Moore - pas Moore ?
Je descends abruptement les marches de pierre, polies comme un miroir avec des millions de chaussures. Pénètre instantanément le froid grave et l'humidité. La flamme tremblante d'une bougie, fermement saisie dans ma main, légèrement tremblante d'excitation, projette des ombres bizarres sur les voûtes de la grotte, arrache des niches mystérieuses et des couloirs labyrinthiques à l'obscurité du donjon, s'en allant quelque part au loin. Je sens les cheveux sur ma tête commencer à bouger d'un sentiment qui s'apparente peut-être à l'horreur sacrée. La peur superstitieuse de l'inconnu repousse, vers le haut, vers la lumière, le soleil, mais la curiosité et le désir de voir l'Histoire de nos propres yeux l'emportent. La silhouette d'un moine marchant devant, vêtu de tout noir et donc presque en train de se dissoudre dans l'obscurité de la grotte, se calme. Avec un tel guide, je me sens un peu plus en confiance.
Là-haut, les passions du XXe siècle font rage, ici, sous l'épaisseur des rochers de la terre, le temps s'est arrêté à jamais. Le XIIe siècle, « l'âge d'or » de la Russie kiévienne, règne ici.
Devant la tombe, dont l'inscription en tête se lit - "Ilya de la ville de Mourom", je m'arrête. C'est le but de ma visite des catacombes de la Laure de Kiev-Petchersk.
Beaucoup a été écrit et réécrit sur Ilya Muromets. Mais je ne pouvais même pas imaginer que l'épopée "Ilya Muromets et le Rossignol le voleur" avait à elle seule plus d'une centaine de variantes. Ajoutez à cela un grand nombre d'articles littéraires et à peine moins - les œuvres fondamentales de vénérables experts. Tous ont étudié l'histoire de l'épopée héroïque.
Et combien d'exemplaires, ou plutôt de plumes, ont été brisés en étudiant la question de la réalité de l'existence d'Ilya Muromets ! La majorité des chercheurs, avec une persistance digne d'une meilleure application, ont fait valoir que l'image d'Ilya est « le fruit d'une généralisation artistique des aspirations du peuple, de ses idéaux ». Presque tous les chercheurs modernes soutiennent unanimement que l'historicisme des épopées est spécial, pas toujours basé sur des faits historiques spécifiques. Beaucoup moins de scientifiques ont défendu le point de vue diamétralement opposé. Leurs œuvres sont principalement liées au siècle dernier. Ma tâche était de séparer les grains du réel de la paille des dogmes et de recréer la biographie du glorieux chevalier de la terre russe en tant que personne réelle. Et j'ai repris les questions clés: d'où venait-il, où et quand a-t-il posé sa tête sauvage ? Malgré toute la complexité de cette tâche, il me semble que j'ai réussi à lever le voile du secret sur le nom d'Ilya - après tout, nous avons entre nos mains des données qui n'étaient pas connues jusqu'à présent.
… Sur les rives de la rivière Oka, près de l'ancienne ville de Mourom, le village de Karacharovo est confortablement situé - le lieu de naissance du célèbre héros. "Dans une ville glorieuse de Mourom, dans un village de Karacharovo" - c'est ainsi que les épopées nous racontent exactement de la même manière le lieu de sa naissance. À plusieurs reprises, au cours de l'histoire, il se souvient lui-même de ses lieux de naissance, perdus parmi les forêts denses et les marécages impénétrables et marécageux.
Tout semble clair: Ilya est originaire de Mourom, point. Mais non! Il s'avère qu'il existe au moins un autre endroit sur terre qui prétend être appelé le lieu de naissance du grand héros. Il s'agit de la ville de Morovsk (autrefois - Moroviysk), située sur le territoire de la région moderne de Tchernihiv en Ukraine.
Cette version est basée sur des informations sur Ilya enregistrées au 16ème siècle. Les chercheurs ont attiré l'attention sur le changement de nom du héros - Morovlin et se sont empressés de tirer une conclusion: il vient de Moroviysk et non de Mourom. Il y avait aussi une ville dont le nom est en accord avec Karacharov - Karachev. Il s'est avéré qu'Ilya n'était pas un héros de Mourom, mais un natif de la principauté de Tchernigov.
À l'appui de cette hypothèse, les arguments suivants ont été invoqués: dans les environs de Karachev, il y a le village de Devyatydubye et la rivière Smorodinnaya coule. Et si nous nous souvenons également que tout est entouré de forêts denses de Bryn (Bryansk), alors nous obtenons tous les attributs nécessaires de la scène de l'épopée «Ilya Muromets et Rossignol le voleur». Il y a même 150 ans, les anciens montraient l'endroit où se trouvait le célèbre nid de voleurs et, sur la rive de la rivière, même une souche d'un énorme chêne a été préservée.
