La « bataille sur la glace » par son seul nom - « la bataille » est devenue l'un des faits les plus importants, et pas seulement importants, mais très importants de notre histoire nationale. Sans aucun doute, la popularité et la prétention de cet événement (c'est sans doute !) ont été ajoutées par le film de Sergei Eisenstein, tourné en 1938. Mais nos concitoyens ne le connaissent principalement que dans les manuels scolaires. Eh bien, ceux qui ont fait des études supérieures - de l'université. Quelqu'un a lu le livre d'A. V. Mityaev "Vents du champ de Kulikov" et y a vu une image en couleur. Mais… la vraie histoire n'est pas ici. Elle est cachée dans les textes de PSRL - une chronique en plusieurs volumes de l'histoire de la Russie - une histoire glorieuse, mouvementée, mais très difficile à étudier. Pourquoi? Et voici pourquoi: à un moment donné la collection complète des œuvres de Marx, Engels, Lénine était dans chaque bibliothèque, mais qui d'entre vous, chers visiteurs du site VO, a vu TOUS LES VOLUMES de cette publication, les a tenus dans vos mains et … lire? D'où, soit dit en passant, toutes ces absurdités qu'elles sont forgées. Avec le volume que nous avons, ce serait impossible même purement physiquement, et même sur le coût fantastique d'un tel travail, nous ne pouvons même pas en parler. De plus, la situation du marché est en train de changer. Que changer dans les annales, qu'est-ce qui sera plus important demain que ce qui est important aujourd'hui ? Ne devinez pas ! Ce n'est pas Orwell "1984"…
Dans notre pays, des livres sur la bataille de la glace, y compris ceux avec des illustrations intéressantes, en particulier des dessins de I. Dzys, ont été publiés à plusieurs reprises. Mais dans ce cas, il est logique de montrer des illustrations de l'artiste anglais Angus McBride pour le livre Medieval Russian Armies 1250 -1500 V. Shpakovsky & D. Nicolle / Oxford, Osprey, 2002. C'est au fait que l'on aime reprocher Les auteurs occidentaux dans quelques dénigrements de notre histoire. Mais regardez ces illustrations, à partir desquelles des étudiants anglais étudient cette période de notre histoire militaire depuis 14 ans. Et où voyez-vous des Russes en peau de mouton sale et des onuchs avec des pieux à la main ? Pendant ce temps, pas un seul dessin dans les éditions d'Osprey ne peut être placé sans une preuve détaillée de chaque détail cité et une référence aux artefacts. Il est plus facile d'écrire le livre lui-même que de tout trouver ! Ici aussi, vous voyez un cavalier lourdement armé de 1250 de Russie occidentale (à gauche), un cavalier du sud-est de la Russie (au centre) et un boyard de Pskov (à droite). Bien sûr, 1250 n'est pas 1242, mais la différence est minime !
Cependant, c'est plus facile pour nous maintenant. Nous prenons un seul événement et regardons comment il s'est reflété dans les textes de nos chroniques. Oui, il y a beaucoup de divergences en eux, mais ils ont été écrits par des personnes vivantes. En revanche, il est clair que plus le texte est proche de l'heure de l'événement, plus il doit être fiable, car il peut s'appuyer sur des « témoignages de samovides ». Dans tous les cas, il sera intéressant pour tout le monde de prendre connaissance de ces textes dans leur intégralité. À tout le moins, il n'est pas nécessaire de parcourir les nombreux volumes (et il y en a beaucoup!) Et de faire attention aux rares lignes de chroniques. Et en même temps, vous pouvez comparer comment, qui et comment ils les citent !
Miniature de "La vie d'Alexandre Nevsky", incluse dans la Chronique de l'Avers (XVIe siècle). Bataille de la Néva.
Commençons donc par faire attention au fait que, citant la description de la célèbre bataille du lac Peipsi, la plupart des historiens ont préféré se référer à la 1ère Chronique de Novgorod. C'est l'ouvrage le plus détaillé et le plus compact, mais, en plus de ce texte, ils citent également des passages vivants de la 1ère Chronique de Sofia, la Résurrection, Simeonovskaya et un certain nombre d'autres textes de chroniques, ainsi que la Vie d'Alexandre Nevsky, qui compléter la description de la bataille avec des détails saisissants. Et, bien sûr, il convient de noter que de nombreux historiens ont utilisé ces sources sans critique, tandis que d'autres ont même spéculé sur le matériel.
