La guerre civile en Russie était la guerre entre février et octobre, deux projets révolutionnaires qui étaient des extensions de deux matrices de civilisation. C'était une guerre entre deux projets civilisationnels - russe et occidental. Ils étaient représentés par le rouge et le blanc.
S. V. Gerasimov. Pour le pouvoir des Soviétiques. 1957 année
C'était une catastrophe bien pire que de combattre un ennemi extérieur, même le plus terrible. Cette guerre a divisé la civilisation, les gens, les familles et même la personnalité même d'une personne. Elle a infligé de graves blessures qui ont longtemps prédéterminé le développement du pays et de la société. Cette scission prédétermine encore le présent en Russie.
Dans le même temps, la guerre civile était inextricablement liée à la lutte contre une menace extérieure, la guerre pour la survie de la Russie - la guerre contre les interventionnistes occidentaux. Le rôle de l'Occident dans la création et le déroulement de la guerre civile en Russie est souvent sous-estimé à l'époque moderne. Bien que ce fut le facteur le plus important au cours du massacre fratricide sur le territoire de la civilisation russe. En 1917-1921. L'Occident a mené une guerre contre la Russie aux mains des Blancs et des nationalistes, en particulier les Polonais. Lénine notait à juste titre le 2 décembre 1919: « L'impérialisme mondial, qui nous a causé, en substance, une guerre civile et est coupable de la prolonger… »
La révolution de février-mars de 1917 (en fait un coup de palais, selon les conséquences - une révolution) a été causée par un conflit de civilisation, comme la guerre civile qui a suivi. Le projet des Romanov était généralement pro-occidental, occidentalisait l'élite de la Russie, l'intelligentsia et la bourgeoisie dans son ensemble adhéraient à une idéologie libérale et occidentalisante. Le peuple dans sa masse - la paysannerie (l'écrasante partie de la population de l'Empire russe) et les ouvriers - les paysans d'hier, ont conservé un lien avec la matrice de la civilisation russe.
Cependant, l'élite pro-occidentale de l'Empire russe croyait que l'autocratie entravait le développement du pays sur la voie occidentale. L'élite politique, militaire, administrative, industrielle et financière et la plupart de l'élite intellectuelle de la Russie ont essayé de faire de la Russie « la belle France ou la Hollande (Angleterre) ». Le tsar a été renversé, contrairement au mythe créé dans la Russie libérale dans les années 1990, non pas par les gardes rouges et les commissaires bolcheviques, mais par des représentants de la classe supérieure - des politiciens éminents, des membres de la Douma d'État, des généraux et des grands-ducs. Le domaine noble et riche de l'empire. Dans le même temps, de nombreux révolutionnaires février étaient à la fois francs-maçons, membres de clubs et de loges fermés.
Ces gens avaient de la force et des relations, de la richesse et du pouvoir, mais ils n'avaient pas un pouvoir total dans le pays. Le tsarisme interférait avec l'autocratie russe. Ils voulaient détruire l'autocratie, réformer le système politique archaïque en Russie et obtenir les pleins pouvoirs. C'est-à-dire que la bourgeoisie, la classe possédante, à l'instar de l'Angleterre, de la France et des États-Unis, aurait dû devenir les maîtres complets du pays. Les occidentalistes russes avaient besoin d'une démocratie libérale dans laquelle le vrai pouvoir appartiendrait aux sacs d'argent, au marché - à la liberté économique. Enfin, les Occidentaux libéraux russes aimaient simplement vivre en Europe - si douce et civilisée. Ils croyaient que la Russie devait devenir une partie de la civilisation européenne et suivre la voie occidentale du développement.
Ainsi, la révolution et la guerre civile en Russie ont été engendrées non pas tant par les classes que par les conflits de civilisation. Les intérêts de classe ne sont qu'une partie du conflit, la partie visible de celui-ci. Qu'il suffise de rappeler comment les officiers russes (en général, ils venaient de la même classe) pendant la guerre civile étaient divisés entre blancs et rouges presque en deux. Ainsi, environ 70 à 75 000 officiers de l'ancienne armée impériale ont servi dans l'Armée rouge - environ un tiers de l'ensemble du corps des anciens officiers, dans l'Armée blanche - environ 100 000 personnes (40%), le reste des officiers a essayé de rester neutre, ou fuir et ne pas se battre. Dans l'Armée rouge, il y avait 639 généraux et officiers d'état-major, dans l'Armée blanche - 750. Sur 100 commandants de l'armée rouge en 1918-1922. - 82 étaient d'anciens généraux tsaristes. C'est-à-dire que la couleur de l'armée impériale de Russie était divisée presque également entre les rouges et les blancs. Dans le même temps, la plupart des officiers n'ont pas accepté la "position de classe", c'est-à-dire qu'ils n'ont pas adhéré au parti bolchevique. Ils ont choisi l'Armée rouge comme porte-parole des intérêts civilisationnels de la majorité du peuple.
