"Et vous, pères, n'irritez pas vos enfants, mais élevez-les dans l'enseignement et l'exhortation du Seigneur."
(Ephésiens 6: 1)
Après la Révolution socialiste d'Octobre, plusieurs nouvelles publications pour enfants et jeunes sont également apparues à Penza. À bien des égards, leur apparition était due à l'essor de la vie sociale, qui a balayé les masses, y compris la jeune génération, après la révolution démocratique bourgeoise de février. Les publications pour enfants ont résolu les problèmes de soutien et de développement de la créativité des enfants, de stimulation et d'organisation des activités sociales des enfants et des jeunes, en mettant en évidence les aspects de la réalité environnante qui les intéressent. Certaines de ces publications avaient une certaine orientation politique, tandis que d'autres étaient pour la plupart apolitiques, ce qui reflétait l'importante inertie de la conscience des enfants de ces années-là.
De nombreux journaux différents ont été publiés à Penza. De nombreux!
Ainsi, le magazine mensuel pour enfants "Zorka", publié à Penza depuis 1917, a publié le Club des enfants, organisé par la Société pour la promotion de l'éducation extrascolaire, qui à son tour a été créée par des éducateurs libéraux avant la révolution. Le magazine a été publié sur 16 à 20 pages, dans un format légèrement plus grand qu'un cahier d'écolier. Des poèmes, des histoires et même des pièces de théâtre écrites par des enfants âgés de six à quatorze ans en sont devenus obsédés. Les adultes - la direction du Club des enfants - ont délibérément poursuivi une politique de « non-ingérence » dans la sphère conceptuelle et substantielle de la publication, et les enfants eux-mêmes, les auteurs des travaux publiés dans « Zorka », étaient toujours guidés par le contenu des magazines nationaux pour enfants avant même la révolution. L'existence de "Dawn" a duré jusqu'à l'été 1919, et le temps semblait ne pas y avoir touché du tout: du premier au dernier numéro, il était complètement apolitique.
Le même objectif - publier des œuvres pour enfants - a été fixé par le magazine "Morning Sunrise", qui a commencé à paraître dans le village d'Atmis, district de Nizhnelomovskiy en 1919.
L'idée de créer votre propre magazine est née dans un club d'enfants d'une école rurale. Publié et édité par son professeur G. D. Smagin (1887-1967), qui s'était déjà montré avant cela écrivain, ethnographe et éducateur. Ayant commencé à enseigner à l'âge de 15 ans, il est nommé en 1908 directeur de l'école secondaire Atmis, puis il crée également un musée d'histoire locale à l'école. En 1913, son histoire autobiographique "Misty Dawn - Clear Sunrise" est publiée dans ód. De plus, il a collaboré avec de nombreux magazines métropolitains et correspondu avec V. G. Korolenko. Plus tard, il participe activement à la création de l'Union locale des écrivains paysans. Il a reçu le titre « Enseignant honoré de l'École de la RSFSR », a reçu l'Ordre de Lénine et deux Ordres du Drapeau rouge du travail.
Dans la préface du premier numéro de Morning Sunrise, Smagin écrit: « Chers enfants ! L'heure est venue, joyeuse et lumineuse… "Morning Sunrise" vous servira d'étoile directrice dans votre vie future, éveillera en vous un sentiment de compassion pour les gens, les animaux, vous apprendra à aimer la nature de toute votre âme. Ceci est votre magazine, apportez-y vos joies et vos peines, écrivez sur tout ce qui vous inquiète »[1. C.1].
