigée par Christian Anhaltsky, la majorité absolue de ses soldats étaient des Allemands, les Tchèques étaient environ 25 % et le corps de cavalerie hongrois a également participé à la bataille.
Les deux autres armées étaient catholiques. A la tête de l'armée impériale se trouvait le Wallon Charles de Buqua; l'armée de la Ligue catholique, qui était formellement dirigée par le duc de Bavière Maximilien, était commandée par le célèbre Johann Cerklas von Tilly.
Dans ces armées se trouvaient des Allemands de diverses terres impériales, des Wallons, des Napolitains et des Polonais. Les cosaques orthodoxes Fox étaient également considérés comme des Polonais (principalement des Lituaniens et des Ukrainiens, Lisovsky lui-même était déjà mort à cette époque). Cependant, peu importait où et qui voler. Selon les chroniqueurs européens, pendant la guerre de Trente Ans, les renards « n'épargnaient même pas les enfants et les chiens ».
La participation des luthériens de Saxe à cette campagne était inattendue. Plus surprenante encore est la présence de René Descartes, qui travaillait au noir comme un simple piquier.
La légende historique dit que l'armée protestante a été abandonnée par les bureaucrates de Prague, qui ont refusé de remettre 600 thalers pour acheter un outil de tranchée. De ce fait, les soldats de Christian d'Anhalt défendant la ville n'ont pas pu équiper correctement leurs positions. (Les catholiques ont ensuite remercié les habitants de Prague aux poings serrés avec des vols qui ont duré un mois.)
Cependant, la position choisie par Christian était déjà bonne et dans des endroits difficiles à atteindre pour une offensive.
Dans cette bataille, les troisièmes catholiques ont vaincu la ligne protestante et la République tchèque a perdu son indépendance pendant 300 ans.
L'une des conséquences de cette défaite a été la destruction des communautés Unitas fratrum en Bohême et Moravie, mais en Pologne et en Hongrie, elles ont été enregistrées jusqu'à la fin du XVIIe siècle.
frères moraves
Et en 1722, la confrérie a soudainement repris vie en Saxe, où ses idées ont été apportées par des colons de Bohême: maintenant ils s'appelaient les frères moraves. Ici, ils ont été parrainés par le comte Nikolai Ludwig von Zinzendorf, qui a même été ordonné évêque de cette communauté. De Saxe, les frères moraves finirent par infiltrer l'Angleterre et les États-Unis. Actuellement, il y a l'Église des Frères Moraves (Unité Fraternelle Mondiale de l'Église Morave) dans laquelle il y a des provinces autonomes: en plus des provinces tchèque et slovaque, européenne, britannique, nord-américaine et sud-américaine. Le nombre de paroissiens est faible: jusqu'à 720 mille personnes, réunies en 2100 communautés.