Par exemple, l'historien A. I. Kozachenko a écrit: «La légende« À propos du grand duc Alexandre » nous est parvenue. L'auteur de cette légende était un contemporain d'Alexandre, le connaissait et fut témoin de ses exploits, était « un auto-visionnaire de son époque ». Et plus loin … "Le chroniqueur, d'après les paroles d'un témoin oculaire, écrit:" Et il y avait cette entaille du mal et du grand N'mtsem et Chyudi, et lâche des mines de rupture et le son du son d'une épée, comme si la mer gèlerait pour bouger. poids du sang "".
Mais toutes ces histoires ne sont qu'une spéculation littéraire d'un certain moine du monastère Rozhdestvensky à Vladimir, et ont déjà été écrites dans les années 80 du 13ème siècle. Eh bien, "La vie d'Alexandre Nevsky" (et en aucun cas une légende!) A été écrit à la manière littéraire de la description traditionnelle des batailles de cette époque, et en aucun cas sur le témoignage de témoins oculaires. Car si l'on en croit l'auteur de la Vie, il s'avère que ce "voyeur de soi" pouvait non seulement entendre les discours des soldats d'Alexandre et sa prière, monté par lui sur le champ de bataille, mais aussi… vraiment voir le "régiment" de Dieu sur les vezdus" qui est venu à la rescousse du prince, c'est-à-dire que nous devrons alors reconnaître la fiabilité des "miracles".
Miniature de "La vie d'Alexandre Nevsky", incluse dans la Chronique de l'Avers (XVIe siècle). Bataille de la Néva. L'armée d'Alexandre Nevsky écrase les Suédois, et les anges l'aident !
Historien de renom, l'académicien M. N. Tikhomirov, qui a étudié ce texte, attire l'attention sur le fait que son auteur compare le prince Alexandre à des personnages historiques qu'il connaît: que, dit-on, il était beau, comme Joseph le Beau, égal en force à Samson, en courage il était comparable à l'empereur Vespasien, qui a ruiné Jérusalem, et sa voix était « comme une trompette parmi le peuple ». Ainsi, certains historiens ont très naïvement dépeint Alexandre comme un homme d'une stature énorme, avec une voix comme une trompette. Et humainement, c'est compréhensible, mais seulement cela reste de la littérature, pas de l'histoire.
"peshtsy" russe 1250 - 1325 A gauche se trouve un arbalétrier, au centre se trouve une milice de la ville "milice", à droite se trouve un archer.
L'historien soviétique V. T. Pashuto a écrit: "Les voleurs croisés n'ont pas réussi à" reprocher à la langue slovène en dessous d'eux-mêmes "et se réfère à la 1ère Chronique de Novgorod de la version plus jeune. Mais … n'indique pas que ces mots ont été tirés non du texte de la chronique, mais encore une fois du texte de la Vie d'Alexandre Nevsky. L'historien militaire soviétique L. A. Strokov écrit: « Notre chroniqueur rapporte: « Ils sont fiers, copulent et décident: Allons, vaincs le Grand-Duc Alexandre et prenons-le de nos mains », et il se réfère également aux textes de la 1ère Chronique de Sophie, mais n'indique pas que ces mots pris, encore une fois, non pas du texte d'été, mais encore de la Vie d'Alexandre Nevsky, et ne remarque pas que dans la 1ère Chronique de Sophie, ils sont transmis avec distorsion: au lieu de "l'autre ville" - "ils sont fiers." Ainsi, au fil des années, il y a eu beaucoup d'imprécisions "une calèche et une petite charrette" et elles ont grandi comme une boule de neige.
Miniature de "La vie d'Alexandre Nevsky", incluse dans la Chronique de l'Avers (XVIe siècle). Le prince Alexandre s'oppose aux Allemands, mais la bataille n'a pas encore commencé !