Le magazine a été écrit par des adolescents de 14 à 18 ans. Ils y ont publié leurs histoires et poèmes, décrit la vie de leurs clubs d'enfants et d'autres organisations. Le « Morning Sunrise » a également publié des critiques de lecteurs, dont des parents d'élèves, sur le magazine lui-même. Et voici comment le journal "La Voix des Pauvres" a répondu à sa parution le 13 juin 1919: "Autant en apparence qu'en contenu, c'est l'un des meilleurs magazines pour enfants… Avec des histoires et des poèmes, il y a courtes adresses aux enfants avec un appel au travail. Il y a des tonnes de belles vignettes. La connaissance se répand en une large vague à travers les coins reculés, et maintenant, dans l'un des coins des ours - Atmis, "Morning Sunrise" est publié, malgré toutes les difficultés du temps présent "[2. C.4]
La différence essentielle entre ce magazine et Zorka était qu'il couvrait la difficile réalité russe de ces années-là. Et cela est tout à fait compréhensible, puisque G. D. Smagin était un homme du peuple, est né et a grandi dans une famille paysanne, a participé activement à l'établissement du pouvoir soviétique et savait donc très bien ce qu'il fallait dire aux enfants du village en lui.
Dans le deuxième numéro de "Morning Sunrise", il y avait des documents non seulement d'étudiants d'Atmisskaya, mais aussi d'autres écoles de Penza et des provinces voisines. Ensuite, la publication du magazine a été interrompue en raison de l'appel de G. D. Smagin à l'Armée rouge. Et en 1922, le dernier magazine double (en raison du coût élevé du papier et des services d'impression) N3-4, appelé "Voskhod", a été publié. Des enfants de toute la Russie, y compris des écoliers et des écolières de Petrograd, sont devenus les correspondants de ce numéro. De plus, malgré le petit volume de la publication, son éditeur y a trouvé une place même pour des réponses à ses jeunes lecteurs et auteurs, établissant avec eux un retour d'expérience stable. Fait intéressant, en même temps, au moins une des réponses de l'auteur, bien qu'assez sincère, était plutôt cynique et, sans aucun doute, purement personnelle. Ainsi, dans la réponse à Zina Ovcharova G. D. Smagin a écrit qu'"à votre âge, l'amitié est encore possible… mais la poursuite de l'amitié n'est que par calcul !" - une remarque très particulière pour ces années [3. C.24].
En 1917, le magazine "Notre pensée" a commencé à être publié - l'organe de l'Union des étudiants de Penza, dont les fondateurs étaient des étudiants du gymnase de Penza. C'était une édition de type journal d'orientation pro-Kadet, qui sortait sans couverture, sur des feuilles de grand format. Au total, quatre numéros ont été publiés, après quoi le magazine a cessé d'exister en raison de la pression directe des bolcheviks arrivés au pouvoir.
"Nasha Mysl" a publié des articles et de la correspondance, dans lesquels les problèmes d'actualité de la jeunesse étudiante ont été examinés, y compris les questions d'autonomie scolaire et les activités sociales et politiques des étudiants.
Ainsi, l'article « Deux camps », qui ouvrait le deuxième numéro de Nasha Mysl (décembre 1917), était consacré au problème de la relation entre « les deux éléments principaux de l'école - les enseignants et les élèves ». L'auteur a écrit sur la personnalité totalitaire et répressive du système éducatif qui a pris forme à l'ère de l'autocratie et a appelé à la construction d'une nouvelle école démocratique basée sur un dialogue de camaraderie entre l'enseignant et l'élève, sur leur confiance et leur compréhension mutuelles. 4. C.2-3.].
L'article "Les bolcheviks et la démocratisation de l'école" reprochait au nouveau gouvernement de ne pas réellement réformer le système éducatif, mais d'avoir introduit une uniformité idéologique rigide dans les écoles, en utilisant des méthodes répressives et terroristes. Toute la politique des bolcheviks apparaît dans l'article comme la dictature d'une poignée d'aveugles, s'efforçant d'atteindre leur objectif utopique par tous les moyens, alors qu'il se solidifiait pleinement avec les étudiants qui ont participé à la lutte contre les bolcheviks. L'idée de résistance au pouvoir soviétique était également contenue dans le grand article publicitaire « Les étudiants et la situation politique dans le pays », publié dans le numéro du 25 janvier 1918. Les auteurs du magazine ont vu une forme de cette résistance dans la grève des enseignants. Au même endroit, dans la note "Finish him!" les mesures des autorités scolaires de Penza dirigées contre les syndicats, les sociétés et les cercles d'étudiants ont été condamnées. Dans le même temps, un certain nombre d'articles exprimaient également l'idée que, malgré la situation difficile et difficile dans le pays, des changements positifs et de nombreux événements intéressants et étonnants s'y déroulent. Dans le même temps, les jeunes étudiants ont eu la possibilité de s'engager dans des activités sociales sans craindre la police secrète tsariste, de lire des livres auparavant interdits et, enfin, de connaître le peuple et les différents courants de pensée politique, à la fois en théorie et en pratique, ce qui leur donne une riche expérience qui sera utile plus tard dans des activités au profit de la Russie.
