Nous sommes faibles, mais il y aura un signe
A toutes les hordes derrière ton Mur -
Nous les rassemblerons en un poing, Pour s'effondrer sur vous dans la guerre.
La captivité ne nous confondra pas
Nous vivrons en esclaves pendant un siècle, Mais quand la honte t'étouffe
On danse sur vos cercueils…
("Chanson des Pictes" de Rudyard Kipling, traduit par I. Okazov)
A peine le matériel sur les chevaliers d'Écosse fut-il publié que des lettres furent immédiatement envoyées pour demander de parler des guerriers-Pictes, les prédécesseurs des mêmes Écossais avec lesquels le roi anglais Edward s'était battu. Et, bien sûr, le sujet des Pictes dépasse le cadre de la série "sur les chevaliers", mais comme il est en effet très intéressant, il est nécessaire d'en parler plus en détail.
"Les Pictes Modernes". Aujourd'hui, il est de bon ton de reconstituer l'antiquité. Il y a ceux qui recréent la vie des Romains, des Grecs, des Assyriens (!), ainsi que… des elfes, lèvent des tasses de "santé" (vodka au miel) et courent à travers la forêt en criant: "Nous sommes des elfes, nous sont des elfes !". Mais ceux-ci crient: « Nous sommes des Pictes, nous sommes des Pictes ! Et ils s'amusent beaucoup !
Ainsi, les Pictes sont les habitants de l'Ecosse, qui ont été capturés par les Romains, mais qui ont eu la chance de combattre les Vikings. Et alors ils se sont battus, ils se sont battus, mais ils se sont eux-mêmes écrasés. Disparus, dissous parmi d'autres peuples, à tel point qu'il n'en restait aucune trace. Cependant, quelque chose d'entre eux, bien sûr, est resté. Mais exactement quelque chose. Et le plus étonnant, c'est qu'ils vivaient déjà à l'ère de l'écriture, et même l'avaient. Mais… à l'exception de la liste de leurs rois, indiquant la durée de leur règne, rien d'écrit d'eux n'a survécu jusqu'à nos jours. Nous n'avons pas de lois pictes, de chroniques, personne n'a écrit la vie des saints locaux, n'a pas assisté à la collecte de leurs légendes, poèmes et traditions. Il n'y a pas une seule phrase entière écrite en langue picte. Bien sûr, des auteurs d'autres peuples ont écrit à leur sujet, même le même Jules César. Mais seulement cela ne donne vraiment rien, sauf peut-être la connaissance même qu'ils étaient et étaient peints en bleu. Ou pour se couvrir le corps d'un tatouage… Seuls nous sont parvenus les œuvres des tailleurs de pierre pictes, c'est-à-dire des images sur des pierres, mais elles… ne contiennent pas de petits détails. Il n'y a pas d'inscriptions à côté d'eux, et on ne peut que deviner de quoi ils parlent !
37 pages d'exemples de texte devraient suffire pour que vous décidiez d'acheter ou non ce livre !
Dès lors, il existe bien les mêmes hypothèses sur leur origine (pour le plus grand bonheur des auteurs de fantasy !). Selon l'un, ce sont les descendants des colons proto-indo-européens, selon l'autre, ce sont des parents des Ibères d'Espagne, voire les plus anciens habitants pré-indo-européens d'Europe.
Ce livre de David Nicolas a été écrit par lui en 1984, mais il est toujours d'actualité.
Quoi qu'il en soit, ils ont mené des guerres, nous allons donc parler des guerriers-Pictes ici. Eh bien, comme toujours, commencez par l'historiographie, c'est-à-dire avec quiconque a déjà écrit à ce sujet, ce que vous pouvez lire vous-même sur ce sujet.
Paul Wagner a écrit, bien sûr, un très bon livre détaillé sur les Pictes. Mais c'est un peu dur à lire… Même si c'est un point de vue subjectif.
Le livre le plus accessible en Russie est une étude d'Isabel Henderson, célèbre spécialiste des Pictes en Angleterre et auteur de nombreux ouvrages, dont le premier est paru en 1967: « Picts. Mystérieux guerriers de l'ancienne Écosse ». Il y a 37 pages d'introduction de cette publication sur Internet et… à mon avis, vous n'en aurez pas besoin de plus pour le développement de l'érudition (à moins d'être fan de l'histoire et de la culture des Pictes). La traduction est bonne, mais le livre est difficile à lire.