Chacun sait qu'aucune recherche historique ne peut se passer d'une carte géographique. L'un des atlas les plus célèbres de la Russie est le "Great World Desktop Atlas" publié par A. F. Marx en 1905. Les changements révolutionnaires n'avaient pas encore touché les noms géographiques. Les immenses pages de la carte ont jauni de temps en temps… Oui ! Voici la ville de Karachev, province d'Orel, et à 25 verstes au nord-est de celle-ci, le village de Nine Oaks. J'ai soigneusement transféré tout ce qui pouvait être associé au nom d'Ilya sur ma carte.
La première chose qui attire votre attention sur une étude détaillée de la carte est l'éloignement de Karachev de Moroviysk. Si Mourom et Karacharovo sont à proximité l'un de l'autre, alors Moroviysk et Karachev sont séparés par des centaines de kilomètres. Parler de la « ville morovienne de Karachev » est presque aussi absurde que d'appeler Moscou une ville de Kiev. De ce point de vue, la version de l'origine de Tchernigov d'Ilya ne résiste pas à la critique.
D'autre part, Mourom, Karacharovo, Nine Oaks, Tchernigov, Moroviysk et Kiev sont sur la même ligne, ce qui coïncide complètement avec l'ancienne route commerciale. J'ai un désir légitime de combiner les deux hypothèses en une seule, puis nous obtenons qu'Ilya, un héros de Mourom, a emprunté un "chemin droit" jusqu'à la capitale Kiev "à travers ces forêts de Briansk, à travers cette rivière Smorodinaya", à travers Neuf Oaks, traité ici avec Un voleur de rossignol, il l'a capturé et avec ce cadeau coûteux est arrivé au Grand Prince de Kiev.
Mourom est la ville la plus ancienne du pays de Vladimir. Nous trouvons la première mention de lui dans le "Conte des années passées". Un article sous l'année 862 rapporte sur les colonies de l'ancienne Rus et leurs habitants: « À Novgorod - Slovénie, à Mourom - Mourom ». Ici, il serait logique de supposer que si le Muroma est la nationalité finno-ougrienne, qui a sa propre culture d'origine, alors Muromets est un représentant de cette nationalité, son héros.
En toute justice, il convient de noter qu'il existe d'autres versions de l'interprétation du nom du héros épique. Certains, par exemple, ont vu une similitude de la racine « mur » avec le mot « mur » trouvé en russe (rappelez-vous: « murmurer »), en ukrainien et en biélorusse. Dans ce cas, le surnom d'Ilya "The Wall" équivaut au mot "héros", c'est-à-dire une personne invincible, ferme et loyale. Une autre version est basée sur la même racine et assume la deuxième profession d'Ilya - Murovets du mot "mutiler", construire des forteresses, ériger des murs, des marécages. Mais, peut-être, le surnom est-il basé sur l'ancien mot "murava" - herbe, prairie. Alors Murovets signifierait une faucheuse, un agriculteur, un agriculteur. Cela coïncide complètement avec le contenu de l'épopée et ne contredit en rien son origine - "le fils d'un paysan labouré au noir".
Il existe une version basée sur le premier exploit d'Ilya - la libération des routes des voleurs maléfiques. Le nom du héros est associé à Muravsky shlyakh, ou fourmi. Dans le célèbre dictionnaire encyclopédique de F. A. Brockhaus et I. A. Efron peut constater que les Tatars de Crimée sont allés en Russie de cette façon. Le shlyakh marchait en grande fourmi (d'où le nom) le long de la steppe déserte, évitant les croisements. Elle partait de Toula et s'étendait jusqu'à Perekop; elle n'avait aucun lien avec Kiev et Mourom.
Afin de clarifier et de donner une réponse définitive à cette question, retraçons l'évolution du nom du héros au cours des 400 dernières années: de Muravlenin - Murovlin - Muravich - Muramech - Murovsky - Muromets et à "Ilya de la ville de Mourom" dans la dernière version de la signature sur son enterrement, qui, à mon avis, correspond le plus à la réalité. Il est donc tout à fait correct de conclure que le glorieux héros Ilya vient de l'ancienne ville de Mourom.