Une place importante dans Notre Pensée est faite aux expérimentations littéraires de jeunes auteurs. De plus, il a été noté que les jeunes auteurs sont trop pessimistes, mais que ce dernier est compréhensible, puisque la jeunesse a dû traverser beaucoup de choses cette année.
Parallèlement à la Penza "Notre pensée" du même nom, des membres du cercle d'étudiants de 1ère et 2ème année de l'école soviétique du travail unifié Insar ont publié leur magazine. C'est incroyable que pendant une année entière, des écoliers d'un petit chef-lieu aient réussi à publier chaque mois une édition de 18 pages sur du bon papier, avec une couverture cliché et des écrans de démarrage. Dans le magazine, comme indiqué dans l'adresse éditoriale du programme "À tous les lecteurs", il était prévu de placer des poèmes, des histoires, des critiques de livres, des questions et réponses, des charades et des énigmes. Quant aux mérites artistiques du publié, dans sa masse il ne se distinguait pas par un niveau élevé. Les états d'âme véhiculés par les jeunes auteurs dans leurs œuvres peuvent être brièvement caractérisés par un vers d'un poème d'un poète de quatorze ans: « Les oiseaux s'envolent loin de nous… », c'est-à-dire un groupe bien défini de jeunes ne percevait aucun changement dans la société et gardait intact son ancien monde spirituel.
Le contenu du mensuel littéraire et artistique, social et de vulgarisation pour la jeunesse "Krasnye vskhody", l'organe du Comité provincial de Penza du RKSM, publié en 1922-1923, était d'une tout autre nature. Il a été publié sur du papier de mauvaise qualité, imprimé en "type aveugle", mais dans son niveau idéologique et conceptuel et la qualité des documents publiés, il était remarquablement différent des autres publications similaires. Et le tirage - jusqu'à 1 500 exemplaires - était important à cette époque, même pour les publications pour adultes. Des journalistes expérimentés de Penza ont participé à la publication du magazine, dont beaucoup ont travaillé dans la presse du parti.
La revue "Life" ("Revue mensuelle littéraire-scientifique et socio-pédagogique") était une publication de l'Université populaire de Penza, qui a ouvert ses portes le 21 novembre 1917 et avait terminé la première année universitaire de son travail culturel et éducatif au moment le premier numéro a été publié. Au cours de cette année, des conférences publiques ont été organisées pour les travailleurs de la ville, et la question de l'ouverture de cours pédagogiques d'été de courte durée et de cours sur l'éducation extrascolaire a également été résolue.
Les cours ont eu lieu au département de vulgarisation scientifique, mais l'idée est alors venue d'ouvrir un département académique, composé de trois facultés: histoire et littérature, socio-juridique et langues étrangères. Il était prévu d'organiser des cours de coopération, de comptabilité et d'agronomie. "Avec l'organisation de l'université, - dit dans l'appel des organisateurs de la publication, - beaucoup a été commencé, une grande lampe de la connaissance a été allumée, qui rassemble déjà toutes les meilleures forces scientifiques et enseignantes locales autour lui-même et, espérons-le, ne sortira pas … » Et puis l'université a annoncé sa mauvaise situation financière et a demandé le soutien de toutes les institutions, organisations, ainsi que des individus, mais le public potentiel ne lui a pas répondu [5. S. Z-4.].
Une grande partie du magazine était occupée par le département de prose et de poésie, mais il publiait également des articles scientifiques. En même temps, par exemple, dans l'article de I. Aryamova: « Notre scolarisation et notre dégénérescence » a été discutée sur un problème sérieux (et c'est toujours le cas aujourd'hui !) - comment mettre le processus d'apprentissage dans les écoles de manière à ce qu'il n'affecte pas la santé des enfants.
