Avec ce matériel, la série d'articles sur la "Bataille sur la glace" se termine. Et ceux qui ont aimé les matériaux qui y sont publiés, et ceux à qui ils « se sont coincés dans la gorge », ne peuvent manquer de noter que les matériaux ont été sélectionnés de manière exhaustive: textes de chronique pour une étude indépendante, points de vue sur cet événement basés sur le l'opinion d'historiens russes bien connus comme Kirpichnikov, Danilevsky, Kvyatkovsky, Zhukov, enfin, comment cet événement est perçu par les historiens anglophones modernes, et il est maintenant temps de voir comment il s'est reflété dans la propagande du passé.
Toute action - si elle est écrite à son sujet, génère une réaction correspondante dans la société. Les nouvelles positives sont positives. Négatif - négatif. C'est un axiome du travail de propagande auprès de la population. Et, soit dit en passant, c'est précisément pour cela - la prévalence du positif sur le négatif - que les journalistes « n'aiment pas » les gens des relations publiques. Après tout, les informations négatives sont plus accessibles aux journalistes. Elle, pourrait-on dire, elle-même passe entre leurs mains, et il faut chercher le positif. Et ils paient les deux de la même manière, et comme personne ne veut forcer… les journalistes choisissent le premier. Mais les gens des relations publiques, par définition, devraient éviter le négatif, et ils donnent aussi du positif aux journalistes. C'est dommage, bien sûr, pour les journalistes, mais on n'y peut rien.
Comme nous le savons d'après la théorie de James Grunig, il existe quatre modèles de pratiques de relations publiques, et le premier d'entre eux est précisément la propagande et l'agitation. Et il serait étrange qu'un événement tel que la "Bataille sur la glace" ne soit pas impliqué dans les technologies de gestion sociale. Ainsi, les informations à ce sujet doivent être considérées non seulement d'un point de vue historique, mais également du point de vue des technologies de relations publiques, c'est-à-dire de la manière dont elles ont été présentées à cette société. Et cet événement a été présenté de telle manière qu'en conséquence, la bataille sur le lac Peipsi, aux yeux de la plupart de nos contemporains, est devenue presque "la bataille principale du Moyen Âge" en grande partie grâce à l'habile promotion des relations publiques. Mais ce n'est devenu tel qu'au XXe siècle. Pour nos ancêtres qui vivaient au XIIIe siècle, ce fut, bien sûr, un événement significatif, mais pas du tout exceptionnel. Comptons au moins ça… par des mots. Ainsi, la Chronique de Novgorod lui donne 125 mots, et la bataille sur la Neva (1240) 232 mots, tandis que le message sur la bataille de Rakovor (1268) était déjà transmis par 780 mots, soit 780 mots. on en a dit presque six fois plus sur lui que sur la bataille du lac Peipsi. En plus du volume plus important, le message du chroniqueur de Novgorod à son sujet parle également de l'attitude envers la bataille de Rakovorskoy, selon laquelle «le massacre était terrible, comme si ni les pères ni les pères n'avaient vu». C'est-à-dire que l'ampleur de cette bataille et celles qui ont eu lieu plus tôt sont comparées.
Eh bien, la popularité de la "Bataille sur la glace" est associée à l'habile propagande soviétique pendant la Grande Guerre patriotique, au cours de laquelle l'image d'Alexandre Nevsky, en tant que vainqueur des Chevaliers de l'Ordre teutonique, a été fusionnée avec la victoire sur l'Allemagne nazie. Ainsi, toute atteinte à sa vie est perçue par des personnes éloignées de l'histoire comme une tentative et une victoire dans la Grande Guerre patriotique, et provoque un grave inconfort psychologique. De plus, l'image du prince Alexandre n'était pas très populaire dans les années 20-30 de l'ère soviétique et n'a commencé à être activement promue qu'avec le temps.
