Il faut avouer que l'Espagne médiévale n'a pas eu de chance avec son image. Tommaso Torquemada à lui seul vaut quelque chose avec lui avec les « inquisiteurs sadiques ». En Allemagne, sur une période de temps comparable, plus de personnes ont été brûlées sur le bûcher que sous le « Grand Inquisiteur » en Espagne. Mais qui se souvient maintenant des noms des évêques là-bas ?
Et Cortez ? Il n'a pu conquérir le Mexique qu'avec l'aide de nombreuses tribus locales, dont les habitants étaient déjà incapables d'escalader des dizaines de milliers des terribles pyramides des Aztèques et de les irriguer de leur sang. Et ils ne peuvent en aucun cas lui pardonner la destruction de cette civilisation sanglante.
Ou le " duc de fer " Alba ", qui est " ". C'est ce qu'affirment les protestants hollandais qui n'ont jamais été soupçonnés de charité chrétienne par leurs contemporains. Ils ont eux-mêmes noyé tous ceux qu'ils pouvaient mettre dans le sang avec le plus grand plaisir. Des deux côtés dans les « Lowlands », alors les gens se sont battus, complètement contrairement aux anges. Mais que savez-vous des atrocités des goodies du roman de Charles de Coster ? Un beau salaud, d'ailleurs, le personnage principal là-bas est Till Ulenspiegel. Et ce malgré le fait que le Feu de joie ennoblit ce personnage de toutes ses forces. Le vrai Til des légendes folkloriques, selon nos normes, est une sorte d'animal qui a accidentellement pris une forme humaine.
Don Juan sombre et hautain ? Aussi un personnage très désagréable. Giacomo Casanova, le playboy vénitien jovial et optimiste, a l'air beaucoup plus joli. Car je n'étais pas trop paresseux pour m'imaginer ainsi dans mes mémoires devenues célèbres.
Et maintenant, Christophe Colomb était déjà coupable de tous les péchés des futurs colons européens. Des militants de Mad BLM se précipitent pour abattre et défigurer les statues du grand navigateur.
Et même les chevaliers d'Espagne n'ont pas eu de chance. Dans d'autres pays, les "frontmen" de l'ère chevaleresque sont des héros comme Arthur, Parzifal, Tristan, Siegfried, Roland, Bayard et d'autres. Et en Espagne - une pitoyable parodie Don Quichotte. Pendant ce temps, il y avait un vrai chevalier dans l'Espagne médiévale, un héros épique, dont la vie et les actes sont décrits dans le poème Cantar de mío Cid. Et qu'en penses-tu? Des tentatives très sérieuses ont été faites (et sont encore faites) pour déprécier son image, pour ne le déclarer qu'un petit aventurier malhonnête, un condottier sans scrupules, pensant surtout à son propre profit.
En dehors de l'Espagne, cet homme n'est pas très connu. Certains le considèrent comme un personnage littéraire - comme Merlin et Lancelot. Pendant ce temps, Rodrigo Díaz de Vivar, mieux connu sous le nom de Cid, est un personnage complètement historique. Et même le poème héroïque qui lui est consacré se compare avantageusement à d'autres œuvres de ce genre par la grande précision historique du contenu. Le chercheur espagnol faisant autorité Ramón Menéndez Pidal (directeur de l'Académie royale de la langue espagnole) a considéré ce poème
"Une source nécessaire pour tout travail sur l'histoire de l'Espagne au XIe siècle."
Il n'y a là aucune fantaisie, comme dans les romans du cycle breton. Et, contrairement aux exploits fictifs de Roland, mort dans une petite escarmouche avec les Basques (et non avec les Sarrasins), les exploits de notre héros sont bien réels.
Disons d'abord quelques mots sur cette source - Cantar de mío Cid ("Chant de mon côté").
Cantar de mio Cid
On pense que les premiers vers de ce poème ont été écrits pendant la vie du héros. Et la version complète, selon Pidal, a été créée dans les années 40. XIIe siècle quelque part près de la frontière forteresse castillane Medina (maintenant - la ville de Medinasem). Le plus ancien manuscrit conservé date de 1307. Il a été trouvé en 1775 dans l'un des monastères franciscains par un certain Thomas Antonio Sanchez.
Trois feuillets de ce manuscrit (le premier et les deux au milieu du poème) ont été perdus, mais leur contenu a pu être restitué à partir des chroniques espagnoles des XIII-XIV siècles, qui donnent un récit prosaïque du Chant de Sidé.
