Origine
Il n'y a pas de réponse unique à la question sur l'origine du mot "épée". Si au début on supposait que les Proto-slaves avaient adopté ce terme des Allemands, on pense maintenant que par rapport à l'ancienne langue germanique, il ne s'agit pas d'un emprunt, mais d'un parallélisme. La forme originale des langues slaves et germaniques était le nom celtique mecc, qui signifie « scintiller, briller ».
Les Celtes étaient à un stade de développement supérieur par rapport aux Allemands et aux Proto-slaves. Leur épée est devenue une arme clé et culte avec l'émergence de l'aristocratie de La Tène à partir du 5ème siècle. avant JC NS. - I siècle. n.m. e., qui est évidemment interconnecté. Les Celtes étaient des métallurgistes et des forgerons qualifiés. Les meilleurs exemples de leurs épées étaient recouverts de motifs symboliques qui, selon les Celtes, donnaient à l'arme un pouvoir surnaturel.
La même idée a été adoptée par les peuples germaniques, qui sont entrés dans la période de la « démocratie militaire » et de la formation d'escouades de chefs. Ceci est très bien démontré par l'évolution des herules, dont nous avons déjà parlé dans l'article sur les boucliers en VO. Heruli de la catégorie des légèrement armés aux IV-V siècles. "Passé" dans la catégorie des guerriers avec des épées et des boucliers au VIe siècle. De plus, l'épée Herul est devenue le standard de qualité dans la région méditerranéenne.
Les magnifiques épées lombardes des VIe-VIIe siècles, forgées selon la technique damascène, ont des racines hérouliennes. Cela est peut-être dû au fait que sur le Danube, les Héruls occupaient le territoire de l'ancien centre de production métallurgique, créé par les Celtes. Et tout cela était directement lié au développement de la société Herul: des premiers stades du système primitif à la période pré-étatique de la formation des escouades. Il est significatif que les geruls à un stade précoce de développement étaient légèrement armés. Cela peut être dit non seulement des Hérules.
Il existe un modèle direct dans les sociétés aux premiers stades de développement. Lorsque les forces et capacités de production, la « technologie » et la structure sociale associées, ne permettent pas la production puis l'utilisation d'une arme aussi complexe qu'une épée. Si l'épée n'est pas le principal instrument de production, comme dans les sociétés nomades de divers stades de développement (S. A. Pletneva). Et c'est une question cardinale. Nous avons déjà signalé que toute arme des premiers collectifs sociaux « vient » des outils de travail. Comme un arc et des fléchettes chez les premiers Slaves, peut-être une hache, comme nous le verrons ci-dessous. Les Slaves, qui étaient aux premiers stades du système tribal, ne pouvaient pas utiliser l'épée. Plus précisément, quelqu'un qui a accidentellement reçu cette arme pourrait se battre avec. Mais cette arme, rarissime pour ces territoires, ne pouvait être massivement utilisée. De plus, en raison du manque de « professionnels de la guerre » dans cette société, dont nous avons parlé dans de précédents articles sur VO.
D'une part, cela n'était pas permis par le niveau de production et les capacités technologiques de la première société slave. D'autre part, l'état de cette même communauté ne pouvait pas former la nécessité de l'utilisation de telles armes, du point de vue de l'attitude.
Bien sûr, nous pouvons donner des exemples du fait que certaines sociétés du monde moderne, se trouvant à différents stades d'organisation tribale, utilisent avec succès des armes légères modernes, mais cela est plus probablement dû au système d'information ouvert du monde, et non à les particularités des sociétés tribales.
Dans le cadre de la période considérée, cela était impossible: l'épée était une arme coûteuse et de haute qualité, inaccessible aux groupes ethniques qui ne pouvaient pas maîtriser la technologie de sa production.