Le projet rouge a créé un nouveau monde sur les ruines de l'ancien et en même temps porté les prémices d'un projet de civilisation russe profondément national. Le projet des bolcheviks a absorbé des valeurs fondamentales pour le code matriciel russe comme la justice, la primauté de la vérité sur la loi, le principe spirituel sur le matériel, le général sur le particulier. Dans le même temps, le bolchevisme a adopté l'éthique du travail russe - le rôle fondamental du travail productif et honnête dans la vie et la vie du peuple russe. Le communisme se tenait sur la priorité du travail, rejetait le monde du vol, de l'appropriation, était contre le parasitisme social. Les bolcheviks ont proposé l'image d'un "avenir brillant" - un monde juste, le royaume chrétien de Dieu sur terre. Cette base civilisationnelle russe du bolchevisme s'est manifestée presque immédiatement et a attiré le peuple, y compris une partie importante des officiers.
Pendant la guerre civile, ils se sont battus pour la vérité, sur la question de savoir comment les gens vivent en Russie. Février a écrasé l'un des principaux fondements de la civilisation russe - son statut d'État, a tué la «vieille Russie». Les révolutionnaires févriernistes qui formaient le gouvernement provisoire étaient guidés par la matrice occidentale de développement, le modèle occidental de l'État libéral-bourgeois. Ils ont brisé avec enthousiasme toutes les institutions de l'ancien État russe traditionnel - l'armée, la police, etc. La destruction de l'État russe est devenue la conséquence la plus importante de la révolution de février.
Les libéraux occidentaux ont pris la première place dans la société et ils ont détruit la « vieille Russie ». La liquidation de l'autocratie et la destruction de l'ancienne armée russe sont devenues la base de l'agitation panrusse. Dans le même temps, les bolcheviks, qui s'appuyaient sur les travailleurs, commençaient à créer une nouvelle réalité, la paix, un nouvel État soviétique, une alternative au modèle occidental que le gouvernement provisoire essayait de construire. Cela a donné lieu à l'un des conflits sociaux les plus puissants de toute l'histoire de la Russie. Plus le nouveau gouvernement pro-occidental tentait d'écraser la société traditionnelle, porteuse des principes de la matrice civilisationnelle russe, plus il rencontrait de résistance.
En particulier, les paysans ont suivi leur propre chemin. Ils ont déjà commencé en 1917 leur guerre - le paysan. Après la chute du pouvoir tsariste sacré (sacré) pour les paysans, la paysannerie a commencé la redistribution des terres et le pogrom des domaines des propriétaires terriens. Les paysans n'acceptèrent pas le nouveau gouvernement, le gouvernement provisoire. La paysannerie ne voulait plus payer d'impôts, servir dans l'armée ou obéir aux autorités. Les paysans essayaient maintenant de mettre en œuvre leur projet d'hommes libres du peuple, de communautés libres.
Une scission civilisationnelle, et non de classe, est clairement visible dans l'exemple de la Géorgie. Là, lors de l'effondrement de l'empire russe après février, les mencheviks géorgiens - Zhordania, Chkhenkeli, Chkheidze, Tsereteli et d'autres ont pris le pouvoir. Ils étaient des membres éminents du Parti ouvrier social-démocrate russe (RSDLP), des révolutionnaires février qui ont détruit l'autocratie. et l'Empire russe. Les mencheviks géorgiens étaient membres du gouvernement provisoire et de Petrosovet. En termes de classe, les mencheviks exprimaient les intérêts des ouvriers. Ainsi, en Géorgie, les mencheviks ont formé la Garde rouge des ouvriers, ont procédé au désarmement des soviets des soldats, dominés par les bolcheviks et les russes par nationalité. Le gouvernement menchevik géorgien réprima les soulèvements des bolcheviks et, en politique étrangère, s'orienta dès le début vers l'Allemagne, puis vers la Grande-Bretagne.
La politique intérieure du gouvernement jordanien était socialiste et anti-russe. Une réforme agraire est rapidement menée en Géorgie: les terres des propriétaires sont confisquées sans rachat et vendues à crédit aux paysans. Ensuite, les mines et la plupart de l'industrie ont été nationalisées. Un monopole sur le commerce extérieur a été instauré. C'est-à-dire que les marxistes géorgiens ont poursuivi une politique socialiste typique.