Gushchins du clan Mourom
Devant les vitres du train sur le Murom, flotte la nature, pas encore réveillée du sommeil hivernal; paysage sans prétention plutôt monotone - forêts d'épicéas et de bouleaux sans fin, marécages, herbe flétrie de l'année dernière et à certains endroits des clairières enneigées miraculeusement préservées. Une ombre rapide passa devant les troncs d'arbres. Loup? Est-ce vraiment un voleur gris aguerri ? La possibilité n'est pas exclue, même si, peut-être, en fait, j'ai vu un bâtard sauvage ordinaire, perdu dans la forêt. Mais l'atmosphère même des forêts denses de Murom s'ajuste de manière à suggérer un loup plutôt qu'un chien.
Le but de mon voyage à Mourom est de voir les lieux épiques de mes propres yeux, de rencontrer les descendants possibles d'Ilya Mouromets, de parler avec des ethnographes locaux, de recueillir les légendes de Karacharov et les légendes sur le grand héros.
Au musée d'histoire et d'art de Murom, le destin m'a fait un cadeau glorieux - un ethnographe local A. Epanchin. Un passionné, un vrai connaisseur de l'histoire de sa ville natale, un collectionneur infatigable de traditions et légendes locales, et aussi un représentant d'une ancienne famille noble. Pas un jour nous nous sommes promenés dans Mourom et Karacharov. Quant à Ilya, il parle avec tant de ferveur de son grand compatriote, comme s'il le connaissait personnellement.
Dans la patrie du héros, tout ce que savent les épopées est perçu d'une manière nouvelle. Ici, par exemple, se trouvait la hutte d'Ilya. Adresse: st. Priokskaya, 279. Ici, un cheval héroïque a frappé un ressort avec son sabot. Les épopées prennent une forme réelle, les paysages de conte de fées se transforment en douceur en réalité.
Voici les héritiers possibles d'Ilya Muromets - la famille Gushchins. Les légendes locales expliquent qu'avant la cabane de Muromets se trouvait au milieu de la forêt, d'où son deuxième surnom - Gushchin, plus tard, il est devenu le nom de famille des descendants. Des hôtes accueillants mettent la table. Sandre fumé, savamment préparé par les mains soigneuses de l'hôtesse, des champignons marinés, des cornichons et des conserves apparaissent sur la table. Et cela nous rappelle un autre attribut des légendes et des contes de fées - les nappes auto-assemblées. Et, bien sûr, une conversation sur l'auto-assemblage - sur le grand ancêtre, les grands-pères-arrière-grands-pères de la glorieuse famille des Gushchins.
La force phénoménale d'Ilya Muromets a été héritée par ses lointains descendants. Ainsi, par exemple, l'arrière-grand-père du propriétaire Ivan Afanasyevich Gushchin était connu à Karacharovo et au-delà pour sa force remarquable. Il lui était même interdit de participer à des combats à coups de poing, car, sans calculer la force du coup, il pouvait tuer une personne. Il pouvait aussi facilement tirer une charge de bois, que le cheval ne bougerait pas. Les légendes disent qu'un incident similaire est arrivé à Ilya Muromets. Une fois, le héros a apporté à la montagne trois énormes chênes des marais, capturés dans l'Oka par des pêcheurs. Une telle charge dépasserait la force des chevaux. Ces chênes formaient la fondation de l'église de la Trinité, dont les ruines ont survécu jusqu'à ce jour. Il est intéressant de noter que récemment, lors du nettoyage du fairway d'Oka, ils ont découvert plusieurs autres chênes des tourbières plus anciens, chacun avec trois sangles. Oui, seulement ils n'ont pas pu les amener sur la berge escarpée - ils n'ont pas obtenu l'équipement et les héros se sont éteints.
Il ne fait aucun doute que la famille des paysans Karacharov des Gushchins est ancienne. Il était assez facile de retracer leurs ancêtres au milieu du XVIIe siècle, ou plutôt à 1636.
Je veux juste écrire: « La mémoire du grand héros est gardée sacrée dans la ville. Hélas, ce n'est pas vrai. La chapelle, qu'Ilya lui-même avait abattue, fut détruite; les ressorts qui s'élevaient aux courses de son cheval s'endormirent. La ville a collecté et collecté de l'argent pour un monument à Ilya, mais seul le temps a transformé ces milliers en poussière, et ils étaient à peine suffisants pour installer une plaque commémorative en l'honneur d'un écrivain célèbre. Les autorités de la ville ont oublié le monument. Les descendants d'Ilya - Gushchina - honorent sa mémoire. Avec leur propre argent, ils ont commandé une icône du moine Ilya de Muromets. Un reliquaire y a été inséré avec une particule des reliques du héros, transférée à un moment donné par la Kiev-Petchersk Lavra. L'icône a été solennellement installée dans l'église Karacharov nouvellement reconstruite de Guria, Samon et Aviv le jour de la mémoire d'Ilya - le 1er janvier 1993.