Cependant, tout d'abord, le film a été tourné. Au début, il avait une intrigue différente et une fin différente, mais le camarade Staline, après avoir lu le scénario, a écrit dessus: "Un si bon prince ne peut pas mourir" et… Eisenstein n'a pas permis au prince de mourir à la fin !
Nikolai Cherkasov dans le rôle du prince Alexandre Nevski est l'un de ses meilleurs rôles (1938).
Le film est sorti, a commencé à être projeté, mais… immédiatement après le 23 août 1939, il a été retiré de la location. Ensuite, nous voulions tellement nous lier d'amitié avec les Allemands que nous avons décidé de ne pas les offenser avec l'art soviétique !
Mais dès les premiers jours de la guerre, le film est revenu sur les écrans et, parallèlement au visionnage, ils ont également commencé à s'entraîner à de courts messages et à des commentaires, et après la projection, ils ont commencé à en discuter. Si l'on regarde les publicités, on remarque immédiatement à quel point elles ont changé depuis le début de la guerre. Sur les affiches de 1938, on voit le prince Alexandre mener les troupes au combat. L'ennemi n'est pas montré ! Un look épique, mais sans plus !
L'affiche du film "Alexander Nevsky" 1938
Sur les affiches du 41e - le thème de l'ennemi est déjà présenté assez concrètement, et non de manière abstraite, comme avant la guerre. Et immédiatement, il y a eu de nombreuses publications dans les journaux et les magazines, des représentations ont eu lieu sur les scènes des théâtres, des artistes ont commencé à écrire des peintures et des imprimeurs ont commencé à imprimer des cartes postales et des brochures dédiées à cet événement. En 1941-45, au moins 22 livres sur le prince Alexandre et la bataille des glaces ont été publiés - sous forme de brochures de petit format destinées aux soldats. De nombreux conférenciers de l'OK et du RK VKP (b) ont été activement impliqués dans des conférences sur des sujets militaro-patriotiques. Et bien sûr, la Bataille des Glaces a été popularisée par son 700e anniversaire, qui est tombé en 1942, et… un article correspondant en première page du journal Pravda !
L'image du prince Alexandre Nevski est apparue sur des affiches - à la fois en tant que figure indépendante du défenseur de la terre russe et avec d'autres grands commandants russes de notre histoire. Ensuite, personne n'a écrit que Kutuzov était un franc-maçon et qu'il préparait du café pour le favori de Catherine, que Suvorov s'était battu contre une sorte de Tartarie, et tout le monde savait qu'ils se battaient contre les ennemis de la Russie, de la Russie et, par conséquent, de l'Union soviétique et de… un regard sur de telles affiches a infusé une certaine dose d'adrénaline dans le sang des gens. Dans le même temps, les ennemis d'Alexandre Nevsky étaient exclusivement des chevaliers teutoniques. Tous les autres adversaires du prince, notamment les Suédois, restés neutres, ne se sont pas fait remarquer sur les affiches. "C'est pour les spécialistes !" Il est intéressant de noter que l'armure des chevaliers sur eux n'a presque jamais correspondu aux véritables armes des chevaliers du milieu du XIIIe siècle, mais a été traitée au XVIe comme un type d'armure plus "solide" et "impressionnant". Et il n'est pas surprenant que les gens s'en souviennent, d'autant plus que cela flattait aussi simplement leur fierté - "ils ont été tellement dépassés !"
"Notre terre est glorieuse pour ses héros." Victor Govorkov. Affiche d'avant-guerre de 1941. Comme vous pouvez le voir, les images d'un ancien guerrier russe, semblable à Ilya Muromets du célèbre tableau "Trois héros" et d'un pétrolier soviétique moderne, sont très bien jouées. Cependant, en général, ils sont statiques et n'induisent pas d'action !
L'image d'Alexander Nevsky a été mise en avant même dans des magazines humoristiques, tels que Front Humor. En 1942, il publia les anecdotes suivantes sous forme de télégrammes postaux:
Berlin, Hitler.