« Nos écoles russes affaiblissent le corps de l'enfant et le rendent sujet à diverses maladies. Et c'est tout à fait compréhensible. Nos écoles, surtout primaires et surtout rurales, sont dans des conditions sanitaires et hygiéniques impossibles. Souvent, ils sont logés dans des bâtiments loués au hasard, totalement inadaptés aux écoles, froids, humides, semi-obscurs, tellement exigus qu'après une heure d'étude ils ne peuvent plus respirer. De plus, les écoles sont rarement et pas correctement nettoyées de la saleté et de la poussière »[6. P. 16.].
L'auteur croyait que les matières enseignées à l'école devraient être conçues non seulement pour la force et les capacités des élèves, mais aussi pour que les cours soient attrayants, touchent le côté émotionnel de la nature de l'élève et ne représentent pas des tas d'informations monotones et répétitives., performance amateur, début créatif il n'y a pas de personnalité. Par conséquent, la créativité des enfants devrait être au premier plan de l'éducation et de l'éducation de la personnalité de l'enfant. De plus, la tâche principale de l'éducation et de l'éducation devrait consister en un travail créatif intéressant et, par conséquent, elle ne devrait pas se dérouler selon l'ancienne méthode d'interdiction et d'inhibition, mais selon la méthode de développement et d'exercice. À son avis, la principale exigence de la pédagogie aurait dû être la suivante: obtenir le plus grand résultat avec le moins de dépense d'énergie de l'enfant. Il convient de noter que pratiquement tous les problèmes ci-dessus dans cette édition n'ont pas été résolus au cours de toutes les années suivantes, jusqu'à présent. Ainsi, l'auteur, se référant aux données des écoles municipales de Nijni Novgorod et de Moscou [7. P.19], a signalé de graves problèmes de morbidité des élèves du fait de la fréquentation scolaire, et a souligné que le système nerveux de l'enfant est particulièrement touché. « Par conséquent, il est extrêmement rare dans notre pays de rencontrer des personnes avec une initiative riche, avec une perspective large, un esprit audacieux, avec un caractère décisif et entreprenant. » D'où, selon lui, les suicides d'élèves, dont la plupart sont au lycée !
L'un des problèmes qui a clairement entravé le développement de la société était le sous-développement extrême des enfants de paysans. Ainsi, dans son article N. Sevastyanov "Sur l'éducation préscolaire des enfants de paysans" a écrit que "langage grossier, intoxication à l'alcool et toutes sortes de relations sexuelles non dissimulées et malsaines entre animaux et humains, cartes et tabac dès les premiers jours de la petite enfance constituent les principaux éléments d'éducation d'un enfant du village. « Au début, les enfants (on parle d'une crèche installée dans l'un des villages de province) étaient comme des animaux sauvages », note subtilement l'auteur. Il a également conclu que le principal impact dans le domaine de l'éducation des enfants devrait être dirigé vers les enfants de moins de cinq ans, et alors nous n'obtiendrons pas un bon résultat, et cette conclusion, étayée par les dernières recherches dans les domaines scientifiques pertinents, a pas perdu de sa pertinence. et à ce jour!
En 1918-1919 vol. le journal politico-syndical et littéraire-scientifique du Conseil provincial des syndicats de Penza "Prolétaire" était publié deux fois par mois. Les syndicats de Penza ont également tenté d'acquérir leur propre organe de presse.