Ilya Russe
Les exploits de Muromets sont connus de tous, et il n'est pas particulièrement besoin de les décrire, d'autant plus que ce n'est pas le but de notre histoire. Il est beaucoup plus facile et plus intéressant pour le lecteur de se renseigner sur eux à partir de sources primaires. Et si cet article suscite chez quelqu'un un désir passionné de relire des épopées russes, alors ce modeste travail n'a pas été vain. Nous aborderons une autre question importante: l'existence réelle de notre héros et les dernières pages de sa glorieuse biographie. Il y a des faits récents qui nous font repenser tout ce que nous savons jusqu'à présent.
Malheureusement, aucune mention d'Ilya Muromets n'a pu être trouvée dans les annales et autres documents historiques. Peut-être que leurs compilateurs ont délibérément évité cette image en raison de l'origine ignorante du héros, car les chroniques reflétaient principalement la vie des princes et des événements politiques d'importance nationale. D'une manière ou d'une autre, mais le fait demeure - les recherches du nom d'Ilya dans les anciennes sources russes n'ont pas encore donné de résultats tangibles.
Dans le même temps, on sait que tous les faits de l'histoire russe n'ont pas été reflétés dans les annales. Cependant, il serait hâtif et irréfléchi de conclure: introuvable - n'existait pas. Et une telle conclusion catégorique a été faite, et faite plus d'une fois.
Néanmoins, dans les annales, nous trouvons mention d'Alexei Popovich (le prototype du héros épique Aliocha Popovich), de Dobryna (Dobrynya Nikitich), du boyard Stavr (Stavr Godinovich) et d'autres. Il y a eu des tentatives pour identifier Ilya avec le héros Rogdai, mentionné dans la Chronique de Nikon sous l'an 1000. Rogdai entra courageusement dans la bataille avec trois cents ennemis. La mort du héros, qui a servi la patrie avec vérité, a été amèrement pleurée par le prince Vladimir.
Il est possible que, aussi paradoxal que cela puisse paraître, nous ne connaissions pas le vrai nom du héros épique. « Jugez par vous-même, car s'il devenait moine dans ses années de déclin, alors il changerait définitivement de nom. Peut-être y est-il devenu Ilya, et surnommé Muromets. Son vrai nom n'a pas survécu dans les chroniques de l'église. Ce nom mondain pourrait être n'importe quoi, peut-être a-t-il été mentionné à plusieurs reprises dans les annales et nous est bien connu, mais nous ne soupçonnions tout simplement pas qui se cachait derrière lui. Espérons jusqu'ici.
Dans des sources étrangères, le nom d'Ilya a été enregistré plus d'une fois. Nous trouvons une mention de lui dans l'une des épopées germaniques du cycle lombard, dans un poème sur Ortnite, le souverain de Garde. L'oncle Ortnita du côté maternel n'est autre que le bien connu Ilya. Ici aussi, il apparaît comme un guerrier puissant et indomptable, célèbre pour ses actes héroïques. Ilya Russky participe à une campagne sur la Sudera, aide Ortnit à se marier. Il y a un épisode du poème dans lequel Ilya parle de son désir de retourner en Russie auprès de sa femme et de ses enfants. Il ne les avait pas vus depuis presque un an.
Ceci est complété par les sagas scandinaves enregistrées en Norvège vers 1250. Il s'agit de la « Vilkina Saga » ou « Tidrek Saga » de la série nord des récits sur Dietrich de Berne. Le souverain de la Russie Gertnit avait deux fils de l'épouse légitime Ozantrix et Valdemar, et le troisième fils de la concubine était Ilias. Ainsi, Ilya Muromets, selon ces informations, n'est ni plus ni moins, mais le frère de sang de Vladimir, qui devint plus tard le grand-duc de Kiev et son patron. Peut-être est-ce la clé de l'absence du nom d'Ilya dans les annales ? Peut-être que la censure princière a tenté de supprimer les informations sur le fils de la concubine lors des éditions répétées des chroniques ?