L'historien Ye. A. Razin. "À en juger par les miniatures de la chronique, la formation de combat a été tournée par l'arrière vers la rive escarpée du lac, et la meilleure escouade d'Alexandre s'est réfugiée dans une embuscade derrière l'un des flancs." Ce faisant, il semble s'être appuyé sur les miniatures du volume Laptev de l'Observatoire de la Chronique, datant du troisième quart du XVIe siècle. Mais ces miniatures ne peuvent servir à juger ni la formation des troupes ni la présence d'un régiment d'embuscade, car les miniatures médiévales elles-mêmes sont très conventionnelles, et elles ont leur propre "vie de livre". Ainsi, le texte de la Chronique Nikon sous une miniature, écrit en l. 937 environ. sonne comme ceci: «Et, après avoir renforcé la force de la croix, prenez les armes contre eux, en marchant sur le lac Chyudskoye. Il y a beaucoup de grands des deux. Son père, le grand-duc Yaroslav Vsevolodich, l'a envoyé pour l'aider, lui, son frère, le prince Andrea, avec plusieurs de ses soldats. Tako plus byashe au grand … ".
Et que voit-on dans la miniature ? Dans le coin supérieur droit du prince Yaroslav, qui envoie le prince Andrey avec une armée pour aider le prince Alexandre, dans le coin supérieur gauche - le prince Andrey et ses soldats, et au centre se trouve la bataille elle-même. Et là, en miniature, il n'y a pas de régiment d'embuscade. De toute façon, on ne voit pas.
Ici, nous voyons des cavaliers de 1375-1425. Sur la gauche se trouve un batteur équestre de la fin du XIVe siècle, au centre un lancier équestre du début du XVe siècle. avec un bouclier-paveza lituanien, prince de la fin du XVe siècle. Comme vous pouvez le voir, à en juger par les images iconographiques et les artefacts qui nous sont parvenus, nos chevaliers n'étaient en aucun cas inférieurs à la chevalerie de l'Occident !
De nombreux historiens se réfèrent aux textes des annales du 1er Novgorod, du 1er Pskov, Voskresensk, Lvov et Nikon, mais ne découvrent pas comment leurs textes se rapportent les uns aux autres et au texte de "La vie …". Pendant ce temps, toutes les sources écrites du XIIIe siècle. sur la Bataille de la Glace doit être divisé en plusieurs groupes de sources: I - écrit à Novgorod, qui a été reflété dans la 1ère Chronique de Novgorod de l'ancienne édition; II - Pskov, reflété dans la Chronique de Souzdal; III - Rostov; IV - Souzdal, reflété dans la Chronique Laurentienne; V - début Vladimir, - "La vie d'Alexandre Nevsky" dans la première édition. Le sixième groupe est, par conséquent, les nouvelles ultérieures de Vladimir du "Vladimir Chronicler" du 16ème siècle. Tous les premiers groupes remontant au XIIIe siècle sont nés les uns des autres indépendamment, mais l'événement décrit une chose - la bataille que nous connaissons au début d'avril 1242.
Et c'est sa description de la 1ère Chronique de Novgorod de l'ancienne édition.
« À l'été 6750. Le prince Oleksandr ira avec Novgorodtsi et avec son frère Andrey, et de Nizovtsi à la terre Chyud aux Allemands et ira jusqu'à Plskov. Et expulsez le prince Plskov, confisqué par Nemtsi et Chyud, et, immobilisant, coule vers Novgorod, et vous irez vous-même à Chyud. Et, comme si vous étiez au sol, que le régiment soit dans la prospérité, et Domash Tverdislavich et Kerbet étaient dans le ravin, et je me suis assis avec Nemtsn et Chyud au pont, et il y avait celui-là. Et elle a tué ce Domash, le frère du posadnich, son mari était honnête, et elle l'a battu avec lui, et je l'ai sorti avec ses mains, et elle est venue voir le prince dans le régiment. Le prince monta sur le lac, tandis que Nemtsi et Chyud les longeaient. Prince Oleksandr et Novgorodtsp, cependant, ont mis en place un régiment sur le lac Chyudskoye, sur Uzmen, au Voronya Kamen. Et il a rencontré le régiment d'Allemands et de Chyud, et a traversé le régiment avec un cochon. Et byst slash ce grand allemand et Chyudi. Dieu et Sainte-Sophie et le saint martyr Boris et Gleb, qui ont versé son sang pour l'amour de Novgorodtsi, aident ces saints avec de grandes prières pour aider le prince Alexandre. Et Nemtsi tomba, et Chyud Dasha éclaboussa; et, les pourchassant, plongez-les sur 7 milles le long de la glace jusqu'à la côte de Subolichi. Et pade Chyudi beseshnsla, et Nemets 400 et 50 avec les mains de Yash et Nrnvedosh à Novgorod. Et le mois d'avril à 5, pour la mémoire du saint martyr Claude, pour la louange de la sainte Mère de Dieu, et samedi. C'est-à-dire que la toute première chronique nous donne le nombre d'Allemands tombés au combat à 400 personnes. Il ne fait aucun doute qu'il s'agit d'un texte de Novgorod. Dans ce document, une référence à l'aide de St. Sophie et S. Boris et Gleb. Les chroniques de Pskov font référence à l'aide de St. Trinité.