En raison de la perte de la première feuille du manuscrit, le titre original du poème nous est inconnu. Les premiers mots de la deuxième feuille sont les suivants:
"Hic incipiunt gesta Roderici Campi Docti"
("C'est ici que commence l'affaire de Rodrigo Campeador")
Le nom existant et maintenant généralement accepté a été proposé au 19ème siècle par le susmentionné R. M. Pidal.
Une autre variante moins connue est El Poema del Cid (Poème de Side). Les partisans de ce nom soulignent que cette œuvre n'est pas une « chanson » (cantar), mais une collection de trois chansons distinctes.
Les caractéristiques stylistiques de l'ouvrage permettent d'affirmer que le "Chant" a été écrit par un auteur qui connaissait bien les lois de Castille de ces années-là. Cet homme sympathisait clairement avec les caballeros - les nobles ordinaires, dont il oppose l'honnêteté et la justice à la ruse et à la cupidité des représentants des couches supérieures de la noblesse castillane. Certains considèrent le « Chant » comme une œuvre de poésie monastique savante. Le plus ancien texte existant du poème se termine même par l'indication d'un certain abbé:
"Écrit en mai par Pedro Abbot."
L'abbé à la fin du poème met la date de 1207, bien qu'il ait lui-même écrit ce manuscrit un siècle plus tard. Cela peut être considéré comme la preuve qu'il n'était pas l'auteur du poème, mais un scribe: il a copié le texte d'un manuscrit plus ancien, transférant automatiquement la date précédente dans sa version.
D'autres, en revanche, pensent que les paroles de Song of Side ont été créées par un talentueux huglar (chanteur folklorique espagnol). Et ils disent que c'est précisément pourquoi il se termine par un appel à servir du vin à celui qui le lit:
"Es leido, dadnos del vino."
La première partie de cette « Chanson » raconte l'expulsion du héros par le roi Alphonse VI et sa guerre victorieuse avec les Maures. En effet, il était alors au service de l'émir de Taifa Saragosse. Il a combattu avec les musulmans d'autres typhons, et avec les chrétiens, en particulier, en battant l'armée d'Aragon en 1084. Ensuite, il a reçu le surnom de "Sid" des Maures qui lui sont subordonnés, mais plus à ce sujet plus tard. Beaucoup de ses associés sont devenus si riches que les fantassins sont devenus plus tard des caballeros. Ce fait n'est pas surprenant: la mortalité des nobles dans les guerres constantes était élevée, et donc un guerrier qui pouvait se permettre d'acheter un cheval de guerre et de l'équipement a facilement reçu le titre de caballero (littéralement - "cavalier") - mais rien de plus. L'autre chemin était fermé pour lui. Il y avait un dicton:
"El infanson nace, el caballero se hace"
("Infancon sont nés, les caballeros deviennent")
La deuxième partie raconte la conquête de Valence par Sid, la conclusion de la paix entre lui et le roi, et le mariage des filles du héros avec les enfants Carrio.
Et le complot du troisième était la vengeance de Sid sur les enfants insidieux, qui ont insulté, battu et, après les avoir ligotés, ont laissé les filles du héros qui leur étaient mariées mourir sur la route.
En fait, c'est l'intrigue la plus fabuleuse et la moins fiable du poème. L'auteur nous montre encore une fois la mesquinerie, la lâcheté et l'inutilité des aristocrates, les opposant à Sid et aux guerriers qui lui sont fidèles, qui ont tout accompli grâce à leur courage et leurs capacités. Et les filles du héros, abandonnées par des maris indignes, épousent les rois de Navarre et d'Aragon. Les noms des filles du héros dans le poème et dans la vie ne coïncident pas. L'aînée, Christine, s'est en effet retrouvée en Navarre, mais elle n'a pas épousé le roi, mais son petit-fils. Mais son fils est devenu roi. La plus jeune, Maria, était mariée au comte de Barcelone.
Mais remarquez quels chevaliers « nobles » réels et non idéalisés vivaient en Europe au XIe siècle. P. Granovsky a même écrit une fois que
"L'honnêteté et la véracité n'étaient pas considérées dans la péninsule ibérique à l'époque de Sid comme les accessoires nécessaires d'un guerrier féodal."
Les contemporains de ces Infants étaient Vseslav Polotsky, Vladimir Monomakh, Oleg Gorislavich, Harald Hardrada, Wilhelm le Conquérant, Omar Khayyam et Macbeth (le même).