Je te souhaite, damné nemchin, une mort rapide.
Je regrette que … Je ne peux pas personnellement mettre ma main sur la peau du cou allemande.
A. Nevski.
Allemagne, Gitlyarek.
Souviens-toi, salaud, combien de fois j'ai creusé les puits de tes ancêtres sur le lac Peipsi. A l'occasion de l'anniversaire, je peux le répéter.
Vasily Buslaev.
C'est drôle, n'est-ce pas ? Et cela a vraiment fonctionné et a égayé les gens! Seul le manche de Buslai a commencé à être perçu comme un fait historique au fil du temps ! Mais d'un autre côté, tout cela consolidait l'image d'Alexandre en tant que symbole anti-allemand visible et impressionnant, parfaitement adapté à la propagande antifasciste.
Il convient de noter qu'avant la guerre, l'attitude envers les victoires militaires à l'époque du tsarisme était très ambiguë. Ainsi, dans le livre de V. E. Les "Armes à feu à la main" de Markevich, publiées en 1937, ont littéralement ce qui suit a été écrit sur les mêmes "héros miracles" de Suvorov (p. 157): baïonnette. Ils gagnaient rarement la retraite et la retraite, mourant au combat, de maladie ou de châtiments corporels avec des bâtons, qui pouvaient être battus à mort. Le service était presque éternel: 25 ans. Ces malheureux se recrutaient presque exclusivement dans la paysannerie pauvre. Les conscrits riches, selon les lois de l'époque, pouvaient acheter le service avec de l'argent. Le commandant Suvorov a donné des noms tels que: esclave-soldat - "héros miracle", sac à dos de 15 kg - "vent", bâtons disciplinaires - "bâtons", etc. " Cependant, le discours de Molotov (22 juin 1941, dans lequel il a qualifié la guerre de patriotique) et de Staline (3 juillet 1941, dans lequel sonnaient ses célèbres "frères et sœurs"), a immédiatement dirigé le son de la propagande soviétique vers un ton différent. En outre, ils ont également abordé les thèmes de la guerre patriotique de 1812 et de la lutte de la jeune Russie soviétique avec les interventionnistes allemands en 1918. Par conséquent, les soldats de Suvorov n'étaient plus appelés "soldats-esclaves".
Le discours de Staline du 7 novembre 1941 est encore plus important pour la canonisation d'Alexandre Nevski. Puis, à l'occasion du 24e anniversaire de la Révolution d'Octobre, il a déclaré: « Laissez l'image courageuse de nos grands ancêtres - Alexander Nevsky, Dmitry Pozharsky, Alexander Suvorov, Mikhail Kutuzov, vous inspirer dans cette guerre ! » De plus, en plus des chefs militaires, Staline a parlé d'autres grandes figures de la culture russe: Pouchkine, Tolstoï, Tchekhov et Tchaïkovski.
"Nous battons, nous battons et nous battrons." Vladimir Serov. L'affiche de 1941 attire les détails suivants: l'épée du guerrier russe s'étendant vers la fin (donnant à l'image une signification épique), les cornes de vache sur le casque du chevalier allemand (montrant sa méchanceté - "diable cornu" et au en même temps voué à l'abattage), et l'emblème fasciste sur la manche soldat allemand. Oui, les soldats de la Wehrmacht ne portaient pas de tels emblèmes, mais l'ennemi et son affiliation idéologique étaient si clairement indiqués.