Des chroniques de Pskov, vous pouvez apprendre ce qui suit: en 1242, le prince Alexandre a d'abord libéré la ville de Pskov des Allemands, puis a combattu avec des chevaliers allemands sur la glace avec une armée composée de Novgorodiens et de Pskovites; les a vaincus et a conduit les chevaliers capturés à Pskov "pieds nus"; il y avait une grande joie à Pskov à cette occasion; et le prince Alexandre fit des reproches aux habitants de Pskov, les exhorta à ne pas oublier ce qu'ils avaient fait pour Pskov, et à l'avenir, toujours avec une attention particulière à recevoir les princes de sa famille dans leur ville !
Il est possible que le chroniqueur de Pskov connaisse une légende locale sur un discours avec lequel le prince Alexandre après la bataille s'est adressé aux Pskovites. Mais nous ne connaissons pas son contenu exact. Le chroniqueur ne le connaissait pas non plus et il dut recourir à sa propre imagination. Et il appelle les habitants de Pskov à être reconnaissants envers le prince Alexandre et à bien vouloir accepter les princes de sa famille. Mais ceci, encore une fois, est la seconde moitié du XIIIe siècle. et, par conséquent, les premiers textes que nous ayons sont de cette époque particulière, et tous les autres sont postérieurs !
Les preuves de la chronique de Rostov de la bataille sur le lac Peipsi de la liste académique de la chronique de Souzdal sont très laconiques: « À l'été 6750. Marchez Aleksandr Yaroslavich de Novgorodtsi à Nemtsi et combattez avec eux sur le lac Chyudskoye, près de la pierre de Voronn, et battez Aleksaidr et parcourez 7 miles sur la glace, en les coupant."
Une histoire intéressante sur la bataille de la glace, qui se trouve dans la Chronique laurentienne, qui a été compilée par le moine Laurentius en 1377. aide Oleksandrov sur le Nemtsi, et j'ai gagné Pleskovo sur le lac, et plein de beaucoup de captivité, et Andrew est retourné à son père avec honneur.
L'historien M. N. Tikhomirov écrit qu'il s'agit de la version Souzdal de la bataille sur le lac Peipsi. Il n'y a pas un mot sur les Novgorodiens, le personnage principal est Alexandre, mais en même temps, tout l'honneur de la victoire est attribué au prince Andrey, bien que les chroniques de Novgorod soient silencieuses à son sujet.
L'histoire de la bataille sur la glace se reflète également dans la première édition de la Vie d'Alexandre Nevski, compilée au monastère de la Nativité à Vladimir dans les années 80 du XIIIe siècle. un contemporain du prince, un moine du monastère de la Nativité dans la ville de Vladimir. Le début du texte ne dit rien de nouveau. C'est intéressant: « Et le prince Olsandr reviendra avec une glorieuse victoire. Et il y a beaucoup de monde dans son régiment, et je garde mes pieds nus à côté des lances, que j'appelle moi-même la rhétorique de Dieu. C'est-à-dire que les chevaliers captifs marchaient pieds nus, mais les chiffres, combien il y en avait, ne sont pas donnés.
Ainsi, si l'on soustrait aux textes les plus anciens tout ce qui est « divin » et « miraculeux », aussi bien qu'édifiant et « local », on obtient la somme d'informations fiables suivante:
1. Il y a eu une campagne du prince Alexandre la troisième année après la bataille de la Neva, à savoir en hiver - 1242; dans le même temps, Pskov a été libéré des Allemands et les hostilités ont été transférées en territoire ennemi.