Certes, d'autre part, selon les légendes russes, Vladimir lui-même est également le fils de la concubine Malusha et du prince Sviatoslav. Et si vous vous souvenez également que Dobrynya Nikitich est le frère de Malusha, compagnon d'armes du frère croisé d'Ilya Muromets, alors l'image est complètement confuse. N'essayons donc pas de reconstituer l'arbre généalogique d'Ilya à partir des informations transformées et spécifiques glanées dans les sagas. Nous serons seulement d'accord avec le fait que le nom d'Ilya Muromets était largement connu au 13ème siècle, non seulement en Russie, mais aussi à l'étranger.
Dans la littérature scientifique, il est déjà devenu une sorte de tradition de considérer que la première mention d'Ilya Muromets fait référence à 1574. Dans la "réponse formelle du messager" du maire de la ville d'Orsha, Filon Kmita, il est question des héros Ilya Muravlenin et Nightingale Budimirovich. L'entrée suivante liée à notre héros a été faite dix ans plus tard. Le marchand de Lviv Martin Gruneveg était à Kiev en 1584. Il a décrit ses voyages en détail dans ses mémoires, qui sont conservés à la bibliothèque de Gdansk de l'Académie polonaise des sciences. Parmi ces documents, il y a aussi l'histoire d'un héros enterré dans une grotte. Gruneveg note que ses reliques sont un véritable géant.
La plus grande confusion dans la question de l'enterrement d'Ilya Muromets a été apportée par des informations tirées des journaux intimes d'Erich Lyasota, ambassadeur du Saint empereur romain germanique Rodolphe II. En 1594, il écrivit: « Dans une autre chapelle de l'église (Sainte-Sophie de Kiev. - S. Kh.), j'étais à l'extérieur de la tombe d'Ilya Morovlin, un héros ou héros célèbre, dont on raconte de nombreuses fables. Ce tombeau est aujourd'hui détruit, mais le même tombeau de son camarade est toujours intact dans la même chapelle. » Et plus loin dans la description du monastère de Kiev-Petchersk: "Il y a aussi un géant ou héros appelé Chobotka (probablement plus correct" Chobotok "-" Boot "- S. Kh.), ils disent qu'il a déjà été attaqué par de nombreux ennemis à ce moment-là, quand il a mis une botte, et comme il ne pouvait pas s'emparer d'une autre arme, il a commencé à se défendre avec une autre botte, qu'il n'avait pas encore mise et avec elle a vaincu tout le monde, c'est pourquoi il reçu un tel surnom.
Arrêtons-nous et essayons de comprendre. Pour Lyasota, Ilya Muromets et Chobotok sont des personnes différentes. Mais faut-il absolument le croire ? Après tout, il est certain que Lyasota était de passage à Kiev et seulement trois jours (7-9 mai 1594). Ces journées étaient évidemment pleines de réceptions, de visites et juste d'"excursions" introductives dans la ville. Au cours d'une de ces excursions, il a visité la cathédrale Sainte-Sophie et le monastère de Kiev-Petchersk. Il est clair qu'il y a passé plusieurs heures et perçu l'information à l'oreille, selon les habitants de Kiev. Ce n'est pas surprenant si plus tard, quand il a fini d'écrire dans le journal, il a pu confondre quelque chose. Évidemment, cela s'est produit avec le nom du héros. Il me semble qu'Ilya Muromets et Chobotok sont une seule personne, mais son prénom est officiel, et le second est commun.
Par la suite, les notes de Lyasota ont été citées par tous ceux qu'il pouvait, et il y avait de nombreuses options de lecture. En raison d'une traduction non qualifiée, le sens original des passages cités était souvent déformé. Ainsi, par exemple, la version de la « chapelle latérale héroïque » est née. Afin de ne pas répéter les erreurs de nos prédécesseurs, nous utiliserons le texte original. Il s'avère que les traductions ont publié le mot "dehors" (dehors), et il s'est avéré que le lieu de sépulture d'Ilya et de son camarade se trouvait à l'intérieur de la cathédrale Sophia, à côté de la tombe de Yaroslav le Sage. La question du compagnon d'Ilya fut aussitôt résolue. Qui était le plus proche de lui ? Eh bien, bien sûr, Dobrynya Nikitich !
Ai Ilyushka était alors
et grand frère, Ai Dobrynyushka était alors
et le petit frère, Frère croisé.
Tous deux auraient reçu un grand honneur, et surtout pour eux, une extension du temple a été construite à côté du tombeau grand-ducal. Mais en fait, il s'agissait d'une chapelle à côté de la cathédrale, qui aurait pu se trouver ici avant la construction du temple en 1037.