Trois livres sont disponibles en anglais aujourd'hui (et d'autres sont disponibles, mais je les ai lus) et deux d'entre eux sont des éditions Osprey. Le premier livre de D. Nicholas "Arthur and the wars with the Anglo-Saxons", et le second de Paul Wagner "Warriors-Picts 297 -841". Les premières images ne font pas plus de deux pages, on n'y apprend donc pas grand chose, la seconde leur est entièrement consacrée. Mais le problème, c'est que Wagner lui-même… est un Australien de la Nouvelle-Galles du Sud (enfin, il s'est intéressé aux Pictes et a même écrit un doctorat sur eux), donc son anglais… n'est pas Oxford, et c'est plus difficile pour le lire que les livres anglais ordinaires. Il examine à la fois les tatouages des Pictes et leurs gravures sur pierre, en un mot, son travail s'est avéré vraiment intéressant.
Le livre Foster est complexe: il y a les Pictes, et les Écossais, et les Gallois…
Eh bien, maintenant que nous avons découvert qu'il existe de la littérature sur les Pictes à la fois en russe et en anglais, passons à leurs véritables affaires militaires.
L'attaque des guerriers pictes sur le fort romain. Riz. Wayne Reynolds.
Pour commencer, l'emprunt de divers types d'armes se produit très rapidement en temps de guerre. Par exemple, dans l'une de ses monographies, le même D. Nicole donne une photographie d'un plat, qui représente un cavalier sarrasin avec un bouclier triangulaire chevaleresque typique. Mais, apparemment, c'était déjà une autre époque et les gens sont alors devenus plus sages.
Soldats romains en Grande-Bretagne, v. 400 après JC Pictes, Britanniques et Saxons, tous avaient sous les yeux des exemples de la culture militaire romaine des derniers siècles de l'Empire. Ce sont des casques magnifiques mais insipides des commandants de cavalerie, et des cottes de mailles, que les aborigènes pourraient bien obtenir comme trophées, et des casques "peignes" à partir de deux parties estampées, et de grands boucliers ovales. Les Romains eux-mêmes à cette époque ne cherchaient plus à s'encombrer d'armures. L'entraînement et la discipline se sont avérés plus forts que la fureur des barbares, et les Romains eux-mêmes ont vu que la mobilité et la défense collective étaient plus efficaces que même la formation de légionnaires en armure. Riz. Angus McBride.
Car les Pictes, combattant les Romains et ayant sous les yeux leurs armes et leur culture militaire, ne leur ont pas succédé ! Dans les sculptures pictes, il est impossible, par exemple, de faire la distinction entre les armures, à l'exception d'une ou deux figures sur lesquelles une tunique en cuir matelassé peut être représentée. Cependant, les archéologues ont trouvé un fragment d'armure en écailles de fer de Karpov dans le Perthshire, ainsi que de petites plaques en forme de losange pour l'armure romaine Lorica squamata. Cependant, ces deux résultats sont controversés. C'était probablement une armure romaine qui s'est retrouvée accidentellement en territoire picte. Même les casques sont rares; la pierre d'Aberlem représente des cavaliers portant des casques plutôt typiques avec de longues plaques nasales et des coussinets de joues, similaires aux découvertes de Coppergate et de Benti Grange, mais ils ne sont clairement pas des Pictes. C'est en tout cas l'opinion de Paul Wagner et il faut compter avec lui. La pierre de Mordakh nous montre une figure étrange, qui semble porter un casque avec une crête, mais les archéologues n'ont trouvé qu'un fragment d'un tel casque, et encore une fois, on ignore à qui il appartenait. Néanmoins, il sera permis de supposer que la noblesse picte - c'est pourquoi ils savent tous de même ! - avaient néanmoins des casques, et peut-être des armures en plaques de métal.
Cavalier romano-britannique des 5e-6e siècles - c'est-à-dire l'époque où les Romains eux-mêmes ont quitté la Grande-Bretagne, mais bon nombre de leurs traditions et de leur complexe d'armes y étaient encore préservés. Riz. Richard Crochet.
L'arme de mêlée picte était une épée à lame droite, rhombique ou avec un plus plein et un petit réticule. Seuls quelques fragments d'épées pictes, de style La Tène, et similaires aux épées anglo-saxonnes ont été retrouvés. Les images pictes montrent des lames parallèles et larges avec des pointes nettement arrondies, bien que leur longueur soit difficile à juger. Cette forme de la pointe nous renseigne sur la technique de combat. C'est-à-dire que la technique de l'épée picte était basée sur le fait de les frapper, et non de les pousser !
Guerrier de la tribu calédonienne (une des tribus de la population préceltique d'Écosse), v. 200 après JC avec leurs armes caractéristiques, ainsi que les Pictes, dont un bouclier à bouclier. Riz. Wayne Reynolds.