Le 15 avril 1919, le dixième numéro de la revue arriva aux lecteurs, qui s'ouvrit par un discours éditorial, dans lequel il était souligné que la revue s'était récemment enrichie de nouveaux employés. Les éditeurs ont vu leur tâche d'aider les syndicats de la province, de les renforcer sur la base de nouveaux principes idéologiques, reflétant leurs activités et ont adressé aux lecteurs les mots: « N'oubliez pas notre magazine ! Envoyez-nous vos articles, notes, histoires, poèmes ! Ne soyez pas gêné de ne pas être passé par une université ou une école bourgeoise ! Pour coopérer dans notre magazine, nous n'avons pas besoin d'une école, mais d'un penchant inné à la plume et d'une noble indignation contre les injustices de la vie »[8. C.2]. C'est-à-dire que le magazine, malheureusement, était imprégné de l'idée de la supériorité de la conscience de classe sur le professionnalisme dans tous les domaines, et il convient de noter que, après avoir été éduqué une fois, il a survécu avec nous jusqu'à présent.. Cela a été souligné même dans les critiques de recueils de poésie d'écrivains prolétariens, par exemple, dans le n° 13 pour 1919. L'extrait suivant d'un poème de ce recueil y a été placé:
Le doux poison m'est étranger
De tes couleurs exquises
Pauvre kupava est plus proche de moi
Et l'odeur des mousses non froissées.
Les tuyaux tamisés fument.
Ouvert les fourneaux bouche infernale, Et la chaleur caresse le corps rudement, Et les lèvres déshydratées
Le sang ronge la sueur.
Bien sûr, les goûts ne sont pas contestés, mais ces « poèmes » semblent à la fois abscons et excessivement naturalistes, bien que le critique les ait estimés différemment. « Le mérite des écrivains prolétariens, note le magazine, c'est que leur poésie est née directement, et que les racines de ses fleurs sont profondément ancrées dans le sol qui leur a donné naissance ! Il est intéressant de noter que même une courte histoire de la révolution a été imprimée en vers dans le même magazine.
En 1918-1919. Il y avait trois numéros du magazine "Narodnaya Unified Labour School", qui appartenait au département de l'éducation publique du district de Penza. Dans ce document, tout d'abord, des documents officiels sur l'école du travail ont été publiés et les éditeurs ont vu son objectif dans la création d'une école démocratique moderne dans la RSFSR.
« Trois ans et demi se sont écoulés depuis que la Révolution d'Octobre nous a offert de nombreuses opportunités de construire l'éducation publique et l'éducation socialiste des jeunes générations. Deux ans et demi se sont écoulés depuis la publication du « Règlement sur l'École unifiée du travail de la RSFSR ». Mais les conditions politiques et socio-économiques objectives, dans lesquelles la vie de la république s'est déroulée jusqu'à présent, nous ont permis de mettre en pratique très, très peu de tout ce que nous avions à faire », - c'est ainsi que commence l'éditorial, ouvrant le magazine n ° 1 à 3 "Éducation" pour 1921, qui a commencé à publier le département provincial de l'éducation publique de Penza. « La guerre est finie, le temps est venu de passer à la construction intérieure pacifique, dans laquelle l'illumination est l'une des choses premières et les plus importantes. Beaucoup de nos camarades, dispersés dans des villages et des villages reculés, non seulement ne se rendent pas compte clairement des principes et méthodes de la nouvelle éducation ouvrière, des plans et méthodes de travail politique et éducatif, etc., mais ils ne savent même pas " ce qui se passe dans le monde », ce qui est nouveau dans la pédagogie, dans la littérature, dans la vie… La situation, bien sûr, est complètement anormale. Et dans cette situation, nous ne construirons aucune nouvelle école du travail, nous ne développerons aucun travail politique et pédagogique à grande échelle, nous n'augmenterons pas la formation professionnelle. Il faut venir en aide à nos camarades de terrain. Il est nécessaire, si possible, de les informer, au moins dans le domaine dans lequel ils doivent travailler » - c'est ainsi que les auteurs ont justifié la nécessité de cette revue. Il est tout à fait indicatif que, bien que très peu de temps se soit écoulé depuis l'abolition des restrictions de censure par le gouvernement tsariste, une liste de pièces de théâtre a déjà été publiée dans ce magazine, dont la mise en scène ne nécessitait pas l'autorisation de l'Upolitprosvetov.
Dans le n° 4-8 pour avril-août 1921, un appel fut publié aux éducateurs avec un appel à rejeter un tel concept comme « apolitique », car dans un ouvrier « l'éducation d'État devrait et sera ouvrière » et communiste. L'exigence est sans aucun doute pertinente pour l'époque, mais elle s'est finalement avérée intenable, comme beaucoup d'autres choses qui ont été créées par la révolution à cette époque et visaient d'une manière ou d'une autre à une réorganisation radicale de la société russe [9. p. 1].
