Croyez-le ou non, hier (7 décembre) c'était le jour de l'ours…
Il y a un tel jour. Premier dimanche de décembre. Vous ne pensiez pas ? Il y a!
On l'a remarqué: au moment où cet ours monte dans la tanière, et au Spiridon - au solstice du 25 décembre - il tourne d'un côté à l'autre, mais à l'Annonciation il sort de la tanière.
S'ils ne vous réveillent pas plus tôt.
Dors et lève-toi.
C'est indispensable.
Pensez à l'ours.
Dans les dialectes du sud - Vedmid, Vedmid et Medvid. Dans la langue russe générale, l'essence est la même - il aime le miel (un expert en miel, pas autrement). Dans les contes de fées - celui du Petit Russe du Sud-Russe, celui du tout-russe - l'ours est appelé "maître", "Mikhail", et aussi "pied bot", enfin, "Potapych".
En Occident, on pensait autrefois que le symbole de la Russie était un ours. Elle y est désormais perçue comme un marqueur de la civilisation russe. Bon, d'accord, ça ne nous dérange pas: une bête puissante. Sur les armoiries des villes de la Sainte Rus - de la Rus subcarpatique (aujourd'hui la région de Transcarpathie en Ukraine) à Khabarovsk et Ioujno-Sakhalinsk.
Fait intéressant, initialement en Occident, une signification négative n'a pas été donnée à l'image de l'ours russe. Dans un manuscrit médiéval (XVe siècle, la paternité est attribuée à Jan Glogovchik), il y a une représentation allégorique de l'Europe sous la forme d'un Dragon, à laquelle s'oppose l'Ours-Asie. La place centrale sur le Medved est occupée par le mot « Moscovie ». Le théologien européen, créant une allégorie à l'époque de Jean III, le collectionneur des terres russes, semblait sympathiser avec le projet eurasien à venir. Jan de Glogow était un prévisionniste et aurait prédit un "moine noir" (Luther) en Europe qui diviserait l'Église d'Occident. Si tel est le cas, l'image de l'Europe sous la forme du démon de l'enfer est une vision prophétique. L'ours est une force qui s'oppose au mal du monde, l'ennemi de la race humaine, le séducteur, la bête apocalyptique.
Le mythe qui porte en Russie erre facilement dans les rues, provient par inadvertance des "Notes sur les affaires de Moscou" ("Notes sur la Moscovie") de l'ambassadeur autrichien Sigismund Herberstein, qui a visité Moscou sous Vasily III. Il connaissait la langue slave et était extrêmement consciencieux dans la collecte de diverses informations sur la vie russe. Décrivant le gel de 1525 (dont il n'a pas été témoin lorsqu'il est arrivé à Moscou en mars de l'année suivante), Herberstein rapporte: « Cette année-là, le froid était si grand… ces parties conduisent généralement des ours entraînés à danser … On disait aussi que les ours eux-mêmes, poussés par la faim, quittaient les forêts, couraient partout dans les villages voisins et faisaient irruption dans les maisons; quand la foule les a vus, les paysans ont fui leur attaque et sont morts de froid hors de la maison dans la mort la plus misérable. Il est clair qu'un phénomène exceptionnel est décrit - une anomalie naturelle catastrophique. En même temps, l'expression « aussi dit » semble indiquer une certaine méfiance à l'égard de ce qui a été entendu. L'auteur a publié pour la première fois les Notes en 1549 en latin. Mais, comme le notent les chercheurs, lors de la réédition de « Notes » en allemand 8 ans plus tard, Herberstein « a soudainement supprimé » de ce passage l'expression: « ils ont aussi dit » et « poussés par la faim ». "En conséquence", notent les chercheurs, "l'apparition d'ours dans les villages et les villes en hiver a commencé à être perçue comme un événement régulier et assez typique pour la Russie dans son ensemble. C'est ainsi que tous les lecteurs et scribes ultérieurs l'ont compris. » Les "Notes sur la Moscovie" ont été traduites et republiées en Europe des dizaines de fois sur des centaines d'années, réécrites et citées.