Les lances, bien sûr, l'étaient, et elles sont représentées avec de grandes pointes. Ils sont également connus pour avoir eu des haches de combat à une main et à deux mains. Il est à noter que pour la plupart des sociétés celtiques, les fléchettes étaient la principale arme offensive. Parfois, ils étaient jetés avec une ceinture attachée au manche.
Armes et armures pictes, y compris leurs boucliers de forme irrégulière. Le chiffre 7 désigne l'arbalète romaine Solenarion. Riz. Wayne Reynolds.
Au revers de la croix de Dupplin et de la pierre de Sueno, les Pictes sont représentés armés d'arcs, indiquant que le tir à l'arc leur était connu. Et pas seulement des oignons. L'image de l'arbalète romaine Solenarion nous est également parvenue, dont l'utilisation est également confirmée par la découverte de carreaux d'arbalète des VIIe - VIIIe siècles. Cette arme avait une faible cadence de tir et ne se trouve que dans les scènes de chasse, mais il serait raisonnable de supposer qu'elle a parfois également trouvé son chemin sur le champ de bataille. On pense que les Pictes utilisaient également des chiens militaires spécialement élevés et entraînés, qui se précipitaient sur l'ennemi et le mordaient aux jambes et à d'autres parties du corps qui n'étaient pas toujours recouvertes d'une armure. L'image de tels chiens se retrouve également.
Guerriers pictes 690. Cavalier et fantassin, et le cavalier est armé d'une lourde lance avec une pointe en forme de feuille et d'un carquois à trois fléchettes. Riz. Wayne Reynolds.
Les cavaliers pictes avaient des boucliers ronds avec des gaufrages hémisphériques derrière lesquels se trouvait une poignée, tandis que l'infanterie picte utilisait de petits boucliers ronds ou carrés. Ces derniers étaient de deux types: un bouclier carré avec un ombilic et un carré avec des évidements en haut et en bas, pour ainsi dire, en forme de H. Fait intéressant, de tels boucliers n'ont été trouvés nulle part ailleurs, à l'exception des Pictes ! Dans certaines des sculptures pictes, nous voyons des boucliers décorés, et il est possible que ces boucliers aient été recouverts de cuir gaufré, en outre, ils pourraient être décorés de rivets et de raccords en cuivre.
Chasseur picte (2), chef militaire picte avec un bouclier carré (3), cavalier (1) - VII - IX siècles. Riz. Angus McBride.
Il s'avère que ce sont les Pictes qui ont créé le célèbre bouclier, appelé le bouclier, et en toute bonne conscience, il devrait être appelé le "bouclier picte". Il est intéressant de noter que dans l'une des légendes irlandaises, l'armement des Pictes est décrit comme suit: « Ils avaient trois énormes épées noires, et trois boucliers noirs, et trois lances noires à larges feuilles avec des tiges aussi épaisses qu'une broche. » Si nous supprimons tous les "détails noirs" caractéristiques des histoires d'horreur pour enfants - "dans une pièce complètement noire, une petite fille attachée avec une corde noire était assise sur une chaise noire, puis une main noire est apparue du sol noir …" - et à accepter cette information sans objection, alors on ne peut en tirer qu'une seule conclusion: les lames d'épée et les fers de lance des Pictes ont été… bleuis, et non polis, apparemment afin de protéger le métal des particularités de la climat écossais.
Eh bien, la couleur noire des boucliers peut indiquer qu'ils étaient « goudronnés » (plus tard, les montagnards ultérieurs ont utilisé cette technique), car la résine ne fait que donner la couleur noire au bois.
Les Pictes sont connus pour avoir construit un grand nombre de forts de montagne. Un exemple de telles fortifications est la « forteresse royale » à Burghead. Il y avait des puits et des églises à l'intérieur, ce qui suggère un assez grand nombre de personnes qui s'y trouvaient. La plupart des forts, cependant, étaient relativement petits, mais construits sur des zones rocheuses, le mur de pierre suivant le contour des falaises afin que leurs fondations le rendent vraiment invulnérable. La capture de telles fortifications a joué un rôle important dans les guerres pictes, bien que nous ne sachions rien sur la façon dont cela s'est réellement passé.
Entraînement à l'épée pour les jeunes Pictes. Riz. Wayne Reynolds.