Lyasota racontant avec plaisir les légendes folkloriques et les contes de fées. Ainsi, dans ses notes, nous trouvons une histoire sur un miroir magique qui se trouvait dans la cathédrale. "Dans ce miroir, grâce à l'art magique, il était possible de voir tout ce à quoi on pensait, même si cela se passait à plusieurs centaines de kilomètres." Une fois, la princesse vit en lui la trahison amoureuse de son mari et brisa en colère le miroir magique. Autant que je sache, il n'est jamais venu à l'idée de personne de chercher des fragments d'un miroir de conte de fées ou d'essayer de recréer cette première "télévision" de l'histoire de l'humanité. Pourquoi tout le reste écrit par Liasota est-il tenu pour acquis ? Cela s'applique également au changement de nom d'Ilya - Morovlin et aux hauts et aux bas ultérieurs avec la recherche de la deuxième patrie du héros. Mais il pourrait simplement y avoir une inexactitude dans la traduction du nom en allemand !
Reliques dans la grotte
La prochaine source d'information mérite beaucoup plus d'attention, car ses lignes n'ont pas été écrites par un étranger, mais par le moine du monastère de Kiev-Petchersk Athanasius Kalofoysky. En 1638, son livre "Teraturgima" est publié à l'imprimerie de la Laure. Dans celui-ci, parmi les descriptions de la vie des saints de Laure, il y a des lignes dédiées à Ilya. Le sens des paroles de Kalofoisky peut être interprété comme suit: c'est en vain que le peuple appelle Ilya Chobotk, puisqu'il s'agit en fait de Muromets. Le Teraturgim dit qu'Ilya a vécu "450 ans avant cette époque". Connaissant l'heure d'écriture du livre, nous ferons des calculs arithmétiques simples et obtiendrons l'année de vie d'Ilya Muromets selon Kalofoisky - 1188 !
Le fondateur du folklore ukrainien M. A. Maximovitch. Ecrivain bien connu et ami de Gogol, il affirma que Kalofoisky connaissait assez bien l'histoire de la Russie. Lors de l'écriture de la date de la vie d'Ilya, il a été guidé par les documents de l'église, qui sont plus importants et plus fiables que la "fable poétique" de Lyasota. On sait que l'église gardait sacrément des informations sur ses faiseurs de miracles. Ainsi, selon les traditions de l'église, on pense qu'Ilya de Mourom a vécu au XIIe siècle et, selon le calendrier de l'église, le jour de sa mémoire est le 19 décembre selon l'ancien style ou le 1er janvier selon le nouveau.
Les informations de Liasota pourraient également s'expliquer de ce point de vue et un compromis pourrait être trouvé entre les deux sources. Les témoignages de Lyasota et Kalofoisky ne se contredisent pas, si l'on suppose qu'au début l'enterrement d'Ilya a eu lieu dans la cathédrale Sainte-Sophie. Ensuite, les reliques du héros ont été transférées dans les grottes de Lavra. Cela a été fait avant 1584, si l'on tient compte du témoignage de Gruneweg. Je le répète, cela pourrait être supposé (et cela a été fait à plusieurs reprises), sinon pour un détail très important que les chercheurs ont manqué. Le tout sans exception. Dans la tombe d'Elie se trouvent ses restes momifiés, ce qui ne signifie qu'une seule chose: Muromets a été enterré immédiatement après sa mort dans les grottes de Lavra ! Les conditions naturelles qui y règnent sont telles qu'une faible humidité et une température constante tout au long de l'année empêchent la reproduction de microbes qui détruisent les corps organiques. Il y a un lent processus de séchage des restes et de les transformer en momies. Depuis des temps immémoriaux, les moines de Lavra le savaient, les voyageurs médiévaux l'ont noté, comparant les momies de Kiev avec celles égyptiennes.
Nous connaissons assez bien l'histoire de la création du monastère de Kiev-Petchersk. La première mention de sa grotte se trouve dans le "Conte des années passées" sous l'an 1051. La première inhumation dans les donjons de Lavra remonte à 1073, lorsque l'un des fondateurs du monastère, Anthony, a été enterré ici. Ainsi, le corps d'Ilya Muromets n'aurait pas pu se retrouver dans les grottes plus tôt que cette fois.