Et immédiatement des articles parurent dans les journaux et les magazines, dont les auteurs se tournaient vers l'histoire de la Patrie, vers la victoire de Kutuzov sur Napoléon, et vers les batailles historiques: la bataille de la glace, la bataille de Grunwald, les batailles du Guerre de Sept Ans, ainsi que les victoires sur les Allemands en Ukraine, près de Narva et Pskov en 1918, la lutte contre les envahisseurs étrangers en 1918-20. Maintenant, les matériaux consacrés à la propagande des traditions de combat de nos ancêtres dans le journal Pravda ont commencé à occuper en moyenne 60%, à Krasnaya Zvezda - 57%, à Truda - 54%, c'est-à-dire plus de la moitié de toutes les publications destinées à promouvoir les idées de patriotisme parmi les peuples de l'URSS.
Les articles de journaux ont été complétés par la publication massive de brochures de la série correspondante (par exemple, "Ecrivains - Patriotes de la patrie", "Grands combattants pour la terre russe", etc.). « Littérature pour enfants » a publié des livres pour enfants sur l'histoire des armes, par exemple, en 1942, un livre populaire sur les chars d'O. Drozhzhin « Land Cruisers » a été publié.
Cependant, le discours de Staline du 7 novembre 1941 acquit une importance particulière pour l'art de l'affiche. Les affiches en URSS étaient une forme d'art populaire avant même cela. Maintenant, ils ont commencé à apparaître à la fois dans les journaux et sur les murs des maisons, en un mot, partout où ils pouvaient attirer l'attention. De plus, l'image d'Alexandre Nevsky occupait, sinon dominante, alors, en tout cas, une place très notable sur l'affiche patriotique soviétique de la Grande Guerre patriotique, bien que les images de Minine et Pojarski, Dmitry Donskoy et, bien sûr, les commandants Suvorov et Kutuzov ont été utilisés.
Le voici, cet article même du journal Pravda, consacré au 700e anniversaire de la bataille du lac Peipsi, et qui a déterminé, pour ainsi dire, la tendance de la science historique soviétique en la matière. Mais il est intéressant de noter que même là-dedans, il n'est pas question de noyer les chevaliers dans le lac. Même les propagandistes de Staline ont compris que ce qui n'est pas dans les annales ne doit pas être écrit dans la Pravda.
Mais en général, le processus de « construction de ponts » entre la Russie pré-révolutionnaire et l'Union soviétique se poursuit depuis le début des années 1930, lorsque l'URSS a décidé de se reconnaître comme l'héritière historique de l'Empire russe. De nombreuses phrases et slogans révolutionnaires, dont la révolution mondiale elle-même à moyen terme, ont également été abandonnés et ont décidé de « construire le socialisme dans un seul pays ». Mais les autorités avaient aussi besoin d'une base de légitimation pour elles-mêmes. Et cette base était censée être le "patriotisme soviétique", et pour sa construction les idéologues ont pris comme modèle… le patriotisme impérial, qui s'expliquait facilement. « Jeter Pouchkine du vapeur de la modernité », comme cela a été suggéré au début, et commencer à construire notre culture prolétarienne à partir d'une « ardoise vierge » s'est avéré non seulement impossible, mais aussi peu rentable. Par conséquent, déjà en 1931, l'histoire était à nouveau enseignée dans les écoles en tant que discipline distincte. En 1934, des facultés d'histoire ont été restaurées dans les universités de Moscou et de Léningrad, puis ouvertes dans d'autres établissements d'enseignement supérieur. Mais le gouvernement soviétique n'avait pas besoin de l'histoire pour l'histoire elle-même, il avait besoin d'une histoire patriotique remplie de noms, de faits et d'événements qui travailleraient pour une nouvelle idéologie et augmenteraient l'amour du peuple pour son pays et ses dirigeants politiques. Les erreurs du passé ont également été prises en compte, alors qu'à l'époque pré-révolutionnaire, les masses n'étaient fondamentalement pas embrassées par un tel travail avec toutes ses conséquences tragiques pour l'État.