C'est ainsi qu'est né le mythe, c'est ainsi qu'est né le cliché.
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Il est logique que dans l'Occident fier et risible, des dessins animés soient apparus à leur heure, dans lesquels la Russie est représentée par un ours. Les images ont mis en évidence les sentiments de l'Europe sur les guerres et trêves russo-turques, la question polonaise, Novorossiya et Crimée, les guerres napoléoniennes, la guerre mondiale européenne, la Crimée encore… Notez que l'algorithme développé est correct à ce jour en détail. Chaque Russe à son moment pour répondre aux mêmes questions auxquelles ont répondu Potemkine, Suvorov, Nakhimov, Gorchakov…
À partir d'Anna Ioannovna, tous les souverains russes ont été représentés par l'Occident (c'est-à-dire, comme nous nous en souvenons, le Dragon) sous la forme d'un ours (Catherine la Grande, bien sûr, un ours) - maintenant une bête terrible et terrible, maintenant misérable, maintenant de bonne humeur. Bien sûr, tous les secrétaires généraux soviétiques, et dans l'histoire moderne également les présidents, n'ont pas échappé au « destin de l'ours », n'ont pas violé la vision européenne de « l'ours russe ».
La Russie ne s'oppose pas particulièrement à ce point de vue. Parfois, il prend en charge.
Ici, nous avons eu un ours olympique, voyant que le monde entier a écrasé. Et à ce jour, il se trouve sur l'autoroute à l'entrée de Kiev du côté de l'aéroport de Boryspil. Et il s'exhibe près du bon hôtel "Lybed"…
Et récemment, le président Vladimir Poutine l'a dit gaiement, parlant de la Crimée et des "affaires voisines": "L'ours ne demandera la permission à personne … Et il ne va pas, j'en suis sûr, déménager quelque part dans d'autres zones climatiques, il y est mal à l'aise. Mais il ne donnera sa taïga à personne…"
Arseniy Yatsenyuk a réagi: « Un ours est un bon animal dans les contes de fées ukrainiens. Mais en réalité, il vaut mieux garder l'ours au zoo." Il s'agit de la Russie. Et Senya a même montré quel solide filet de clôture il a l'intention de clôturer "l'ours russe", disent-ils, il ne peut pas le battre avec des pinces coupantes ! Contre ma volonté, j'ai pensé: un lapin est un animal scientifique dans les contes de fées européens, mais en réalité en Russie - Grand, Petit et Blanc - des chapeaux économiques en sont faits.
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En Russie, depuis 2006, il existe un projet "La Russie en tant qu'ours" (auteur - critique d'art Andrei Rossomakhin, Saint-Pétersbourg), dans le cadre duquel des recherches sur notre sujet sont publiées. Par exemple: « Bears, Cossacks and Russian Frost: Russia in English caricature before and after 1812 » (œuvre conjointe de VM Uspensky, AA Rossomakhin et DG Khrustalev). Fin 2013, un numéro spécial du magazine Labyrinth sur le thème « L'ours et la Russie » (éditeurs - O. Ryabov et A. de Lazari) a été publié - un projet commun du Centre d'études ethniques et nationales de l'Ivanovo State University et la publication scientifique du réseau « Labyrinth ».
Il semble que les chercheurs aient manqué la version russe de l'origine du concept d'"ours russe". Souvenons-nous.
Notre grand Pavel Ivanovitch Melnikov-Pechersky dans ses incomparables "Dans les bois" et "Sur les montagnes", décrivant la vie libre de la région de la Volga, raconte une histoire si drôle: "Dans le district de Sergach, jusqu'à trente villages se sont nourris de pêche à l'ours… Ils ont acheté des oursons, leur ont appris à tous la sagesse des ours: "comme une femme dans une pièce non chauffée est devenue folle, comme des petits gars qui volent des pois, comme la gueule de bois de Mishenka a mal à la tête". Les Sergachs avaient l'habitude d'accompagner leurs animaux de compagnie partout où ils regardaient … "Peut-être qu'Herberstein a écrit à leur sujet. Et plus tard, à l'époque du tsar Ivan le Terrible, les autorités ont voulu réprimer cette bouffonnerie, mais elles n'y sont pas parvenues.