Bien sûr, on est tenté de simplement prendre et rattacher les exploits d'Ilya à l'époque du règne de Vladimir Sviatoslavich ou Vladimir Monomakh, mais toutes les tentatives d'une telle chronologisation sont vaines. L'image du prince Vladimir Krasno Solnyshko n'est probablement pas le reflet d'une seule personne, mais une image collective de nombreux princes. Revenons au Dictionnaire encyclopédique d'A. F. Brockhaus et I. A. Efron. On y trouve des informations sur 29 (!) Princes nommés Vladimir. Par conséquent, j'ai pris la date de départ de mes recherches dans la littérature ecclésiastique, dont le degré de confiance est incomparablement plus élevé que dans les épopées. De plus, nous n'avons tout simplement pas d'autres dates que celle rapportée par Kalofoysky. Je pense qu'il n'est pas nécessaire de parler de son approximation. Après tout, pas 400 ou 500, mais 450 ! Lorsqu'on lui demande pourquoi Kalofoisky n'a pas écrit les années de la vie d'Ilya Muromets, on ne peut que répondre qu'une telle information n'a pas toujours été connue même pour les grands ducs.
Voyons maintenant les événements de ces années lointaines. En 1157 - 1169, il y eut de fréquentes guerres pour Kiev, 8 princes furent remplacés sur le trône de Kiev. En 1169, la capitale a été ravagée par Andrey Bogolyubsky. En 1169 - 1181, le saute-mouton sur le trône du grand prince s'est poursuivi - 18 princes ont été remplacés, certains d'entre eux ont régné pendant plusieurs mois et ont siégé plusieurs fois sur le trône. La fin du XIIe siècle est marquée par de nouvelles invasions des Polovtsiens. En 1173 et 1190, ils firent leurs raids dévastateurs sur les terres de Kiev. En un mot, le champ des exploits militaires d'Ilya Muromets était vaste à cette époque, et il n'aurait manifestement pas eu à s'ennuyer.
Doutes que nul autre qu'Ilya Muromets a été enterré dans les grottes de Lavra, ils nous aideront à dissiper les mêmes épopées.
Et les reliques sont devenues
oui saints
Oui, d'un vieux cosaque
Ilya Mouromets, Ilya Mouromets
fils d'Ivanovitch.
Et dans une autre version de l'épopée:
Et il a construit
église cathédrale, Puis Ilya s'est transformé en pierre, Et aujourd'hui son pouvoir
impérissable.
Les reliques impérissables d'Ilya Muromets ont en effet survécu dans les catacombes de Lavra à ce jour. Afin de dissiper complètement l'aura de secret sur son enterrement, ils se sont tournés vers des scientifiques, spécialistes de la médecine légale. Ils ont dû répondre à de nombreuses questions, et pour l'avenir, je tiens à dire que les résultats de la recherche ont dépassé toutes les attentes.
Ilya est vivant
La croissance d'Ilya Muromets était de 177 centimètres. Bien sûr, aujourd'hui, vous ne surprendrez personne avec une telle croissance, mais au XIIe siècle, cette croissance était bien supérieure à la moyenne. La constitution d'Ilya est vraiment héroïque. Il était bien coupé et bien renversé, à propos de gens comme lui, autrefois, disaient-ils - une toise oblique dans les épaules.
Des études morphologiques et anthropométriques ont confirmé qu'Ilya ne peut être attribué aux Mongoloïdes. Mais à l'époque soviétique, il y avait une opinion que les reliques du héros étaient un canular habile de l'église. Au lieu de lui, prétendument beaucoup plus tard, ils ont planté le corps d'un Tatar assassiné.
Les scientifiques ont noté dans la colonne lombaire une courbure de la colonne vertébrale vers la droite et ont prononcé des processus supplémentaires sur les vertèbres. Je ne vais pas ennuyer le lecteur avec des termes médicaux spécifiques, mais seulement noter que cela pourrait sérieusement entraver le mouvement du héros dans sa jeunesse, en raison du pincement des nerfs de la moelle épinière. Comment ne pas se souvenir qu'« Ilya n'avait pas marché à ses pieds » depuis trente ans. Les piétons de Kaliki pourraient s'avérer être des guérisseurs populaires qui ont mis les vertèbres d'Ilya et lui ont donné une décoction d'herbes médicinales à boire.
L'âge du héros épique a été déterminé par des experts entre 40 et 45 ans (plus 10 ans en raison de sa maladie spécifique). D'accord, cela ne correspond en quelque sorte pas à nos idées sur un vieux cosaque avec une barbe grise flottant au vent. Bien que, d'autre part, certains chercheurs de l'épopée, qui n'avaient aucune idée de l'âge réel d'Ilya, nous constatons que la définition du « vieux cosaque » n'est pas une indication de l'âge, mais seulement le titre d'un héros.
Alors, dans les épopées:
Tuto a monté un bon gars
Vieux cosaque Ilya Muromets.
Ainsi, sur la base des informations de Kalofoisky et des données d'études récentes, nous pouvons déterminer la période de temps de la vie d'Ilya Muromets. Il pourrait vivre entre 1148 et 1203.