Et voici un extrait du même article, qui ne rentrait pas entièrement dans la photo du haut. Ici, nous parlons de chevaliers en armure forgée et cela est également devenu une tendance, comme s'il n'y avait pas de livres de Beheim et de Le Duc et même de banals manuels scolaires avec des copies de miniatures historiques … Pourquoi est-ce si clair si l'on se souvient de quoi il était temps. Staline a déclaré par écrit que les Allemands étaient supérieurs à nous en chars, et ce n'est qu'à cause de cela que leur infanterie avançait, sinon nous les aurions vaincus depuis longtemps. Par conséquent, le poids de l'armement et la supériorité de l'ennemi en son sein ont été transférés au passé ! Et d'où la conclusion: on les bat, enchaînés de la tête aux pieds alors, on va les battre maintenant, malgré tous leurs tanks ! Il aurait donc dû être écrit en 1942 et c'est ainsi qu'il a été écrit ! Mais aujourd'hui, le temps est différent, nous avons un niveau de connaissance différent et des chevaliers "enchaînés" - ce sont de mauvaises manières. Lat n'était tout simplement pas là à ce moment-là. Même avant la bataille de Visby (où l'apparition massive d'armures de plaques a été enregistrée), elle avait même plus de cent ans !
Pendant les années de guerre, les chars, nos chars soviétiques et nos chars de prêt-bail, ont été nommés d'après le prince légendaire.
Char "Churchill" n°61 "Alexander Nevsky". Photo des années de guerre.
Char "Churchill" n°61 "Alexander Nevsky". Dessin moderne.
Les avions portaient son nom. Par exemple, cet "Ercobra".
Par conséquent, la vieille doctrine impériale dans le domaine de l'histoire a été révisée en conséquence. Par exemple, Alexander Nevsky, issu de l'un des saints orthodoxes, et également le saint patron de la famille royale, qu'il était considéré comme étant en Russie au XIXe siècle, s'est transformé en militaire et, bien sûr, en politique … leader qui est étroitement lié au peuple, apprend de lui (scène d'un film avec une histoire de renard !), et en même temps se tient au-dessus de ses sujets. La similitude d'une telle figure avec l'image de Staline est assez évidente. Oui, et la société de la Russie au XIIIe siècle a commencé à peindre comme très, très reconnaissable pour ces années-là. Dans celui-ci, bien sûr, il y avait de nombreux traîtres, à la fois secrets et évidents "ennemis du peuple", et la menace des ennemis allemands planait constamment sur le pays. Par conséquent, le seul moyen de sortir de cette situation était, premièrement, un pouvoir centralisé dur et, deuxièmement, une lutte acharnée avec tous les ennemis internes et une soumission collective au grand leader. Et tout cela était basé sur la mentalité paternaliste inhérente à la société russe, donc tout était lié de manière très logique. En conséquence, dans l'esprit d'une partie importante de la société, Alexander Nevsky est associé à la "Bataille de la glace". Eh bien, ceux qui lisent un peu plus le voient comme un dirigeant autoritaire qui, dans l'intérêt du peuple, a été contraint de prendre des mesures dures, et souvent même cruelles. Mais le "père du peuple", bien sûr, peut tout faire, car il est le "père" et le leader !