Le dernier était le n° 9-10 du magazine de septembre-octobre 1921. Le problème de l'éducation des minorités nationales y a été soulevé, ainsi que des matériels pédagogiques généraux, et, en conséquence, des données sur l'augmentation du nombre de bibliothèques et d'écoles pour les « nationalités » ont été fournies. Ainsi, si avant la révolution, il y avait 50 écoles et 8 bibliothèques dans la province, où les principaux travailleurs étaient des représentants du clergé national, alors au moment de la publication de l'article, 156 écoles nationales, 45 bibliothèques, 37 organisations culturelles et éducatives, 3 clubs, 3 maisons du peuple avaient fait leur apparition dans la province, 65 écoles pour l'analphabétisme, environ 75 salles de lecture, 8 jardins d'enfants, 2 orphelinats.
Il convient également de noter qu'à Penza, ainsi que dans un certain nombre de centres de district de la province, en 1917-1922. d'autres publications ont également été publiées: les revues "People's Self-Government" (avril 1918); La vie d'un imprimeur (1918-1919); almanach "Exodus" (1918) - almanach (dans le seul numéro dans lequel les travaux de I. Startsev, A. Mariengof, O. Mandelstam ont été publiés); Pensée sobre (1918); "Lumières et le prolétariat" (1919); "Rapport hebdomadaire de l'Union provinciale des sociétés de consommation de Penza" (1919-1920); Le mitrailleur (1919); Parole libre (1919); La lumière de la vie (1919); Journal théâtral (1920); " A la lumière. XX siècle "(1920-1921); "Nouvelles. Comité provincial de Penza du RCP (b) "(1921-1922) et autres; journaux - "Bulletin du Syndicat des ouvriers de l'imprimerie de Penza" (30 mai 1918); la publication de la Commission provinciale des affaires militaires de Penza "Armée rouge" (14 juillet 1918 - 19 février 1919); journal "Prométhée" dans le village. Chembar (depuis mars 1918, deux numéros ont été publiés), "Chembarskiy Kommunar" (depuis mars 1919); l'organe du département d'agitation du Comité exécutif provincial de Penza et du Commissariat militaire provincial "Klich" (22 février 1919 - 29 avril 1919); l'organe de l'administration politique et éducative du commissariat militaire du district de l'Oural "Pour l'Oural rouge" (1er mai 1919 - 28 août 1919); l'organe du Comité provincial de l'alimentation de Penza, du Conseil provincial de l'économie nationale et du Département provincial des terres "Vie économique de Penza" (12 juin 1919 - 7 août 1919); organe de la branche Penza du ROSTA "Penza wall journal" (13 septembre 1919 - 21 avril 1921); "Izvestia du Comité provincial de Penza du RCP (b)" (18 septembre 1919 - 16 juin 1921); la publication du département politique du Conseil militaire révolutionnaire de la Nième armée "Krasnoarmeets" (17 juillet 1919 - 9 septembre 1919, 7 novembre 1919 - 11 décembre 1919); "Izvestia du Comité provincial de Penza du RKSM" (septembre 1920 - juin 1921), l'organe du Comité provincial de Penza du RCP (b) et le Gubernia Sevkom "Red Plowman" (9 février 1921 - 3 avril 1921); organe de la conférence économique provinciale de Penza "Vie économique de la province de Penza" (12 septembre 1921 - 15 octobre 1921); l'organe hebdomadaire de l'Union provinciale des sociétés de consommation de Penza "Bulletin des coopératives de consommation" (janvier 1922 - janvier 1923); et même l'organe du Conseil diocésain provisoire de Penza et un groupe de clergé et de laïcs libres-penseurs du diocèse de Penza « Église vivante » (5 mai 1922 - 30 juin 1922), etc. [10. P. 123-124.]