Si les Proto-slaves, vraisemblablement, ont entendu parler de ce type d'arme par les Celtes, une connaissance proche de celle-ci dans une situation de combat s'est produite au IVe siècle. Les ennemis des Slaves, les Goths et les Huns, se sont battus avec des épées. À partir de la "grande migration" des premiers Slaves au 6ème siècle, les épées en tant que trophées ont commencé à tomber entre les mains des Slaves, ce qui est indirectement attesté par des sources historiques. L'un des chefs sklavens, Davrit (Davrenty ou Dovret), dans sa réponse aux Avars, pointe du doigt cette arme inhabituelle pour les Slaves, à moins que ce monologue ait été composé par l'auteur du texte ou lui ait dit:
« Pas d'autres de notre pays, mais nous sommes habitués à posséder un étranger. Et nous en sommes sûrs tant qu'il y aura la guerre et les épées dans le monde."
Cependant, nous avons assez d'informations sur la présence d'épées chez les Slaves, bien que, comme dans le cas des boucliers, ils aient étroitement interagi avec divers peuples-escrimeurs: Gepids, Geruls. Avec certains, comme alliés, par exemple, avec les Lombard Ildiges et son escouade Gepid en 547 ou 549. Bien sûr, tant sur le plan technologique que sur le plan du prix, l'épée ne peut être comparée à un bouclier, mais, répétons-le, il aurait dû y avoir une connaissance.
Les épées en masse ont commencé à tomber aux Slaves en tant que trophées, à partir de la fin du VIe siècle, mais surtout après l'avènement de l'empereur-centurion Phocas, lorsque la défense des possessions byzantines dans les Balkans a été fortement affaiblie. Dans les "Miracles de Saint-Dimitri de Thessalonique" ("ChDS"), il est rapporté que pendant le siège de Thessalonique vers 618, les Slaves, qui étaient sur des bateaux à un seul arbre, étaient armés d'épées.
Les mêmes Slaves, s'installant dans les Balkans, ont commencé à maîtriser les nouvelles technologies, tant dans le domaine de l'agriculture que de l'artisanat. Mais nous ne pouvons parler que de ces tribus slaves qui sont entrées sur le territoire de Byzance et ont occupé ses terres dans les Balkans et en Grèce. Il n'est pas nécessaire de parler de quelque chose comme ça par rapport au reste des associations tribales des Slaves.
L'auteur de la seule chronique sur le roi Samo au 7ème siècle, a écrit qu'un grand nombre d'Avars
"A été détruit par l'épée des Vinides."
Pendant le siège de la forteresse de Vogastisburk par les Francs, les Slaves battent à nouveau l'ennemi avec des épées. Les épées des Slaves qui ont vaincu les Avars ont très probablement été acquises des Francs, Samo lui-même était un marchand franc qui y échangeait les marchandises nécessaires pendant la guerre. Mais pendant le nouveau siège de Thessalonique, nous lisons ce qui suit à propos des Slaves:
« L'un a inventé de nouvelles machines inconnues, l'autre a fabriqué, inventant de nouvelles épées et flèches, - ils se sont affrontés, essayant de paraître plus intelligents et plus diligents pour aider les chefs tribaux … certains à couper du bois pour la base [de la machine de siège - VE] autres, expérimentés et forts, pour sa finition, troisièmement, travaillant habilement le fer, pour le forgeage, quatrièmement comme guerriers et artisans dans la fabrication d'armes de jet.
Ici, nous voyons à quelle vitesse les tribus slaves, en collision étroite avec la civilisation, maîtrisent la science militaire et tout ce qui s'y rapporte.
Nous le répétons, les Slaves ont réussi dans le domaine de la culture des terres et de l'artisanat, mais ont pris du retard dans les technologies de traitement des métaux. Et cela était exclusivement lié à l'organisation tribale.
Forgeron
À cet égard, la question demeure de la capacité des premiers Slaves à traiter les métaux et, surtout, le fer. Le mot "fer" est d'origine proto-slave, non empruntée. Le mot "glande", d'origine animale, comme le nodule, a été pris comme base. Leur proximité en apparence a contribué au transfert du nom au fer - métal (ON Trubachev).