Le temps des héros
Dirigeons maintenant un peu et voyons ce qui se passait dans le monde à une époque où Sid Campeador vivait et héroïsait sur le territoire de la péninsule ibérique.
L'année de sa naissance (1043), la flotte russo-varangienne, dirigée par Vladimir Novgorodsky (fils de Yaroslav le Sage), le voïvode Vyshata et Ingvar le Voyageur (frère de l'épouse de Yaroslav Ingigerd), a été vaincue lors d'une bataille navale près de Constantinople..
En 1044, Novgorod-Seversky a été fondée et en 1045, la cathédrale Sainte-Sophie a été construite à Veliky Novgorod.
Quelque part entre 1041-1048 en Chine, Pi Sheng a inventé la composition pour la typographie.
En 1047, Konstantin Monomakh permit aux Pechenegs de traverser le Danube et de s'installer sur le territoire de l'empire.
En 1049, Anna Yaroslavna devient reine de France.
En 1051, la guerre de Zenkunen débute au Japon, qui se termine par la victoire des forces gouvernementales en 1062 et conduit au renforcement des positions à la cour impériale de la famille des samouraïs Minamoto.
En 1053, après la bataille de Civitate, les Normands capturèrent le pape Léon IX et ne les libérèrent qu'après avoir reconnu leurs conquêtes en Calabre et dans les Pouilles.
En 1054, Yaroslav le Sage meurt. Et le patriarche de Constantinople Michel Kerularius et le légat pontifical le cardinal Humbert se sont mutuellement anathhématisés la même année, ce qui a été le début de la division des Églises.
En 1057, le roi Macbeth d'Écosse meurt dans une bataille avec les Britanniques (le Parlement écossais a appelé en 2005 à la réhabilitation historique de ce roi, calomnié par Shakespeare).
En 1066 en Angleterre périssent l'un après l'autre le roi norvégien Harald the Stern et le roi Saka Harold Godwinson, et le Normand Wilhelm devient le maître du pays.
En 1068, l'empereur Go-Saijo monta sur le trône au Japon, s'appuyant sur le clergé bouddhiste en son pouvoir.
En 1071, après la défaite à la bataille de Manzikert, l'empereur Romain IV fut capturé par les Seldjoukides et les Normands s'emparèrent de Bari, la dernière ville byzantine d'Italie.
En 1076, le sultan seldjoukide Malik Shah conquiert Jérusalem.
La même année, les Chinois ont organisé une campagne contre le Vietnam du Nord nouvellement indépendant (Daviet), mais ont été vaincus.
1077 - Kanos humiliation de l'empereur Henri IV.
En 1084, Rome est prise par les Normands de Robert Guiscard.
En 1088, la première université d'Europe est fondée à Bologne.
En 1089, David le Bâtisseur accède au pouvoir en Géorgie.
En 1090, les Ismailis construisirent la première citadelle des Assassins dans les montagnes.
En 1095, le pape Urbain II à la cathédrale de Clermont en Auvergne a demandé la libération du Saint-Sépulcre, et en 1096 suivant, Riazan a été mentionné pour la première fois dans des documents.
En 1097, un congrès des princes russes a eu lieu à Lyubech, les croisés ont capturé Nicée et ont vaincu les Seldjoukides à Doriley.
Et enfin, l'année de la mort d'El Cid - 1099: les croisés prennent Jérusalem.
Et dans la péninsule ibérique, c'était l'époque de la Reconquista. Elle ne passa, comme on dit, ni « bancale, ni roule » et s'étira pendant plus de sept siècles (l'époque du début de la Reconquista est généralement appelée 711, la date de fin - 2 janvier 1492). La lutte contre les Maures n'a pas empêché les rois chrétiens de conclure des alliances avec eux, ainsi que de se battre avec leurs confrères et même leurs plus proches parents.
De 1057 jusqu'à sa mort, Sid Campeador a combattu tout le temps - à la fois avec les Maures et avec les Chrétiens.
El cid campeador
Ainsi, Rodrigo Diaz de Bivar, beaucoup plus connu dans le monde sous le nom d'El Cid Campeador. On lit souvent sur la noblesse de sa famille, qui appartenait soi-disant à la plus haute noblesse de Castille. En fait, les nobles étaient alors divisés en trois catégories. Les représentants de la plus haute noblesse étaient appelés ricos-hombres - "les riches". Ceux-là pouvaient être considérés comme des nobles qui avaient au moins le titre de comte. Ils étaient suivis par les infansones, qui recevaient également la noblesse par héritage et pouvaient posséder des domaines. La catégorie la plus basse était les caballeros, dont beaucoup ont reçu ce titre pour leur mérite personnel.
