Et enfin, complétant cette petite étude consacrée à l'hypothèse de l'origine slave de l'ancêtre de la première dynastie princière russe, il faut mentionner une trouvaille qui a eu lieu lors d'une expédition archéologique à la colonie Zemlyanoy de Staraïa Ladoga en 2008.
À un moment donné, cette découverte a excité la communauté scientifique, car elle ne s'inscrivait pas tout à fait dans le cadre des idées établies sur l'époque à l'étude. Il s'agit de la découverte par l'expédition d'A. N. Kirpichnikov dans les couches du deuxième quart du 10ème siècle, une partie du moule de coulée, le soi-disant flacon.
Elle est là.
Il ne fait aucun doute qu'à l'aide de cette forme, le maître a essayé de faire une figure d'oiseau, très similaire au "faucon de Rurik", tel qu'il est représenté sur les armoiries modernes du village de Staraya Ladoga sous la forme d'un trident.
Une telle découverte pourrait témoigner de la relation réelle et directe du signe de Rurikovich avec un faucon, qui a déjà eu lieu au 10ème siècle. Et la première impression de cette trouvaille était juste cela.
L'espace d'information a littéralement explosé avec des titres comme « Sensation archéologique » ou « Les armoiries de Rurikovich ont été trouvées à Staraya Ladoga ». Cependant, les passions de la communauté scientifique à propos de cette découverte se sont rapidement apaisées.
Si vous regardez la découverte avec calme et impartialité, sa similitude même avec le signe de Yaroslav le Sage (le plus semblable à un faucon attaquant) ne semble pas du tout si évidente.
Tout d'abord, un observateur attentif remarquera immédiatement que la forme d'un oiseau, moulé dans cette forme, sera située avec la tête en haut et non en bas. C'est-à-dire que le faucon (s'il s'agit vraiment d'un faucon) ne sera pas « attaquant », mais « gardant ».
Deuxièmement, il ne ressort pas du tout du fragment dont nous disposons qu'il s'agisse d'un faucon. Nous ne pouvons même pas simplement prétendre que nous avons affaire à un oiseau de proie.
Et troisièmement, et c'est probablement la chose la plus intéressante. Les historiens, étudiant cette découverte, conformément à leur longue tradition, ont commencé à chercher quelque chose parmi les artefacts bien connus et bien attribués qui permettrait de comparer cette découverte avec elle et d'établir des parallèles qui permettraient de mieux comprendre le sens de la découverte elle-même.
La pièce du roi Olaf
Et presque immédiatement, ils ont trouvé une image d'oiseau, très similaire à celle qui aurait dû sortir de cette boîte. Jugez par vous-même:
Devant nous se trouve une image d'une pièce d'Olaf Goodfritsson, roi de Dublin et de Jorvik de l'époque du droit danois (aujourd'hui York), un descendant du légendaire roi danois Ragnar Lothbrok. La pièce a été frappée dans la période 939-941. C'est-à-dire qu'il s'agit d'une découverte moderne de l'expédition d'A. N. Kirpicnikov.
Certains chercheurs pensent que la pièce représente un corbeau - un signe traditionnel des Vikings danois de l'époque de Ragnar Lodbrok. Et, en général, un symbole typique des Scandinaves (rappelez-vous, les corbeaux sont les compagnons constants d'Odin).
D'autres voient dans cette figure une image d'un faucon de chasse, croyant qu'un collier est représenté sur le cou de l'oiseau, et c'est le signe d'une chasse, c'est-à-dire d'un oiseau apprivoisé.
Cependant, les deux, d'une manière ou d'une autre, s'accordent sur une chose - la similitude de ces deux images est suffisamment évidente pour qu'elle (la similitude) ne puisse pas être simplement écartée.
Des parallèles sont tracés. Voyons où ces parallèles nous mènent.
Olaf Gutfritsson a passé pratiquement toute sa vie sur les îles britanniques, naviguant entre la Grande-Bretagne et l'Irlande. En Irlande (Dublin), il possédait des possessions domaniales, reconquises auprès de la population locale par son arrière-grand-père Ivar Ier, selon certaines informations, le fils de Ragnar Lothbrok.
Toute la vie des descendants d'Ivar Ier s'est déroulée dans la lutte pour le royaume de Jorvik dans le nord de la Grande-Bretagne. Maintenant avec les mêmes Vikings agités, comme eux, puis avec la noblesse saxonne locale. Ils ont soit réussi à prendre pied dans ce royaume, puis à nouveau ils ont cédé à des rivaux plus prospères.
A la fin de sa vie en 939, Olaf réussit à nouveau à reconquérir le royaume disputé. Et c'est à cette époque qu'il commença à y frapper sa propre pièce, dont un échantillon est sous nos yeux.
Compte tenu de l'origine danoise incontestable d'Olaf Gutfritsson, les parallèles tracés bon gré mal gré deviennent slave-danois et nous obligent à revenir à la version de l'origine danoise des premiers princes russes.
Cela fait référence à l'identité présumée du fondateur de la dynastie princière russe Rurik avec Rorik Friesland (ou Jutland).