2. Il y avait une alliance militaire contre la Russie, et que ses troupes marchaient ensemble contre les Russes;
3. L'ennemi fut remarqué par les gardes russes, et la reconnaissance des troupes du prince Alexandre fut défaite par les Allemands;
4. Le prince Alexandre s'est retiré, à la suite de quoi les Allemands, d'une manière ou d'une autre, se sont retrouvés près du lac Peipsi et, compte tenu du texte de la Livonian Rhymed Chronicle, les morts sont tombés dans l'herbe (quelle sorte d'herbe pouvait-il être en avril ?), c'est-à-dire qu'au vu des roseaux secs conservés au bord du lac depuis l'été, la bataille elle-même était à la fois sur le rivage et sur la glace. Ou bien elle a commencé sur la glace, s'est poursuivie sur le rivage et sur la glace, et s'est terminée par la fuite des Allemands.
5. Le prince Yaroslav a aidé le prince Alexandre en lui envoyant son fils, le prince Andrey, avec sa suite;
6. La bataille a eu lieu le samedi matin, au lever du soleil;
7. La bataille s'est terminée par la victoire des armes russes et les vainqueurs ont également poursuivi l'ennemi en fuite;
8. De nombreux soldats ennemis ont été faits prisonniers;
9. Les vainqueurs menaient les chevaliers captifs pieds nus à côté de leurs chevaux, c'est-à-dire, selon les canons de l'honneur chevaleresque, ils les déshonoraient;
10. Les Pskovites reçurent solennellement le prince Alexandre à Pskov.
Passons maintenant aux chroniques de la chapelle Novgorod-Sofia des années 30 du XVe siècle. et, en particulier, la 1ère Chronique de Novgorod de la jeune édition (la deuxième édition de la "Vie d'Alexandre Nevsky"). La deuxième édition de "La vie d'Alexandre Nevsky" existe en trois documents: dans la 1ère Chronique de Novgorod de la version plus jeune (premier type), dans la 1ère Chronique de Sophie (deuxième type) et la collection Likhachev de la fin du XVe siècle. (troisième vue). Voici un texte de la 1ère Chronique de Novgorod de la plus jeune édition selon la Liste des Commissions:
"À l'été 6750. Allez le prince Alexandre avec Novgorodtsi et avec son frère Andrey et de Nizovtsi à la terre de Chyudskoe sur le Nemtsi, en hiver, dans la force du bien-être, mais ils ne se vanteront pas, précipitez-vous:" Ukorim langue slovène est inférieur à vous-même ». Déjà plus de byasha Pskov a été pris, et ils ont été plantés. Et le prince Alexander Zaya jusqu'à Pleskov. Et chassez le prince Pskov, et sortez Nemtsi et Chyud, et, épinglant, les ruisseaux vers Novgorod, et vous irez vous-même à Chyud. Et, comme si vous étiez sur le terrain, laissez le régiment s'améliorer, et Domash Tverdislavich et Kerbet étaient dans la liste. Et elle a tué ce Domash, le frère posadnitsa, son mari était honnête, et elle a battu certains avec lui et d'autres avec ses mains, izimash et frost au prince pour qu'il vienne au régiment. Le prince, quant à lui, monta jusqu'au lac, tandis que Nemtsi et Chyud les suivaient. Voici le prince Alexandre et Novgorodtsi, établissant un régiment sur le lac Chyudskoye, sur Uzmen, à la pierre du corbeau. Et le lac Chyudskoye est venu, et il y avait beaucoup plus des deux. Byasha bo uv Oleksandr le prince est très courageux, ainsi que l'ancien Davyd le César avait silni, krepsi. De même, les hommes d'Alexandrov étaient remplis de l'esprit de la bataille, et byahu bo hearts avec eux aky lvom et rkosha: "Oh, notre honnête et précieux prince! Maintenant il est temps de mettre ta propre tête pour toi." Prince Alexander, vzdev main au ciel, et le discours: "Jugez, Dieu, et jugez-moi de ma grande langue. Souvenez-vous de moi, Seigneur, comme l'ancien Moisiev sur Amalik et mon arrière-grand-père Yaroslav du côté de Spyatopolk."