Plusieurs blessures ont été retrouvées sur le corps d'Ilya Muromets, l'une au bras et l'autre dans la région du cœur. Ce dernier fut la cause de sa mort. De plus, il y a des traces d'anciennes blessures reçues dans les batailles. Malheureusement, les piétons se sont trompés en disant que "la mort n'est pas écrite pour vous au combat".
Maintenant, les dernières années de la vie d'Ilya Muromets se profilent devant nous avec toutes les preuves. Après avoir effectué de nombreux faits d'armes, il a trouvé un refuge tranquille dans ses années de déclin dans le monastère du monastère de Kiev-Petchersk. Ici, Ilya a expié ses péchés, a mené un style de vie mesuré. Cependant, la force héroïque ne l'a pas quitté. Un exemple en est le dernier exploit décrit par Liasota, pour lequel le héros a reçu le surnom de Chobotok. Ce n'était pas la première fois qu'Ilya se défendait avec une arme aussi inhabituelle, dans l'une des épopées, il s'empara d'un chapeau ou d'un casque de la tête et écrasa avec lui les voleurs sans nombre:
Et il a commencé ici
agiter le shellam, Comment faire signe de côté -
alors voici la rue, Ai écartera un ami -
allée des canards.
Selon ma version, Ilya Muromets est mort en 1203 lors d'un raid dévastateur sur Kiev par les troupes combinées de Rurikai Polovtsi. La ville a été prise d'assaut, le monastère de Kiev-Petchersky et la cathédrale Sainte-Sophie ont été pillés. Toutes les valeurs de l'église ont été pillées, la majeure partie de la ville a été incendiée. Les ennemis ont traité sans pitié les habitants de la capitale, ils n'ont épargné ni les aînés aux cheveux gris ni les petits enfants. Selon les chroniqueurs, il n'y a jamais eu une telle dévastation à Kiev auparavant. Il est clair que le héros glorieux ne pouvait pas rester à l'écart de la bataille. De nouveau, il dut prendre les armes. A en juger par ses blessures, il n'était pas une proie facile pour ses ennemis. Il a mis de nombreux adversaires dans cette bataille mortelle.
Les blessures du héros au bras et à la poitrine ont été infligées avec une arme perforante étroite, très probablement avec une lance ou un poignard. Il est curieux qu'en 1701, un prêtre errant Ivan Lukyanov ait noté: "juste là (dans la grotte - S. Kh.) voyant le brave guerrier Ilya Muromets incorruptible sous un voile d'or, sa main gauche était percée d'une lance". Le pèlerin ne pouvait pas voir une autre blessure sur sa poitrine à cause du voile doré.
Les scientifiques ont daté l'enterrement au 12ème siècle. Cela témoigne également de la justesse de nos calculs.
Pourtant, j'ai rencontré Ilya Muromets. Bien sûr, pas avec lui-même, mais avec son portrait sculptural, mais l'essence de la matière change peu de cela. Je suis l'une des rares personnes chanceuses à avoir vu le héros épique 800 ans après sa mort. Toutes les images précédentes d'Ilya, qui nous sont familières grâce aux peintures, avaient un inconvénient: elles ne sont pas le reflet de la réalité, mais le fruit de l'imagination créatrice des artistes. Le même portrait sculptural est le résultat d'une reconstruction plastique de l'apparence du héros à partir de ses restes survivants. Le créateur du portrait est un grand expert dans ce domaine, le criminologue et sculpteur S. Nikitin.
Le portrait est clairement une réussite pour le maître. C'est l'incarnation de la force calme, de la sagesse, de la générosité et de la paix. Il n'y a pas de remords dans ses yeux, il s'est battu pour une juste cause et n'a pas vécu sa vie pour rien. Les bras puissants du héros ne reposent pas sur une épée damassée, mais sur un bâton monastique, symbole des dernières années de sa vie passées au monastère.
… Une fois de plus, je descends les marches de pierre polie dans les entrailles sombres des catacombes de la Laure de Kiev-Petchersk. Les sentiments que j'ai sont quelque peu différents des précédents. Je m'arrête à nouveau au tombeau d'Ilya de la ville de Mourom. Il n'y a plus de doute, il n'y a qu'une ferme conviction que devant moi se trouvent les cendres d'un glorieux héros épique. Une image, douloureusement familière depuis l'enfance, apparaît instantanément dans le cerveau, elle prend des contours concrets, se transforme en portrait d'une personne réelle… Vivant Ilya.
janvier 1994
