Il y a 205 ans, le 9 mars 1814, naissait le célèbre artiste et poète peu russe Taras Shevchenko. Il est devenu une figure emblématique de l'intelligentsia ukrainienne, son image est devenue la bannière du chauvinisme national ukrainien agressif. Bien que Shevchenko lui-même n'ait jamais séparé les Russes et les Petits Russes (la partie sud du superethnos russe).
Taras est né dans la province de Kiev, dans la famille d'un paysan serf. Orphelin très tôt et appris les difficultés de la vie d'un homme pauvre et d'un enfant sans abri. Il a servi avec le sexton-enseignant, auprès duquel il a appris à lire et à écrire, puis auprès des sexton-peintres (bogomazov), auprès desquels il a appris les premières techniques de dessin. Il était berger. Puis, à l'âge de 16 ans, il a commencé à servir dans la famille du noble Engelhardt. Taras a montré des capacités en dessin, alors le propriétaire a décidé de le former afin d'en faire un artiste à domicile.
Après qu'Engelhardt a déménagé à Saint-Pétersbourg en 1836, Taras Grigorievich a rencontré les artistes Bryullov, Venetsianov, Grigorovich et le poète Joukovski, qui ont décidé d'aider à libérer le jeune homme talentueux. Cependant, le propriétaire terrien Engelhardt n'était pas pressé de libérer Taras Shevchenko, n'a pas cédé aux persuasions de ses camarades. Il voulait une grosse rançon. En 1838, un portrait de Joukovski, peint par Bryullov, a été tiré à la loterie et vendu pour un montant important. Cet argent a été utilisé pour racheter Shevchenko. La même année, Taras entre à l'Académie des Arts, où il devient l'élève de Bryullov. Il a bien étudié, a reçu des médailles de l'Académie, a beaucoup lu. En 1842, le tableau "Katerina" a été peint, en 1844, il a reçu le titre d'artiste libre.
En 1840, le premier recueil de poèmes de Taras Grigorievich - "Kobzar" est publié, en 1842 - le poème historique et héroïque "Gaidamaki", sa plus grande œuvre. Les années 1840 sont devenues le « temps d'or » de Chevtchenko, à cette époque ses meilleures et principales œuvres poétiques ont été publiées. En 1844, il se rend dans la Petite Russie (Ukraine), vit à Pereyaslavl et à Kiev. Shevchenko fait un certain nombre de dessins de monuments architecturaux et historiques de Pereyaslavl.
À Kiev, il a rencontré l'historien Nikolai Kostomarov, en 1846, il a rejoint la Société Cyrille et Méthode. C'était une organisation secrète qui visait à créer des républiques démocratiques slaves, la formation d'une fédération d'entre elles avec la capitale à Kiev. Les membres de la société secrète s'opposaient à l'autocratie, pour l'élimination du servage, des domaines, la libéralisation, la création d'une république avec un président et un parlement-seim. En 1847, la société a été identifiée et détruite par des gendarmes, ses membres ont été arrêtés, exilés (après un an dans la forteresse Pierre et Paul, Kostomarov a été envoyé à Saratov) ou recrutés dans l'armée. Shevchenko a été affecté à un soldat.
Taras Shevchenko a servi dans le corps d'Orenbourg, dans la forteresse d'Orsk, puis il a été exilé encore plus loin - à la fortification de Novopetrovskoye sur la mer Caspienne. À Novopetrovsk, il a servi de 1850 à 1857. Le plus difficile pour Chevtchenko était l'interdiction d'écrire et de dessiner. Il a été libéré grâce aux pétitions persistantes pour lui par le vice-président de l'Académie des Arts, le comte F. Tolstoï, son épouse. Il est retourné à Saint-Pétersbourg et a continué à faire ce qu'il aimait, à cette époque il était particulièrement fasciné par la gravure. En 1860, il reçut le titre d'académicien dans la classe de gravure. Dans la capitale, Chevtchenko se rapproche des démocrates révolutionnaires polonais et russes.
Taras Grigorievich Shevchenko est décédé le 26 février (10 mars) 1861 à Saint-Pétersbourg.
Dans l'Empire russe, Taras Shevchenko n'était pas populaire. À son centenaire, des représentants de l'intelligentsia ukrainienne ont décidé de collecter des fonds pour le monument, mais ont découvert que le poète était inconnu des masses. Ce n'est qu'après la révolution de 1917, en liaison avec la création directive de la RSS d'Ukraine et du « peuple ukrainien » (des millions de Russes étaient simplement enregistrés comme « Ukrainiens »), la politique d'indigénisation (encouragement à grande échelle des minorités nationales à au détriment du peuple russe), une propagande massive de l'image du "grand kobzar" a commencé … Ainsi, l'artiste et poète peu russe est devenu une figure culte de l'intelligentsia ukrainienne.
Après l'effondrement de l'URSS, lorsque la Petite Russie (Ukraine) est devenue « indépendante », une période d'ukrainisation agressive de tout ce qui est russe a recommencé. Permettez-moi de vous rappeler que les périodes d'ukrainisation active, de nazisme ukrainien xénophobe, ont été associées au pouvoir de la Rada centrale et du Directoire après la révolution de 1917 en Russie, l'occupation allemande pendant les Première et Seconde Guerres mondiales, la politique des révolutionnaires radicaux, Les bolcheviks, qui, dans les années 1920 et au début des années 1930-1920, ont nourri l'intelligentsia ukrainienne, la « langue » par opposition au « grand chauvinisme russe ».