Et l'analyse linguistique du mot ruda - "terre rouge et brune", a montré qu'au départ, nous parlions d'un minerai de fer brun ou marécageux, utilisé par les Slaves. L'exploitation artisanale de ce minerai a été réalisée jusqu'au XXe siècle.
Les archéologues ont découvert un certain nombre de centres de fonte de fer sur le territoire des premiers Slaves au plus tôt au 7ème siècle.
C'est le règlement de Kamiya et Lebenskoye en Biélorussie, il y a deux petites forges de type mine. En avec. Shelekhovitsy en République tchèque a trouvé 25 fours, et dans le village. Des bois broyés (région de Tcherkassy), des restes d'un foyer ont été retrouvés.
Un complexe de 25 poêles a été découvert à Horlivka (Transnistrie). Il est presque impossible de sortir avec lui. Près de Novaya Pokrovka (région de Kharkiv), un foyer en forme de cône de fonte de fer de 1 m de haut a été découvert, mais sa datation est extrêmement vague de la fin de la période scythe au VIIIe siècle.
Mais le plus grand centre a été découvert sur le territoire de la culture Penkovo sur l'île sans nom de Yu. Buga entre le village. Solgutov et la ville de Gaivoron (région de Kirovograd). Il se composait de 25 fours, il y avait 4 fours de frittage et 21 forges, ce qui était une surprise totale, car auparavant, le premier four de frittage de ce type n'avait été découvert qu'au IXe siècle. Et là, nous sommes confrontés à un problème, puisque les archéologues eux-mêmes n'ont pas pu expliquer ou diffuser dans le temps la présence de fours de différentes qualités de traitement des métaux. Et la transformation artisanale du fer dans cette région a été réalisée jusqu'au début du XXe siècle. Il n'y avait absolument aucune colonie trouvée à proximité. Mais il y avait des trouvailles qui montraient la date supérieure des VIIe-VIIIe siècles, pas plus tôt, mais par la présence de céramiques des VIe-VIIe siècles, ce centre de traitement du fer a été attribué aux VIe-VIIe siècles.
Aucun objet n'a été trouvé lors des fouilles. Par conséquent, ce complexe est défini comme un lieu de production de fer uniquement, sans son traitement ultérieur. Ainsi, nous avons peu d'informations sur le travail des métaux chez les premiers Slaves. Et cela a commencé au plus tôt au 7ème siècle. Des découvertes archéologiques directes de forges chez les Tchèques, les Slovaques, les Lusaciens et les Bulgares indiquent que le traitement des métaux était un artisanat jusqu'aux VIIIe - IXe siècles. il n'y a pas besoin de parler (V. V. Sedov).
Contrairement aux Allemands, dont les mythes sur les magiciens-forgerons sont parfaitement connus, nous n'avons pas une telle histoire chez les Slaves. Nous avons une reconstruction moderne du mythe slave sur l'origine de la forge. Selon lui, l'engin a été donné aux gens par Svarog ou Perun lui-même. Vraisemblablement, les premiers fournissaient aux gens des outils de forgeron - des tenailles. Le forgeron lui-même (personne qui s'occupe du feu) possède de la magie, agit en tant que sorcier ou guérisseur et a un statut particulier (B. A. Rybakov).
Cela ne fait en aucun cas du forgeron un représentant de l'élite, puisqu'en fait, il n'y avait pas de noblesse dans cette société (S. V. Alekseev).
Mais toute cette reconstruction n'a rien à voir avec l'histoire slave primitive. C'était encore une époque où l'artisanat des premiers Slaves restait au sein de la communauté, et il n'y avait pas de séparation avec les autres activités économiques. Le caractère saisonnier de la fonte du fer dans le centre sidérurgique du sud de l'île de Bug, dont nous avons parlé plus haut, ne fait que confirmer cette situation. Le statut particulier de forgeron ne peut se former que pendant la période de division du travail et de désintégration des relations claniques, lors de la formation des escouades et du début du pouvoir princier, lorsque son importance, principalement en tant qu'armurier, augmente plusieurs fois. À l'époque considérée, les principaux outils des Slaves - la herse et la charrue ont été créés sans forgeron.