Soit dit en passant, le propre oncle de Rorik - Harald, qui était même à un moment donné le roi du Jutland - portait le surnom de Clack, c'est-à-dire le corbeau.
Peut-être (j'insiste, peut-être) le maître qui a créé le flacon, dont des parties ont été trouvées à Staraya Ladoga (d'ailleurs, des traces de métaux précieux y ont été trouvées), voulait faire la figure d'un corbeau, pas d'un faucon.
En général, l'artefact trouvé à Staraya Ladoga, de l'avis de la plupart des chercheurs, témoigne plus des liens scandinaves que des liens slaves occidentaux de cette colonie.
Un peu plus sur les faucons
En fait, les motifs de faucon se manifestent périodiquement au Moyen Âge russe. On ne peut pas dire que ce sujet a été complètement ignoré par nos ancêtres.
L'un des exemples les plus caractéristiques de ce type est le soi-disant «Pskov tamga» du 10ème siècle, trouvé en 2008 dans l'enterrement d'un noble à Pskov. En voici un dessin:
Comme vous pouvez le voir, d'un côté du tamga se trouve un bident princier, vraisemblablement Yaropolk Svyatoslavich ou Svyatopolk Yaropolchich, avec une clé. Et de l'autre - un faucon tout à fait évident, couronné d'une croix. C'est-à-dire le faucon séparément, le bident séparément, sans la moindre tentative de les combiner.
Considérant que ces tamgas à l'époque n'étaient pas seulement des décorations, mais étaient quelque chose comme un certificat officiel témoignant des pouvoirs de son porteur, on peut supposer qu'un côté du tamga contenait des informations sur le porteur lui-même (le faucon), et le l'autre (le signe et la clé princière) confirmait son autorité en tant que représentant de l'administration princière. Et, peut-être, il a déterminé l'étendue de ces pouvoirs.
Dans ce cas, il s'avère que le faucon était le signe d'une famille différente, non princière, dont le représentant était un homme enterré.
conclusions
Résumons les résultats généraux de l'étude.
La transformation phonétique du mot « Rarog » ainsi que du mot « Rerik » en le mot « Rurik » est impossible. Alors qu'une transformation similaire du nom scandinave lors de son transfert dans la langue slave est non seulement possible, mais presque inévitable.
Le signe générique du Rurikovich ni sous la forme d'un bident, ni sous la forme d'un trident, ni sous aucune autre forme n'a et ne peut avoir rien à voir avec le faucon.
Même des preuves apparemment évidentes en faveur de la connexion de la dynastie Rurik avec le totem du faucon, en fait, ne nous donnent que des motifs supplémentaires pour établir les liens déjà confirmés archéologiquement entre les États de l'ancienne Russie et de l'Ancien danois.
Ainsi, les principaux arguments présentés dans les travaux des « anti-normanistes » les plus cohérents et les plus autorisés en faveur de l'hypothèse de l'origine slave occidentale de Rurik doivent être rejetés. La même hypothèse (déjà mal argumentée) a encore plus besoin de preuves supplémentaires.
Cependant, à mon avis, ceux pour qui l'origine slave de Rurik et les faits d'armes glorieux de nos ancêtres sont un besoin urgent, qu'ils aient réellement eu lieu ou non, ne devraient pas être bouleversés.
Pour les calmer, je peux vous dire que Rarog - une ancienne divinité slave, qui, selon les croyances, pouvait vraiment prendre la forme d'un faucon ardent - était une divinité purement pacifique. À savoir - le gardien du foyer. Cela n'avait rien à voir avec les faits d'armes et la gloire militaire. Et n'a montré aucune agressivité. À moins que, étant en colère contre des propriétaires imprudents ou impoli, il puisse incendier une maison ou un village - si nécessaire. La parenté avec cette divinité offre autant d'honneur que, par exemple, la parenté avec un ovinnik ou un kikimora en offrirait.
Quant à la tribu de la joie. Selon certains chercheurs, ils avaient quelque chose comme un surnom - "reriki" (en fait, dérivé de l'ancien mot allemand pour les roseaux ou les roseaux, donc seuls les voisins allemands appelaient encouragés), c'est-à-dire des faucons. Mais eux aussi, en général, n'ont pas de quoi être fiers.
Comme le reste des tribus des Slaves Pomor, ainsi que certaines parties des Baltes, ils ne pouvaient pas résister efficacement à l'agression allemande. Et au milieu du XIIe siècle. a finalement quitté l'arène historique (et politique), étant subordonné (puis assimilé) par les peuples germaniques.
Maintenant, leurs descendants parlent allemand (quoiqu'avec un certain accent) et se considèrent comme des Allemands.
Leurs plus proches parents modernes, qui ont conservé leur identité slave - les Polonais - seraient sans aucun doute heureux que le fondateur de la dynastie qui a régné sur la Russie pendant sept cents ans soit leur plus proche parent.
Cependant, la science historique, malheureusement ou heureusement, ne leur offre pas une telle opportunité.