C'était un samedi après-midi, avec le soleil levant, et le régiment de naihash d'Allemagne et de Chyud, et le cochon a traversé le régiment. Et d'ailleurs, cette entaille est géniale par les Allemands et Chyude, lâche à cause des lances brisées et du bruit des coups d'épée, comme si la mer allait geler pour bouger.
Et vous ne pouvez pas voir la glace: elle couvrait tout le sang. Voici, j'ai entendu des samovides, et des discours, comme si je voyais le régiment de Dieu et à l'entrée, qui est venu au secours d'Alexandrov. Et je gagnerai avec l'aide de Dieu et de Sainte-Sophie et du saint martyr Boris et Gleb, qui ont versé du sang pour le sang ancien. Et les Allemands sont tombés cela, et Chyud Dasha a éclaboussé et, poursuivant, a battu 7 verstes sur la glace jusqu'à la côte de Sobolichka. Et le pade de Chyudi était beschisla, et Nemets 500, et avec les 50 autres mains Yasha et l'amena à Novgorod. Et en battant le 5 avril, pour nommer le saint martyr Théodule, pour louer la Sainte Mère de Dieu, samedi. Ici, glorifiez le dieu Alexandre devant tous les régiments, comme Isus Navgin à Erichon. Ils annoncèrent: « Nous avons Alexandre avec nos mains », et Dieu les lui donnera entre ses mains. Et il ne trouvera jamais d'ennemi au combat.
De retour à Alexandre avec une victoire glorieuse, il y en a beaucoup plus dans son régiment, et le cheval est près d'eux, qui est aussi appelé le chevalier de Dieu.
Comme si le prince Alexandre s'approchait de la ville de Pskov, et stratosha ses nombreux habitants, et les abbés et les prêtres en vêtements pleuraient également avec des croix et devant la ville, chantant la gloire du seigneur prince Alexandre: des langues étrangères par la main d'Alexandrova.
À propos du non-parole de pskovitsi ! Si vous oubliez Aleksandrov à vos arrière-petits-enfants, devenez comme un juif, le Seigneur les a préparés dans le désert. Et ce sont toutes les négligences de leur Dieu, connues par l'œuvre des Égyptiens.
Et le nom d'Alexandrov a commencé à être connu dans tous les pays, et jusqu'à la mer de Khupozhskiy et dans les montagnes d'Arabie, et le pays de la mer de Varazhskiy me manquera et jusqu'à Rome elle-même."
Ici, nous voyons des changements: le nombre d'Allemands tués est « 500 » au lieu du nombre initial « 400 » et « en mémoire du saint martyr Claudius » - « en mémoire du saint martyr Théodule ». Puis au XVe siècle. dans les 4e et 5e Chroniques de Novgorod, dans la Chronique d'Abraham, le Chroniqueur de Rogozh et en pleine forme dans la Chronique de Sofia, un certain nombre de nouveaux détails sont apparus: « 50 gouverneurs délibérés ont été faits prisonniers… et de l'eau a été inondée, et d'autres étaient pires que l'ulcère d'un fugueur ». Puis, dans la 1ère Chronique de Sophia, au lieu de « à la mémoire du saint martyr Théodule », ils ont restauré « à la mémoire du saint martyr Claudius » - a réglé le problème !
Dans la 1ère Sophie, il est également dit que le "messager" allemand (apparemment, le grand maître de l'Ordre de Livonie) "avec tous les évêques (évêques, bien sûr) à eux et avec toute la multitude de leur langue" s'est prononcé contre Le prince Alexandre, "avec l'aide de la reine", mais ce que c'était le roi, ainsi que la source de cette nouvelle sont inconnus.
Et voici les guerriers de la Russie occidentale et de la Lituanie du XVe siècle. À gauche - un fantassin lituanien de la fin du XVe siècle. Sur la droite se trouve un boyard de Novgorod du milieu du XVe siècle. Au centre - un cavalier lourdement armé ("chevalier armé" - chevaleresque armé - tel est le terme anglais pour "non-chevaliers" par statut social) cavalier du début du XVe siècle, c'est-à-dire de l'époque de la bataille de Grunwald en 1410 !
