Récemment, nous avons parlé de Rodrigo Diaz de Bivar, le héros du poème épique Cantar de mío Cid ("Chant de mon côté"). Les victoires et les exploits de ce chevalier sont bien réels, mais sa gloire n'a pas dépassé les frontières de la péninsule ibérique. Beaucoup plus chanceux à cet égard fut le margrave breton de Hruodland (Ruotland), qui mourut dans une petite escarmouche avec les Basques en août 778. C'est lui qui était destiné à devenir le héros de la célèbre « Chanson de Roland » (La Chanson de Roland).
Soit dit en passant, définissons immédiatement ce titre au son inhabituel - Margrave.
Les comtes à cette époque étaient appelés les dirigeants des régions, qui étaient initialement nommés par le monarque. Plus tard, ces positions sont devenues héréditaires. Les comtes avaient des députés qu'on appelait vice-conte. Plus tard, ils ont commencé à appeler les fils aînés des comtes (c'est pourquoi Athos dans le roman d'A. Dumas « 10 ans après » est un comte, et son fils est un vicomte). Si le comté était borderline, son souverain s'appelait un margrave. Et si sur le territoire du comté il y avait une résidence royale (Pfalz) - le comte palatin.
Le nom de notre héros était déjà largement connu en Europe au XIe siècle. Une des chroniques raconte qu'avant la bataille d'Hastings (1066), un jongleur, afin de remonter le moral des soldats de Guillaume le Conquérant, chanta la cantilène Rollando devant leur formation. Et en 1085, le mourant Robert Guiscard, également normand, qui a chassé les Byzantins d'Italie et est devenu célèbre pour la prise de Rome en 1084, a rappelé Roland.
La Chanson de Roland
"Song of Roland" a été écrit avant Cantar de mío Cid. Au total, les chercheurs disposent actuellement de 9 exemplaires des manuscrits de ce poème, dont la plupart sont rédigés en ancien français. Le plus ancien de ces manuscrits est celui d'Oxford, écrit en dialecte anglo-normand entre 1129 et 1165. Il a été découvert à la Bodleian Library d'Oxford en 1835 et publié en 1837. Ce texte est considéré comme canonique.
La paternité de "La chanson de Roland" est attribuée à un certain clerc Thurold, et divers chercheurs nomment quatre personnes portant ce nom comme auteur possible. Le genre de cette œuvre est le "geste" (Chanson de geste - "chanson sur les actes").
Les manuscrits originaux avec le texte du poème ont été perdus au Moyen Âge (le premier d'entre eux, on s'en souvient, n'a été découvert qu'en 1835). Cependant, l'intrigue n'a pas été oubliée et a continué à vivre dans la mémoire du peuple. Les listes en prose de Songs of Roland ont été compilées en 15 langues. Dans certaines de ces histoires "apocryphes" sur l'enfance du héros, dans d'autres, il y avait une histoire détaillée sur sa bien-aimée. Dans l'une des versions espagnoles, ce n'est pas Roland qui combat dans les gorges de Ronseval, mais le roi Charles lui-même. Et au Danemark, le personnage principal était le chevalier Ogier le Danois, qui figure parmi les personnages secondaires dans le texte original du poème.
Comme les romans du cycle breton (Arthur), la légende de Roland a eu un impact énorme sur la formation des idéaux chevaleresques et de la fiction européenne. Et Roland lui-même devint le modèle du chevalier chrétien pendant de nombreuses années. En 1404, devant l'hôtel de ville de Brême, le héros a été érigé une statue de cinq mètres, que l'on peut voir aujourd'hui.
Mais l'image de Roland a eu une influence particulièrement grande sur les nobles en France.
Par la suite, ce margrave breton devint le héros de nombreux romans chevaleresques. Deux d'entre eux ont reçu la plus grande renommée et popularité parmi les lecteurs. Le premier est Roland amoureux, écrit par Matteo Boyardo entre 1476 et 1494.