Mais continuons la citation: « Lorsque les Français de l'incendie de Moscou sont tombés dans le gel russe (1812), ils ont ensuite été faits prisonniers assez souvent, et ces polonyanniks ont été envoyés dans différentes villes pour vivre. Et à Sergach, certains officiers ont obtenu, même un colonel. Pour l'hiver, les propriétaires fonciers se sont réunis dans la ville, ont fait connaissance avec les Français et, en raison de la bonne nature russe, leur ont donné un abri, ont bu une gorgée … Et les prisonniers ont discuté avec leurs hôtes hospitaliers du fait que dans le l'été, ils devraient attendre. "Ils disent, Napoléon n'oubliera pas sa honte, il sauvera une nouvelle armée, il redescendra sur la Russie, et tout s'épuise avec vous, tous les jeunes sont emmenés dans les régiments - vous ne serez pas heureux, vous pas être capable de faire face."Le capitaine de police se trouvait ici, il dit aux Français: "Votre vérité, beaucoup de gens sont allés à la guerre avec nous, mais ce n'est pas un gros problème, nous allons envoyer des régiments d'ours aux Français." Les prisonniers rient, et le préfet les assure: il a lui-même reçu l'ordre d'entraîner le régiment d'ours d'ici le printemps, et que ses recrues sont un peu habituées au service - elles jettent l'article militaire. Après-demain, tu es la bienvenue chez moi pour des crêpes, je te présenterai un bataillon d'ours pour un coup d'oeil "… pour montrer à quel point les gars volaient des pois. et ils apprennent à ramper comme un jaeger."
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Et l'ours est aussi une joie dans la Sainte Russie.
Dans la vie du moine Seraphim, le Wonderworker de Sarov, qui à son heure reçut une bénédiction pour son exploit dans la vie à Kiev, nous lisons l'histoire de l'aînée Matrona Pleshcheyeva: « En approchant d'un désert lointain, j'ai soudain vu que le père Seraphim assis près de sa cellule, sur un bloc, et à côté de lui se tient un ours de taille terrible. Je suis mort de peur en criant à tue-tête: « Père, ma mort ! Et elle est tombée. Le père Seraphim, entendant ma voix, enleva l'ours et lui fit signe de la main. Ensuite, l'ours, comme un homme raisonnable, s'est immédiatement dirigé dans la direction où l'aîné lui a fait signe - dans l'épaisseur de la forêt. En voyant tout cela, j'ai tremblé de peur, et même lorsque le Père Séraphin s'est approché de moi avec les mots: « Ne sois pas horrifié et n'aie pas peur », j'ai continué à crier comme avant: « Oh, ma mort ! A cela l'aîné me répondit: "Non, maman, ce n'est pas la mort, la mort est loin de toi, mais c'est la joie." Et puis il m'a conduit sur le même pont sur lequel, après avoir prié, il m'a fait asseoir et s'est assis lui-même. Avant que nous ayons eu le temps de nous asseoir, tout à coup le même ours sortit de l'épaisse forêt et, s'approchant du père Seraphim, se coucha à ses pieds. Mais moi, étant près d'une bête si terrible, j'étais d'abord dans la plus grande horreur et tremblant, mais ensuite, voyant que le père Seraphim le traitait sans aucune crainte, comme un doux mouton, et le nourrissait même de ses mains avec le pain qu'il amené avec lui dans le sac, peu à peu j'ai commencé à être vivifié par la foi. Le visage du grand vieillard me parut alors particulièrement merveilleux: il était joyeux et léger, comme celui d'un ange…"
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Et l'ours est aussi un toponyme, assez rare. Récemment, Ayu-Dag (Bear Mountain) est revenu à ses limites. D'une manière générale, il n'est bien sûr pas un ours, mais un ourson. Bon retour, Michoutka !
Les problèmes de Down and Out ont commencé. La Russie revient à ses limites.
Bonne fête de l'ours !