Cependant, le gouvernement socialiste géorgien était un ennemi implacable des Russes et des bolcheviks. Tiflis a supprimé de toutes les manières possibles la grande communauté russe à l'intérieur de la Géorgie, même si objectivement des spécialistes, des employés et des militaires russes étaient nécessaires pour le jeune État, qui connaissait d'énormes problèmes de personnel. Tiflis s'est brouillé avec l'armée blanche sous le commandement de Dénikine et a même combattu avec les Blancs pour Sotchi (Comment la Géorgie a essayé de s'emparer de Sotchi; Comment les Gardes blancs ont vaincu les envahisseurs géorgiens), bien qu'objectivement les mencheviks blancs et géorgiens devaient devenir des alliés contre les rouges. Ils avaient même des patrons communs - les Britanniques. Et ce même gouvernement géorgien était l'ennemi des bolcheviks. L'essence de l'affrontement entre la Géorgie socialiste et la Russie soviétique a été bien expliquée par la Jordanie dans son discours du 16 janvier 1920: « Notre route mène à l'Europe, la route de la Russie à l'Asie. Je sais que notre peuple dira que nous sommes du côté de l'impérialisme. Par conséquent, je dois dire avec toute la détermination: je préférerai l'impérialisme de l'Occident aux fanatiques de l'Orient ! » Ainsi, la Géorgie socialiste et nationaliste a choisi la voie occidentale du développement, d'où la confrontation avec tous les Russes (aussi bien les blancs que les rouges), et la confrontation entre les socialistes géorgiens et russes.
La Pologne montre le même exemple. Le futur dictateur de la Pologne, Jozef Pilsudski, a commencé comme un révolutionnaire et un socialiste, un admirateur d'Engels et le leader du Parti socialiste polonais. Et il a fini par être un nationaliste ardent, dont le point principal du programme politique était « la haine profonde de la Russie » et la restauration de la Grande Pologne (Rzeczpospolita) d'un océan à l'autre. La Pologne redevint un instrument des maîtres de l'Occident dans une lutte millénaire contre la civilisation russe.
Il est clair qu'un conflit de civilisation n'est qu'un fondement, un fondement, il n'annule pas le conflit social de classe qui a mûri en Russie. Elle était associée à la lutte des formations économiques. L'invasion du capitalisme a miné l'ancienne société féodale, immobilière et son statut d'État en Russie. À cet égard, les réformes d'Alexandre II, en particulier la réforme paysanne, ont sapé les fondements de l'ancien système en Russie, mais n'ont pas non plus établi le capitalisme. L'idéologie des blancs - "capitalistes, bourgeois et koulaks", vient de prôner la victoire du capitalisme en Russie, modèle occidental de développement. Les mêmes forces qui étaient contre le capitalisme prédateur, mais qui étaient pour la modernisation de la Russie, ont suivi les rouges. La sortie de l'impasse historique dans laquelle la Russie est entrée au tournant des XIXe et XXe siècles, et qui a conduit à la catastrophe de 1917, a été vue par ces forces dans la mise en place du système soviétique socialiste, une nouvelle formation, mais pas capitaliste..
Ainsi, la révolution de 1917 a conduit au fait que dès le début un conflit de civilisation a émergé - les matrices civilisationnelles occidentales et russes, le conflit des formations économiques - le capitaliste et le nouveau socialiste, et deux types d'État - la république libérale-bourgeoise et le régime soviétique. Ces deux types d'État, les autorités étaient différentes dans l'idéologie, les aspirations sociales et économiques. Ils appartenaient à deux civilisations différentes.
Octobre était le choix civilisationnel du peuple russe. Février, qui était représenté par les libéraux-cadets (futurs idéologues du mouvement blanc) et les marxistes-mencheviks, qui se considéraient comme « la puissance de l'Europe », représentait le modèle occidental de développement, la civilisation. Ils appelaient avec persistance les bolcheviks « la force de l'Asie », « l'asiatisme ». En outre, certains philosophes, idéologues ont identifié le bolchevisme avec le slavophilisme, les "cents noirs" russes. Ainsi, le philosophe russe N. Berdiaev a répété à plusieurs reprises: « Le bolchevisme est beaucoup plus traditionnel qu'il n'est coutume de le penser. Il est d'accord avec l'originalité du processus historique russe. La russification et l'orientalisation du marxisme ont eu lieu »(orientalisme, de lat.orientalis - oriental, donnant un caractère oriental). En Russie, le marxisme est devenu le communisme russe, qui a absorbé les principes fondamentaux de la matrice civilisationnelle russe.
Les févrieristes occidentaux et les blancs n'avaient un soutien total dans aucun groupe social important en Russie. L'élite pro-occidentale et l'intelligentsia russe voyaient l'idéal dans une république libérale-bourgeoise fondée sur les libertés civiles et une économie de marché (capitalisme). Et l'idéal de l'État libéral-bourgeois était incompatible avec les idéaux de l'écrasante majorité du peuple, à l'exception de l'élite sociale, de la bourgeoisie, des grands et moyens propriétaires. Les paysans ont conservé l'idéal patriarcal d'une société familiale (commune chrétienne), vivant sur la base de la conscience et de la vérité. Les ouvriers, pour la plupart, venaient de quitter la classe paysanne, conservaient le point de vue des paysans communaux.
La guerre civile a montré que le peuple est derrière le bolchevisme russe, en tant qu'expression de la matrice civilisationnelle russe. Le projet blanc, essentiellement pro-occidental, a tenté de faire de la Russie une partie d'une « Europe douce et éclairée » et a été vaincu.