Mais la reconstruction moderne du mythe du forgeron et de la forge, associé au vieillissement des événements historiques, déforme la réalité historique. Aucune des informations qui nous sont parvenues dans les légendes et les épopées n'a son origine dans les premières périodes de l'histoire slave. Les preuves archéologiques ne font que le confirmer. Le premier ensemble complet d'outils de forgeron a été trouvé dans la colonie pastorale, d'une superficie de 3,5 hectares, située dans le bassin de Tyasmina et appartenant à la culture Penkovo . Une petite forge a également été trouvée ici, ainsi que des couteaux, des faucilles, des fragments de faux et un ciseau. Toutes ces découvertes ont été attribuées au 6ème siècle.
Mais à Zimno, le centre slave, dans lequel on a trouvé plus d'armes que dans toutes les autres terres slaves, aucune forge n'a été trouvée. Il y a des trouvailles indirectes, des morceaux de scories de fer, mais, en fait, il n'y a pas de forge.
L'absence d'un certain nombre de types d'armes s'explique précisément par la faible production et la très faible base matérielle (stuc céramique) dans le cadre de l'organisation générique. Par conséquent, les principales armes des premiers Slaves étaient des lances courtes et des arcs.
Autres armes de mêlée
Les informations sur les combats au corps à corps, auxquels les Slaves participent, témoignent, selon les chercheurs, de la présence d'un autre type d'arme, simple et naturel pour les personnes qui vivaient dans les forêts. Nous parlons de clubs (A. S. Polyakov). Procope de Césarée mentionne des massues ou des bâtons (selon la traduction) utilisés par les Slaves dans le massacre des Romains capturés. Et les conclusions de l'analyse de l'histoire des Slaves orientaux sur Pokati-Goh sont directement liées à notre recherche. Le héros adolescent Pokati-Pea a agi avec un club ou un club. Sa massue est forgée à partir de morceaux de fer, tandis que le Serpent a du fer en abondance. Cela suggère un parallèle avec la situation de la métallurgie chez les Slaves et leurs ennemis.
Le serpent des contes slaves orientaux est le reflet de l'image des nomades.
B. A. Rybakov a écrit:
« Il semble que l'on puisse relier cette histoire aux tout premiers conflits entre les laboureurs-slaves et les bergers-nomades, qui ont eu lieu à l'époque du remplacement du cuivre par le fer, lorsque les voisins méridionaux des Slaves avaient un avantage indiscutable dans le fabrication d'armes en fer et en fer."
La tendance de BARybakov à approfondir les couches de l'histoire et à aggraver les institutions historiques est bien connue et a été critiquée plus d'une fois, mais un certain nombre de détails archaïques sur lesquels il a attiré l'attention soulignent les anciennes couches de l'histoire, bien que la gamme peut être assez large du IVe au XIe siècle, inclus… Il nous semble important que le personnage principal du conte utilise encore une massue au combat, ou, dans son interprétation plus moderne, une massue.
Nous ne pouvons pas simplement affirmer sur la base de conjectures logiques que puisqu'il y a une forêt, alors il y a aussi un club, comme cela se ferait dans la littérature pseudo-scientifique. Mais une confirmation indirecte que la massue était une arme importante et était activement utilisée est le fait que "l'inconscient collectif" a armé le dieu Perun d'une massue ou d'une massue.
Nous avons vu qu'au départ ses armes étaient des flèches-pierres, puis des flèches-éclairs, mais à une certaine période du développement de la société slave, Perun était "armé" d'un gourdin. Le fait qu'il ait continué à être ainsi armé jusqu'à la chute du paganisme témoigne de l'importance de cette arme de mêlée chez les premiers Slaves.