Ainsi, au cours de la période de 1917 à 1922, de nombreuses nouvelles éditions imprimées sont apparues parmi les médias provinciaux de Penza, dont certaines ont continué à être publiées par la suite. Mais la plupart d'entre eux étaient destinés à une vie courte, car après le début de l'offensive sur la liberté d'expression dans les années vingt, leur nombre est devenu de moins en moins important, tandis que le contenu de la presse « autorisée » prenait un caractère communiste de plus en plus orthodoxe. Néanmoins, il convient de noter que presque tous les médias imprimés de Penza utilisaient désormais activement les commentaires du lecteur et essayaient de s'appuyer sur l'opinion publique. Bien que, sans aucun doute, cette opinion même ait été dosée et commentée par les journalistes de ces publications non pas par conviction (dans ces cas, bien sûr, quand ils n'étaient pas eux-mêmes des bolcheviks idéologiques), mais, tout d'abord, dans conformément au cours officiel des autorités. De plus, des changements extrêmement drastiques dans la presse, qui ont complètement changé sa vision du monde, ont eu lieu en seulement cinq ans, ce qui témoigne de la pression extrêmement dure à laquelle les bolcheviks qui ont conquis le pays ont soumis toute la société russe de l'époque. Comme noté à cet égard, le chercheur américain P. Kenez, l'État soviétique depuis le tout début et bien plus que tout autre dans l'histoire, a prêté attention à la propagande par le biais de la presse. À son avis, le succès dans ce domaine a été facilité à la fois par l'expérience pré-révolutionnaire du travail de propagande menée par les bolcheviks, et par les possibilités de leur système politique d'isoler la population (principalement en fermant simplement les publications « indésirables ») des alternatives idées et "nuisibles" de leur point de vue, informations journalistiques…
Dans le même temps, les bolcheviks, comme le souligne Kenez, contrairement aux régimes fascistes en Allemagne et en Italie, n'ont pas créé de « système de lavage de cerveau » particulièrement sophistiqué, mais leur idéologie était vraiment globale, englobant tous les aspects de la vie humaine et formant un point de vue unique. du monde, ayant cette incontestable « composante messianique » [11. R.10]. Dans le même temps, des personnes ouvertement analphabètes, bien que « dévouées à la cause du RCP (b) », avec un regard extrêmement limité, sans parler d'une mauvaise éducation, essayaient de gérer les médias soviétiques. Dans le même temps, même alors, les chefs de parti intervenaient activement dans le travail de la presse écrite et leur disaient quoi et comment écrire. Ainsi, par exemple, Tête. Le 17 août 1921, le département d'Agitpropagande du Comité provincial de Penza du Parti communiste des bolcheviks de toute l'Union a envoyé une circulaire à Nizhne-Lomovskiy Ukom réglementant les activités du journal Golos Bednyak, qui stipulait ce qui suit: maximiser la participation de la population paysanne locale dans le journal. Ce dernier pourrait bien être atteint si la rédaction, au lieu de messages sur les vacances de Churchill à Paris (n°15), imprime des instructions économiques aux paysans sur la lutte contre la sécheresse, sur l'élevage, etc. [12]. Il va de soi qu'il serait possible d'être tout à fait d'accord avec ce genre d'instruction pour le journal « pour les villageois », si ce n'était de la question qui se pose en même temps: « De quoi la presse locale doit-elle écrire ? Après tout, le problème de la presse locale était qu'elle n'avait tout simplement rien à écrire, car rien ne se passait spécialement à la campagne, et les nouvelles étrangères permettaient au moins en quelque sorte de diversifier son contenu. Sinon, le journal est devenu un ouvrage de référence périodique sur l'agriculture et, à proprement parler, a cessé d'être un journal. En conséquence, un tel journal est devenu inintéressant pour personne et les gens ont tout simplement cessé de s'y abonner. Cela ressort clairement du contenu des documents de cette période: « … L'abonnement à notre journal provincial Trudovaya Pravda par les membres du parti et les membres individuels du parti est extrêmement lent. L'écrasante majorité des membres du parti, tant urbains que ruraux surtout, n'ont pris aucune mesure pour procéder à une souscription obligatoire ou se sont limités à une résolution qui est restée sur le papier »[13]. C'est-à-dire que, dans l'ensemble, le journal n'était tout simplement pas intéressant pour les gens !