Les Infants de Carrión, qui s'appelaient eux-mêmes "comtes de naissance", disaient avec moquerie que les filles de Rodrigo Diaz, qui avaient déjà conquis Valence, étaient Sid et Campeador, un homme très riche, finalement, indigne d'être leurs épouses - seulement des concubines. La noblesse de notre héros est donc grandement exagérée. Il était un Infançon, mais ne faisait pas partie de l'élite du royaume castillan. Il a obtenu le succès et une position élevée grâce à ses capacités personnelles et son courage.
Sid a réussi à servir à la fois la Castille chrétienne et la Saragosse maure, et a mis fin à ses jours en tant que souverain de Valence. D'où a-t-il obtenu un surnom si sonore et si beau? Et qu'est-ce que cela veut dire?
El Cid et Campeador
El Sid (à l'origine Al Sayyid) signifie « seigneur » en arabe. Très probablement, ce n'était pas le nom du héros par les ennemis, mais par ces Arabes qui ont servi dans ses troupes pendant la période du séjour du héros dans le royaume mauritanien (typha) de Saragosse.
Le mot Campeador en espagnol moderne signifie « gagnant ». Il vient de l'expression campi doctor, dont la traduction littérale est "maître (maître) du champ de bataille". Il est souvent traduit en russe par "combattant". Ce surnom pour notre héros est apparu plus tôt - avant même le service avec les Maures. Il l'a reçu pour ses exploits au service du roi castillan Sanche II lors des batailles contre ses frères - le roi Léon Alphonse VI et le roi Garcia II de Galice. Selon une version, le héros l'a obtenu après avoir vaincu le chevalier de Navarre dans un duel pour le château controversé. Il s'est ensuite battu non pour lui-même, mais pour la Castille.
Pendant la vie de Rodrigo Diaz, certains l'appelaient Sid, d'autres Campeador. L'utilisation combinée de ces surnoms a été enregistrée pour la première fois dans le document Navarro-Aragonais Linage de Rodric Díaz (vers 1195). Et ici, le héros est déjà appelé "Mon Cid Campeador" (Mio Cid el Campeador).
L'épithète constante de Sid est "glorieux avec une barbe". Et lui-même, menaçant les délinquants de ses filles, menace les enfants indignes:
"Je jure que ma barbe n'est déchirée par personne."
Une barbe en Espagne de ces années-là, comme dans la Russie pré-pétrinienne, est un symbole de dignité. Toucher la barbe de quelqu'un d'autre avec les mains (et encore moins la saisir) était une insulte monstrueuse. Et ils ne juraient pas que par leur barbe.
Un autre trait caractéristique de Sid, constamment mentionné dans le "Song" - "". Non, ce n'est pas une indication de cruauté: ses mains sont dans le sang d'ennemis - pas exécutés, mais personnellement tués dans un duel personnel.
L'arme du héros
Comme tout autre héros respecté (et qui se respecte), Sid avait des épées aux propriétés spéciales (dans les épopées russes, de telles lames étaient appelées kladenets).
Le premier d'entre eux était une épée appelée Colada, dont il a hérité après avoir vaincu le comte de Barcelone, Berenguer Ramon II. Sebastian de Covarrubias a suggéré que le nom de cette épée vient de l'expression "acero colado" ("acier moulé"). Le Song of Side déclare que Colada, élevé par un brave guerrier, a effrayé ses adversaires et a coupé n'importe quelle armure. Aujourd'hui, cette épée est conservée dans le palais royal de Madrid, mais son authenticité est mise en doute en raison de la poignée. Certains prétendent que la lame elle-même est réelle, seule la poignée a été remplacée au 16ème siècle. Cependant, la plupart des chercheurs croient encore que cette épée a été forgée au 13ème siècle.
La deuxième épée s'appelait Tizona. Très probablement, ce nom vient du mot tizon - "couper la tête". Mais il existe aussi une version selon laquelle le nom de l'épée peut provenir du mot τύχη (bonheur, fortune). Parfois, son nom est traduit par « charbon de feu ». Mais ce n'est pas vrai: le mot tyzon a commencé à être utilisé plus tard dans le sens de "épée" (tout - c'est-à-dire qu'il est devenu une sorte de kenning).