Les Pictes se sont-ils battus nus ou non ? Il est largement admis qu'une telle coutume a eu lieu, bien que de nombreux chercheurs modernes soient sceptiques à son sujet. Bien sûr, il existe de nombreux récits romains de Celtes et de Britanniques combattant nus. Par exemple, à propos des Calédoniens, qui sont représentés nus sur plusieurs dalles romaines sculptées, et à propos desquels l'historien Hérodien a écrit: « Ils ne savent pas se vêtir…, mais avec une variété de modèles. Et c'est pourquoi ils ne portent pas de vêtements, pour ne pas cacher ces dessins sur leur corps. »
On ne sait pas exactement à quel point cela est lié aux Pictes, mais il existe des images de Pictes nus sur plusieurs pierres. Soit dit en passant, les Romains ont écrit à propos des Galates (Celtes qui habitaient le sud de la Turquie) que "leurs blessures étaient clairement visibles, car ils se battent nus et leurs corps sont dodus et blancs, car ils ne sont jamais exposés, sauf au combat". C'est-à-dire que les Pictes pouvaient également suivre cette coutume et se déshabiller avant la bataille, mais les vêtements, bien sûr, étaient utilisés. Après tout, il y a l'hiver en Ecosse…
Image d'un guerrier picte recouvert d'un tatouage. Riz. du livre de 1590 (New York Public Library)
De plus, en se déshabillant avant la bataille, le guerrier a lancé un appel à la protection divine, éventuellement associé aux symboles magiques peints sur son corps. Il y avait aussi des raisons pratiques pour ne pas s'encombrer de vêtements, car un corps nu est plus difficile à saisir au corps à corps, et une blessure sur peau nue est moins sensible à l'infection qu'une blessure contre laquelle on frotte un linge sale. C'est pour cette raison qu'il y avait des traditions dans le monde pour se battre nu, et même les gladiateurs romains se battaient avec seulement un casque, un brassard et un pagne sur la tête.
Un aspect purement psychologique est également important ici. Il est possible que l'armée de Pictes nus et tatoués était simplement un spectacle terrifiant pour les Romains civilisés.
Chaîne picte en argent faite entre 400 et 800 (Musée national d'Écosse, Édimbourg)
Quant à la mentalité, on sait que les mêmes guerriers celtes étaient fiers, vantards et simplement extrêmement préoccupés par les manifestations extérieures de leur masculinité et de leur valeur. C'est précisément ce que leurs tatouages et bijoux en argent, c'est-à-dire tout ce qui a été exposé, en parlent. Mais il était encore plus important d'avoir l'air courageux et noble dans les mots. Pour cette raison, ils étaient enclins à l'arrogance et à l'exagération. A titre d'exemple, Paul Wagner cite la vantardise d'un « héros » picte qui nous est parvenu: « Quand je suis faible, je peux aller contre vingt et un. Un tiers de mes forces me suffit contre trente… Les guerriers évitent le combat par peur de moi, et des armées entières me fuient, « ce à quoi l'autre répond avec désinvolture: « Pas mal pour un garçon ».
Il semblerait que les Pictes pouvaient fabriquer des armures en cuir, car ils avaient à la fois du cuir et de la laine en abondance. Ils étaient également des métallurgistes compétents. En tout cas, ils faisaient d'excellentes choses avec de l'argent. Mais… en même temps, ils préféraient se battre nus, démontrant leur arrogance à l'ennemi. D'autres guerriers celtes étaient également enclins à cela. Par exemple, dans la bataille de Karatak en 50 après JC. les Britanniques ont abandonné les armures et les casques, estimant que leurs boucliers étaient une protection suffisante pour eux. Lors de la bataille de Standard en 1138, les guerriers Galloway ont d'abord été placés à l'arrière de l'armée écossaise car ils manquaient d'armure. Mais leur chef considérait cela comme une perte de leurs prouesses militaires et exigeait de les mettre en avant, et qu'ils portent l'armure, disent-ils, qu'ils portent des lâches !
Le folklore celtique regorge d'exemples de héros qui sont attaqués par de nombreux adversaires, les combattant chevaleresque à tour de rôle, car il n'y avait ni gloire ni honneur de simplement tuer l'ennemi, s'empilant sur lui en groupe. Peut-être que le choix picte de petits boucliers à bouclier et de larges épées tranchantes indique simplement que le combat singulier a joué un rôle très important dans les affrontements militaires des Pictes, car c'est cette combinaison d'attaque et de défense qui donne des avantages significatifs dans les combats en tête-à-tête., mais est loin d'être idéal dans une bataille à grande échelle.