Journal "Moskovsky Bolshevik" du 1942-05-04 Faites attention au contraste frappant du texte de l'article qu'il contient avec le contenu de l'éditorial du journal "Pravda". Une personne écrit une fiction explicite, non basée sur quoi que ce soit, elle prend simplement des chiffres au plafond, mais … personne ne la retire. Causer? La Pravda « ne peut pas se tromper », mais tous les autres journaux peuvent le faire, et… ainsi, une information dans l'esprit du public a progressivement été remplacée par une autre, certes « fabuleuse », mais plus « utile » pour les autorités et pour les gens. Particulièrement intéressant est-il écrit à propos d'une armure de deux livres …
En conclusion, il faut dire qu'en tant qu'outil de relations publiques, l'image d'Alexandre Nevsky a fonctionné à 100% pendant les années de guerre, c'est-à-dire que le travail de ses créateurs correspondait aux tâches de l'époque, au manque d'éducation de l'époque. population, et a été fait consciencieusement. Mais alors… alors il a fallu progressivement réduire « l'image du héros » (qui est aussi indiquée par la théorie des communications de masse !) sur la base de la référence à des données scientifiques, et au niveau de la politique de l'État. Pourquoi? Et puis, afin de ne pas mettre en péril toute l'histoire nationale dans son ensemble et de ne pas produire par la suite ceux qui, au fil du temps, spéculeraient sur toutes ces exagérations et d'autres similaires, niant déjà toute notre histoire comme fiable. Si cela était fait, l'image exagérée d'Alexandre Nevsky resterait dans la mémoire du peuple, comme l'un des symboles de la Grande Guerre patriotique, et un monument à l'art de l'ère soviétique, et personne ne briserait des copies à cause de lui, par exemple, ici en VO. "C'était!" Eh bien, et alors ?!
Mais alors, selon leur époque, il a fallu chercher de nouveaux héros et au moyen des technologies de la communication les hisser sur le bouclier. C'est-à-dire qu'il était nécessaire de tourner toute une série de nouveaux films colorés et colorés sur … Dmitry Donskoy, l'instructeur politique Klochkov, le capitaine Marinesko, sur les pilotes héros qui ont déjà bombardé Berlin en 1941, et pas pire, mais mieux que le Film américain La Beauté de Memphis. Nous avons plus de 400 (!) Héros qui ont réalisé un exploit similaire à celui d'Alexander Matrosov, et beaucoup l'ont fait beaucoup plus tôt que lui. Des héros antiques sur Sviatoslav seul, plus d'un film épique pourrait être tourné, il n'y aurait donc pas de problèmes particuliers avec la "nature". Ou, disons, celui de Pouchkine: « Votre bouclier est aux portes de Constantinople ! Au fait, un bon titre pour un film, et pourquoi ne le faisons-nous pas ?! Après tout, nous avons tourné une magnifique série sur Ermak ou le même "Amiral"… Donc ici il serait tout à fait possible de "disperser" ce sujet sur plus d'un épisode. Les principaux problèmes ici sont l'argent, le professionnalisme et une telle relique du passé que la primauté de la propagande sur la science historique. Mais vous ne pouvez rien y faire. C'est comme ça. Mais tôt ou tard, vous devrez réaliser que vous devez vous éloigner de l'ancienne attitude envers l'histoire, en tant que serviteur de la politique, aux technologies de communication modernes, et comprendre qu'il existe d'autres technologies pour gérer la conscience de masse et qu'elles ne sont pas pire que la propagande et l'agitation agaçantes. Eh bien, et à propos du prince Alexandre lui-même, il est tout à fait possible de dire que, s'étant opposé aux Suédois et aux Allemands, il est finalement devenu à la fois un symbole et une victime de la propagande, dont la puissance, d'ailleurs, sous certaines conditions, personne ne nie !
PS: Ceux qui souhaitent approfondir leurs connaissances sur ce sujet et obtenir des informations complémentaires peuvent recommander les ouvrages suivants:
Goryaeva T. "Si demain c'est la guerre …" L'image de l'ennemi dans la propagande soviétique 1941-1945 // La Russie et l'Allemagne au XXe siècle. Le volume. 1. Séduction par le pouvoir. Russes et Allemands pendant les Première et Seconde Guerres mondiales. M., 2010. S. 343 - 372.
Senyavsky A. S. Idéologie soviétique pendant la Seconde Guerre mondiale: stabilité, éléments de transformation, impact sur la mémoire historique // Histoire et culture du pays victorieux: au 65e anniversaire de la Victoire dans la Grande Guerre patriotique. Samara, 2010.-- S.10-19.
Schenk F. B. Alexandre Nevski dans Mémoire culturelle russe: Saint, souverain, héros national (1263 - 2000). M., 2007.