Dans ce roman, l'auteur a combiné les intrigues et les traditions des légendes sur Roland et les romans du cycle d'Artur.
Le second est Furious Orlando de Ludovico Ariosto (écrit entre 1516 et 1532).
Ici, Roland apparaît dans une image innovante jusqu'alors inconnue - un chevalier-paladin chrétien. Mais dans le cycle breton, il n'était pas possible de se débarrasser complètement des motifs païens, les héros conservaient de nombreuses caractéristiques de leurs prototypes celtiques. Les premiers paladins de la littérature mondiale furent Roland et 12 pairs de France, morts dans les gorges du Ronseval. Du roman de l'Arioste, le mot "paladin" est entré dans la langue française, et de là est passé dans beaucoup d'autres. Sur l'île de Sicile, après la sortie du roman Arioste, le chevalier d'Orlando est devenu le protagoniste du théâtre de marionnettes.
Dans le roman de Cervantès, même un prêtre parle de ces deux auteurs avec respect, qui révise les livres de la bibliothèque de Don Quichotte, en envoyant sans relâche la plupart dans le feu. Il appelle Boyardo célèbre, Ariosto - "poète chrétien".
Mais, peut-être, nous ne serons pas maintenant distraits par l'histoire de la littérature fantastique de l'Europe médiévale. Mieux vaut parler de la source d'origine. Analysons d'abord son texte en faisant semblant d'en croire chaque mot. Et alors seulement nous passerons aux documents historiques dont nous disposons.
Deux ambassades
"La Chanson de Roland" commence par le message que Charlemagne (toujours le roi, pas l'empereur) a pratiquement vaincu les Sarrasins (Maures) de la péninsule ibérique.
« J'ai combattu pendant sept ans dans un pays espagnol.
Toute cette terre montagneuse occupée jusqu'à la mer, Il a pris d'assaut toutes les villes et châteaux, Abattu leurs murs et détruit leurs tours, Seuls les Maures n'ont pas rendu Saragosse."
Le roi de Saragosse Marsile, qui non seulement « honore Mahomet », mais aussi « glorifie Apollon », envoie un ambassadeur à la cour de Charles avec une proposition de paix.
En fait, le souverain de cette typha mauritanienne était l'émir, et Karl avait le titre de "rex", mais ne chipotons pas.
Rappelons d'ailleurs qu'au XIe siècle, le célèbre Rodrigo Diaz Campeador s'est d'abord battu contre les Maures de Saragosse, puis l'a défendu dans le cadre de l'armée castillane de Christian Aragon, puis, expulsé de Castille par le nouveau roi, a servi le émir local. A Saragosse, il reçut de ses subordonnés le surnom d'El Cid (Maître).
Revenons à La Chanson de Roland.
Charles convoqua un conseil de barons, au cours duquel les opinions divergeèrent. De jeunes chevaliers, dont Roland (le neveu de Karl, selon une version - son fils illégitime, né de la sœur du monarque), ont exigé la poursuite de la guerre.
C'est ainsi que l'on voit Karl, Roland et Olivier sur le vitrail de la cathédrale de Strasbourg (1200):
Des personnes plus âgées et plus expérimentées, dont le représentant était Ganelon (Gwenilon), le beau-père du héros (et le mari de la sœur de Karl), ont proposé d'entamer des négociations.
La Chanson de Roland déclare que le roi a écouté les barons supérieurs et a décidé d'envoyer une ambassade réciproque à Saragosse. Les différends commencent sur la candidature de l'ambassadeur. Finalement, Karl, sur proposition de Roland, nomme Ganelon à la tête de la délégation.
Ganelon n'était pas du tout content, car il craignait d'être tué par les Maures. Et ses craintes ne sont pas vaines, puisque le poème affirme que les Maures ont déjà tué deux ambassadeurs de France. Les courtisans de Charles comprennent également le danger de la mission de Ganelon et menacent même de se venger de Roland si son beau-père décède:
« Autour des chevaliers se tiennent en larmes, en angoisse.