Selon la légende, cette lame (Tizona) appartenait auparavant au souverain maure de Valence Yusuf, qui a été vaincu par Sid. Selon une autre version, il aurait été pris dans une bataille avec l'émir marocain Boucard - après la conquête de Valence par Sid. L'épée mesure 93,5 cm de long et pèse 1,15 kg. Ephèse, encore, a été remplacé pendant les règnes d'Isabelle de Castille et de Ferdinand d'Aragon. Sur la lame elle-même, il y a deux inscriptions des deux côtés. Le premier: « Yo soy la Tizona fue hecha en la era de mile e quarenta » (« Je suis Tizona, créé en 1040 »). Deuxièmement: « Ave Maria gratia plena; dominus mecum "("Je vous salue Marie, bénie; que le Seigneur soit avec moi").
En 1999, l'analyse d'un fragment de sa lame par des métallurgistes prouve qu'elle a été fabriquée au XIe siècle, probablement à Cordoue, qui appartenait aux Maures. Un examen de 2001 effectué par des chercheurs de l'Université de Madrid a également montré que la fabrication de la lame peut être datée du XIe siècle.
La force de Tison et de Colada dépendait du propriétaire: ils ne révélaient pas leurs propriétés aux faibles et n'aidaient pas. Et c'est pourquoi les lâches et insidieux Carrio Infants, qui ont reçu ces lames de Sid en cadeau de mariage, les lui ont rendues sans regret. Et seulement quand ils ont vu Tizona et Colada aux mains de leurs rivaux en duel, ils ont été horrifiés et se sont empressés d'admettre leur défaite.
Une ancienne légende prétend qu'après sa mort, le corps d'El Cid, entièrement armé, a été placé dans la tombe de l'église du couvent de San Pedro de Cardena. Lorsqu'un juif tenta d'arracher la barbe du héros mort, Tysona le frappa à mort. Les moines ranimèrent le Juif, il se fit baptiser et devint serviteur de ce monastère.
La prétendue Tizona a longtemps appartenu à la famille des Marquis False et était conservée dans leur château familial. Une ancienne tradition dit que l'un des membres de cette famille a choisi une épée comme récompense de Ferdinand d'Aragon.
En 2007, les autorités de la Communauté autonome de Castille-et-León ont réussi à acheter la lame pour 1,6 million d'euros. Aujourd'hui, il peut être vu dans le musée de la ville de Burgos.
Nous voyons la réplique de Tysona avec une poignée inauthentique (comme dans un musée) dans les mains de Charles Heston, qui a joué Sid dans le film de 1961:
Cheval de guerre d'El Cid
Le cheval de Sid portait le nom de Babieca (Bavieca), et, selon la version la plus courante, cela signifiait … "Idiot" (!). Selon la légende, le parrain du héros, Pedro El Grande, aurait décidé de lui offrir un étalon andalou pour sa majorité. Il n'aimait pas le choix du filleul, et il lui cria: « Babieka ! (stupide!). Selon une autre version, c'est le roi Sanchez II qui a donné au héros un étalon de son écurie - pour un duel avec le meilleur chevalier aragonais. Et ce cheval tire son nom de la province de Babia à Leon, où il a été acheté. Le poème " Carmen Campidoktoris " déclare que Babek est un cadeau à Sid d'un certain Maure. C'est-à-dire que son vrai nom est « Barbeka »: « Barbare » ou « Cheval du Barbare ». Et dans "Song of my Side" il est dit que Babek est le cheval de l'ancien souverain maure de Valence, retrouvé dans son écurie après la conquête de la ville: encore "Le Cheval du Barbare". Ces versions sont meilleures et plus logiques que les premières, mais moins connues. Il est tout simplement incroyable de voir avec quelle facilité toutes sortes de "vulgarisateurs" saisissent n'importe quel non-sens, choisissant parfois la version la plus ridicule de toutes.
Dans les chansons folkloriques, il est dit de l'amour de Sid pour son cheval et de la peur que cet étalon insufflait à ses ennemis.
Babek, soit dit en passant, est mentionné non seulement dans les chansons et les contes de fées, mais aussi dans certains documents historiques.
Le fait suivant parle avec éloquence de la relation entre le cheval et le propriétaire: El Cid a ordonné l'enterrement de son "compagnon d'armes" sur le territoire du monastère de San Pedro de Cardena, dans lequel il a étudié dans sa jeunesse, et qu'il a lui-même choisi comme lieu pour sa tombe.