L'ambassadeur S. Herberstein a raconté la version de la Première Chronique de Pskov:
« Quand, cependant, les Novgorodiens ont été baptisés et sont devenus chrétiens, ils ont jeté l'idole sur Volkhov. Comme on dit, l'idole a nagé à contre-courant, et lorsqu'il s'est approché du pont, une voix a retenti: "Ici, Novgorodiens, en mémoire de moi", et une massue a été lancée sur le pont. Cette voix de Perun se faisait aussi entendre plus tard certains jours de l'année, puis les habitants accouraient en foule et se frappaient brutalement à coups de gourdin, si bien que le voïvode avait beaucoup de travail pour les séparer. »
En 1652, le métropolite Nikon de Novgorod a brûlé certains des clubs de Perun, qui étaient conservés dans l'église de Borisoglebsk des Detinets de Novgorod. Ils étaient faits de bois avec des "pointes d'étain lourdes".
Et si les clubs (à savoir, les clubs, pas les clubs) ou leurs variétés ont été activement utilisés tout au long du Moyen Âge, alors on peut supposer que pendant la période de l'histoire de la migration slave, ils étaient en service.
Au Moyen Âge, une hache ou une hache était une arme de mêlée populaire parmi certains groupes ethniques. L'arme nationale des Francs aux V-VII siècles. il y avait Francisca, une petite hache de lancer. D'autres ethnies germaniques l'ont également empruntée. La hache de bataille était une arme populaire des obligations scandinaves aux Xe et XIe siècles.
Cela limite en effet l'utilisation massive des haches de combat. Les haches domestiques pouvaient être utilisées en cas de besoin et en temps de guerre. Mais contrairement à la croyance populaire, les sources ne parlent pas du tout des premiers Slaves utilisant des haches. Et sur la base de quelques trouvailles archéologiques, il est parfois difficile de faire la distinction entre une hache de guerre et un ouvrier.
Dans ce cas, en s'appuyant sur l'archéologie, il faut comprendre que dans le cadre du monde matériellement pauvre des premiers Slaves, la hache était un outil plutôt rare et coûteux. C'est peut-être pourquoi nous ne voyons pas d'informations à son sujet parmi les armes des Slaves. La famille (ou le clan) l'estimait trop dans les activités économiques pour risquer la guerre. Ce qui est cohérent avec la mentalité de l'époque considérée: les intérêts du genre sont plus importants que la sécurité personnelle d'un individu.
En 586, les Slaves sous la direction des Avars lors du siège de Thessalonique utilisèrent des outils de retranchement standards: haches et pieds de biche. Pavel le diacre a déclaré que les Slaves en 705 dans le Friule, à l'aide de pierres, de lances et de haches, ont d'abord repoussé l'attaque, puis ont vaincu l'armée des Lombards. C'est la première fois que les Slaves utilisaient des haches de combat au combat.
Après avoir analysé les données des sources (documents), nous pouvons dire que les premiers Slaves utilisaient mal les armes de mêlée telles qu'une épée et une hache. L'utilisation des clubs n'est que spéculative.
Cela était dû, tout d'abord, au stade où se trouvaient la société slave et sa mentalité. Les mêmes conclusions peuvent être tirées pour toute la gamme d'armes des Slaves à la fin du Ve - début du VIIIe siècle. Dans des conditions où les structures de test n'en étaient qu'à leurs balbutiements, il est difficile de parler d'utilisation de types d'armes complexes et coûteux. Les pressions périodiques des nomades ont empêché ces institutions de se cristalliser.
L'attention est attirée sur le fait que la Slavinie, en tant que premières associations potestières ou unions tribales, dans les conditions d'affaiblissement de la menace avare et de la faiblesse de l'armée impériale de Byzance, ont pu non seulement occuper les territoires cultivés avec un climat favorable pour l'agriculture, mais aussi s'armer massivement de ces types d'armes qui leur étaient auparavant inaccessibles. Cette situation ne pouvait pas durer longtemps, comme nous l'avons déjà écrit dans les articles de VO.