Ainsi, l'étude des sources chroniques assez nombreuses qui nous sont parvenues permet de tirer un certain nombre de conclusions. Premièrement, dans les premiers, il n'y a aucune mention de la noyade des chevaliers dans le lac. Deuxièmement: le nombre de personnes tuées a augmenté progressivement de 400 à 500, mais le chiffre du nombre de prisonniers est resté inchangé. Troisièmement: au départ, il n'a pas été dit du sens et de la gloire de la bataille et du prince, mais il est ensuite apparu dans les annales, ce qui, soit dit en passant, n'est pas surprenant, car "le grand est vu au loin". De plus, de nombreux historiens confondent encore les textes de la chronique et le texte de la "Vie …" - c'est-à-dire qu'ils se réfèrent à la source littéraire comme au texte de la chronique. Et bien que les textes des volumes publiés de la Collection complète des chroniques russes soient disponibles aujourd'hui, certains auteurs continuent de se référer aux textes réécrits des manuels scolaires, dans lesquels les "chevaliers en armure" se noient toujours dans la glace, bien qu'il ne s'agisse pas d'une seule chronique un texte du XIIIe siècle le confirme.
Un appel aux textes des chroniques montre qu'en 1234, le prince Yaroslav Vsevolodovich a entrepris une campagne contre les chevaliers-porteurs d'épée. Il y a eu une bataille sur la rivière Omovzha (ou Embach). Et voici ce qu'il y avait là: "Ida prince Yaroslav sur Nemtsi près de Yuriev, et une centaine n'ont pas atteint la ville … le prince Yaroslav les a jetés … sur la rivière sur Omovyzh Nemtsi s'est détaché, il y en a beaucoup dans le fontaine" (PSRL, IV, 30, 178). C'est-à-dire que c'était là, sur la rivière Omovzha, les chevaliers sont sortis sur la glace, sont tombés et se sont noyés! C'était probablement un spectacle impressionnant, sinon le message à ce sujet ne serait pas entré dans la chronique ! Le chroniqueur mentionne que "le meilleur Nѣmtsov nѣkoliko et les hommes inférieurs (c'est-à-dire aussi les guerriers de la principauté de Vladimir-Suzdal) nѣkoliko" - c'est-à-dire que tous deux se sont noyés, y compris les "meilleurs Allemands". Selon les chroniques, « s'inclinant devant le prince Nѣmtsi, Yaroslav prit la paix avec eux dans toute sa vérité ». En 1336, il y a eu une bataille à Saül, au cours de laquelle les Semigalliens et les Samogitiens se sont battus contre les porteurs d'épées, et avec eux un détachement de deux cents soldats de Pskovites et de Novgorod. Dans ce document, les croisés ont également subi une sévère défaite, et non seulement le Grand Maître de l'Ordre Volkvin von Naumburg lui-même a péri dans la bataille, mais aussi 48 chevaliers de l'Ordre des Épéistes, de nombreux alliés de l'Ordre, mais presque tous (180 sur 200) guerriers venus de Pskov. D'ailleurs, ces données sont très indicatives précisément du point de vue du nombre de ceux qui ont combattu. Cet ordre lui-même, après cette défaite, fut contraint de fusionner avec l'ordre teutonique l'année suivante, c'est-à-dire que ses forces furent sérieusement minées par cette bataille.
Miniature de "La vie d'Alexandre Nevsky", incluse dans la Chronique de l'Avers (XVIe siècle). Fuite des Allemands. Vision de l'Armée Céleste.
Il y eut donc de nombreuses batailles à la frontière des ordres chevaleresques et de la Russie. Mais, bien sûr, l'image du prince Alexandre, reflétée à la fois dans de nombreuses chroniques et dans la "vie artistique …" a acquis une forme épique et une réflexion correspondante dans l'histoire déjà aujourd'hui. Et, bien sûr, il convient de noter que les questions historiographiques et historiques sérieuses devraient être discutées, en premier lieu, par des historiens professionnels qui connaissent le sujet de la discussion et non par des images bon marché du "Livre des futurs commandants" et des manuels scolaires pour la quatrième grade, mais par des sources primaires et des recherches scientifiques sérieuses menées par divers auteurs au fil des ans.