Tout le monde dit: « Comte, ils t'ont envoyé à la mort.
Vous êtes au tribunal depuis longtemps.
Considérez-vous ici comme un glorieux baron.
Celui qui a osé t'élire ambassadeur, Karl lui-même ne protégera pas, la vengeance ne passera pas."
Ganelon se rend à Saragosse et dans le palais Marsilia fait preuve d'un courage et d'un mépris étonnants pour la mort. Il se comporte si impudemment que le roi des Maures lui lance une fléchette. Et Monsieur l'Ambassadeur, en réponse à deux doigts, retire l'épée de son fourreau:
« Notre empereur ne parlera pas de moi, Que j'ai accepté seul la mort en terre étrangère:
Le meilleur des Maures périra avec moi…
"Voici un brave chevalier !" - disent les Maures."
Les propositions de Ganelon frappent par leur "modération". La moitié de l'Espagne, il est prêt à quitter gracieusement Marsilia. En échange, il doit se reconnaître comme vassal de Charles. Et le gouverneur de l'autre moitié, selon Ganelon, désignera Roland, qui "sera cool et fier".
Ganelon était un diplomate très réussi: il revient à Karl avec les clés de Saragosse, hommage et 20 otages.
Le roi Charles, qui avait à l'époque environ 36 ans, est représenté ici comme un vieil homme aux cheveux gris, mais c'est exactement ainsi qu'il est présenté dans la "Chanson de Roland". Et à propos de Ganelon il est dit:
« Il est fier de son visage, ses yeux brillent de mille feux, La taille, large au niveau des hanches, est merveilleusement élancée.
Le décompte est si bon que les pairs n'en quittent pas les yeux."
En quittant Saragosse, Ganelon laisse entendre à Marsil qu'il ne verra pas la paix avec un voisin comme son beau-fils, et conseille de se débarrasser de ce "faucon" de guerre constamment exigeant Karl:
Tuez-le et les guerres prendront fin…
La paix perpétuelle viendra en France."
De retour auprès du roi, Ganelon l'invite, lorsque l'armée sera retirée, à nommer Roland comme commandant de l'arrière-garde. Pour ainsi dire, courtoisie pour courtoisie: le beau-fils a recommandé son beau-père pour le poste de chef de la mission diplomatique, et il l'a recommandé pour le poste de commandement.
L'archevêque Turpin de Reims et 12 pairs de France, dont son meilleur ami Olivier, restent avec le héros. Le poème dit à propos de cette paire:
"Roland était courageux, mais Olivier était sage."
Mgr Turpin n'est en rien inférieur aux pairs de France. Roland l'appelle "un combattant fringant" et pendant la bataille dit à Olivier:
« Personne au monde ne l'éclipsera.
Il frappe glorieusement avec un dard et une lance."
Turpin est aussi le héros du geste d'Aspremont (Chanson d'Aspremont a été écrite à la fin du XIIe siècle). Son action se déroule en Italie et il raconte la jeunesse de Roland, son acquisition de l'épée Durendal, de la corne d'Oliphant et du cheval de Weilantif.
La Chanson d'Aspremont dit que Turpin a des hanches musclées, une poitrine large, un cou long et droit, des épaules puissantes, des bras larges et blancs, des yeux clairs, un visage peint (?) Et personne dans l'armée de Karl n'a une si belle coiffure.
Dans les gorges de Ronseval, cet archevêque dandy se battra comme Peresvet et Oslyabya réunis, et l'on tuera 400 Maures, dont le roi de Barbarie Corsablis.
Tout devrait bien se passer: les sages Turpin et Olivier peuvent suggérer quelque chose au brave héros si nécessaire.
Mais le « Roland frénétique », qui s'est emparé du commandement indépendant, les écoutera-t-il ?
Nous en parlerons dans le prochain article. Nous essaierons également de comprendre ce qui s'est réellement passé.