"Casque de Coppergate." York, Angleterre. Seconde moitié du VIIIe siècle. Le casque ressemble aux casques des cavaliers de Northumbrie représentés dans les gravures sur pierre pictiques d'Aberlemno, censées représenter la bataille de Nechtansmeer. (Musée du Yorkshire)
Dans le même temps, déjouer un ennemi plus fort était considéré comme tout à fait normal et en aucun cas condamné. L'ancien « Mahabharata » indien nous montre aussi la surprenante similitude de cette attitude à l'égard de la guerre. Si nobles, honnêtes et directs en temps de paix, les Pandavas se livrent à toute tromperie afin de vaincre les Kauravas qui étaient inconvenants en temps de paix au combat ! C'est-à-dire que pendant la guerre, les Celtes et les anciens hindous, ainsi que les Perses, croyaient que "tout chemin est bon, qui mène à la victoire!" a appris ce que Aife chérit plus que toute autre chose.
"Il y a trois choses qu'elle aime le plus", a déclaré Skata. "Ce sont ses deux chevaux, son char et son char."
Cuchulainn est entré dans la bataille avec Aife et a combattu avec elle sur la "corde des exploits". Et Aife a brisé son épée, laissant une poignée et une partie de la lame, pas plus qu'un poing.
"Regardez, oh, regardez!", - Cuchulainn a alors crié, - "Votre conducteur, deux chevaux et un char sont tombés dans la vallée, ils sont tous morts!"
Aife a regardé autour de lui, et Cuchulainn a sauté sur elle et l'a attrapée par les deux seins, après quoi il l'a jetée derrière son dos, l'a amenée à son camp et l'a jetée à terre, et lui-même s'est tenu au-dessus d'elle avec une épée dégainée, qui symbolisait sa victoire.
Les tactiques de sapin dans les batailles contre la cavalerie comprenaient l'utilisation d'un « mur de boucliers », qui a ensuite été utilisé par les Écossais à la bataille de Bannockburn en 1314. Riz. Wayne Reynolds.
Dans le même temps, le guerrier picte faisait partie d'une escouade soudée, dans laquelle le clanisme était le plus extrême: les guerriers vivaient, mangeaient, dormaient, se battaient, tuaient et mouraient tous ensemble. Le respect que le guerrier a gagné avec sa mort glorieuse, dans une certaine mesure, adoucit leur chagrin face à sa perte, car la gloire des morts concernait aussi dans une certaine mesure ses autres camarades. Mais il était surtout habituel de pleurer les dirigeants, et les dirigeants étaient victorieux, généreux et courageux.
Je porte ma tête dans un manteau:
C'est le chef d'Urien, le généreux souverain de sa cour.
Des corbeaux affluaient sur sa poitrine blanche.
Et je porte sa tête dans ma main:
L'emprise de la Grande-Bretagne est tombée.
Ma main s'est engourdie.
Ma poitrine tremble.
Mon coeur est brisé.
C'est dans de tels versets que la mort de tels dirigeants a été glorifiée, ce qui, au moins en paroles, témoigne du profond respect que les soldats ordinaires et … les anciens conteurs avaient pour eux.
La cavalerie de Northumbrie (à droite) porte des casques similaires à ceux de Coppergate. Une image sur l'une des pierres d'Aberlemno, qui représente soi-disant la bataille de Nechtansmeer. (Curie de l'église paroissiale d'Aberlemno (la pierre est parfois appelée Aberlemno II))
Les Pictes, en tant que peuple, peuvent être retracés dans l'histoire de la Grande-Bretagne jusqu'en 843, puis les rapports à leur sujet disparaissent et eux-mêmes disparaissent complètement de l'arène historique. Et comment cela s'est produit, en général, n'est encore connu de personne!
"Pierre Serpentine" avec des images des Pictes d'Aberlemno.
* Ces mots sont dits au héros Rustam Shah Kavus du poème de Ferdowsi "Shahnameh", l'incitant à se battre avec Suhrab, qui est son fils et… Rustam, ne reconnaissant pas son fils, le tue et… répète ces mots !
Les références:
1. Nicolle, D. Arthur et les guerres anglo-saxonnes. Londres. Osprey Publishing Ltd., (MAA n° 154), 1984.
2. Wagner, P. Guerrier picte AD 297 à 841. Oxford. … Osprey Publishing Ltd., (Guerrier n° 50), 2002.
3. Smyth, Alfred. Seigneurs de guerre et hommes saints. Edimbourg: University Press. 1984, 1989.
4. Foster, S., Foster, S. M. Picts, Gaels and Scots: début de l'Écosse historique. Batsford, 1996.
5. Bitel, Lisa M. Land of Women: Tales of Sex and Gender from Early Ireland. Cornell University Press, 1998.
6. Newton, Michel. Un manuel du monde gaélique écossais. Presse des quatre tribunaux, 2000.
7. Henderson, Isabelle. Pictes. Mysterious Warriors of Ancient Scotland / Per. de l'anglais N. Yu. Tchekhonadskoï. Moscou: ZAO Tsentrpoligraf, 2004.