Malheureusement, plus de cent ans de propagande ukrainienne active, surtout après 1991, ont conduit au fait que la majeure partie de la population de la civilisation russe (Grande, Petite et Blanche Russie) ne sait plus que jusqu'en 1917, le "peuple ukrainien" ce n'était pas le cas. Les mots mêmes « Ukraine » et « Petite Russie » sont des concepts territoriaux qui, au Moyen Âge, désignent la périphérie du Commonwealth, qui avait auparavant capturé les terres russes méridionales et occidentales. Depuis les temps anciens, les Rus, Dew, Rusichi, les Russes vivaient sur le Danube, le Dniestr et le Dniepr. Il n'y a jamais eu d'"Ukrainiens". Kiev était l'ancienne capitale russe. Tchernigov, Pereyaslavl Russian, Lvov, Przemysl, Galich, Vladimir-Volynsky, Poltava, Odessa, Kharkov, Donetsk sont des villes russes. Rien n'a changé dans l'ethnographie de la région après l'occupation des terres du sud et de l'ouest de la Russie par la Lituanie, la Hongrie et la Pologne. L'écrasante majorité de la population, plus de 95 %, est restée russe. Seule l'élite des boyards princiers a été polie et convertie au catholicisme. Bogdan Khmelnitsky était russe et sous sa direction, la guerre de libération nationale russe se déroulait.
Plus tard en Russie, le concept de « Petits Russes » est apparu pour désigner la population de la Russie du Sud. Mais les Petits Russes faisaient autant partie de la super-ethnie russe que les Pomors russes - résidents du nord de la Russie, Sibériens, résidents des anciennes principautés et terres séparées - Riazan, Pskov, Novgorod, Tver, etc. Ils avaient simplement leur propre dialecte du sud de la Russie, particularités de la vie, etc. Le Vatican, la Pologne, l'Autriche et l'Allemagne - dans le but de diviser le superethnos russe unique, en opposant ses parties les unes aux autres, travaillaient à créer une intelligentsia ukrainienne, une "langue". Cependant, au début du 20e siècle, les résultats étaient minimes. Une couche extrêmement petite et marginale de l'intelligentsia qui n'avait aucune influence sur le peuple se considérait comme « Ukrainienne ». Seule la catastrophe géopolitique et civilisationnelle de 1917 a permis de créer l'État ukrainien et le "peuple ukrainien" - une chimère ethnographique, du peuple russe rendu "ukrainien" par la répression, la terreur, les réformes administratives et une propagande culturelle et linguistique active., ainsi qu'une lutte assidue contre tout ce qui est russe.
Depuis 1991, ce processus a pris le caractère le plus actif et le plus radical. Dès lors, le nom et l'image de Taras Shevchenko, poète et artiste sud-russe, sont devenus la bannière d'un ukrainisme agressif pour la dérussification finale, la destruction de la base civilisationnelle de toute la Russie, dans la Petite Russie-Ukraine. Il a été transformé en une idole de la grotte, la russophobie zoologique, l'idéologie des Ukrainiens.
Chevtchenko lui-même n'a jamais fait la différence entre les Petits Russes et les Russes. Nulle part et ne s'est jamais appelé "Ukrainien". Le poète connaissait parfaitement la langue, la littérature et la culture russes en général, qui étaient les successeurs à part entière de la langue et de la culture russes anciennes. La plupart de la prose de Shevchenko, ainsi que certains poèmes, sont écrits en russe. Le poète de la Russie du Sud était un « produit » de la culture russe. Des représentants de la culture russe (Zhukovsky, Bryullov, Grigorovich) et d'autres l'ont aidé à se libérer de la servitude, sont devenus des enseignants, ont aidé à se relever. Chevtchenko lui-même faisait partie de l'intelligentsia de la capitale. En conséquence, le poète n'a jamais séparé "Sweet Ukraine" et la Russie. Même dans son journal, il n'appelle sa patrie que quelques fois l'Ukraine, et dans d'autres cas la Petite Russie.
En même temps, Shevchenko lui-même n'était pas un modèle de bonne personne morale. En particulier, lorsque l'enquête n'a pas réussi à prouver l'implication de Shevchenko dans les activités de la Société Cyrille et Méthode, il a été puni pour sa propre faute. Shevchenko a calomnié le souverain et l'impératrice. Et dans sa vie personnelle, il a fait preuve d'immoralité. Ainsi, une série d'actions vicieuses a conduit à une rupture avec son professeur Bryullov et d'autres anciens bienfaiteurs.
Ainsi, la gloire actuelle de Taras Shevchenko est le résultat d'une campagne idéologique spéciale des révolutionnaires dans les années 1920 dans le cadre de l'ukrainisation forcée de la partie sud-ouest de la Russie-Russie, lorsqu'ils ont créé « l'Ukraine » en tant qu'entité étatique distincte et le « peuple ukrainien » comme distinct de l'ethnie du peuple russe. Ensuite, les idoles du "peuple ukrainien" étaient nécessaires de toute urgence, se sont-ils également souvenus de Shevchenko, il n'aurait donc été qu'un des nombreux représentants de l'intelligentsia russe, originaire de la Petite Russie. Et depuis 1991, cette campagne d'information a pris un caractère plus radical, anti-russe. Shevchenko est devenu l'idole des nazis ukrainiens, bien qu'en réalité il ait été un partisan du panslavisme - la création d'un seul État slave, comprenant les Slaves occidentaux et méridionaux.
