L'histoire est peut-être l'une des sciences les plus controversées. D'un côté, il y a un canon déterminant: une nation qui n'est pas familière avec sa propre histoire est vouée à faire partie de l'histoire de nations complètement différentes; d'autre part, les faits historiques peuvent être présentés de telle manière qu'on peut difficilement les qualifier de reflet réel du passé national et étatique. Il s'avère que l'histoire elle-même est une chose pleine de subjectivisme basé sur la vision des processus et des phénomènes par ceux qui se disent historiens. Essayer d'y résister est inutile, car à partir d'une dispersion d'opinions séparées se forme une image vraiment hétéroclite, dans laquelle chacun de nous peut trouver le principal, lui semble-t-il, l'épisode, le fil conducteur de l'intrigue principale.
L'interprétation de certaines périodes historiques a atteint son apogée, disons, à la fin de la période soviétique et au début de la période post-soviétique. A cette époque, la population a reçu pas mal d'informations, ce qui a provoqué un véritable choc pour la majorité. De plus, dans la plupart des cas, les documents historiques publiés à cette époque visaient le négatif souligné dans l'histoire soviétique et russe. C'était soit les subventions de Soros, soit le pays a simplement décidé de se dresser après de nombreuses années d'unilatéralisme historique opposé, ou l'un superposé à l'autre, et un nouvel extrême est apparu - l'extrême de l'incrédulité dans les publications historiques qui sont venues avant le début de la soi-disant ère Gorbatchev de publicité débridée. … Comme, tout ce que vous avez lu «avant» peut être oublié, car «avant» n'était pas du tout la façon dont les historiens du passé ont essayé de vous présenter. Mais, disent-ils, il faut faire confiance inconditionnellement aux historiens d'aujourd'hui, car eux seuls ont la vérité dans tous ses cas … En général, l'histoire du pays a été jetée du froid au chaud (enfin, ou vice versa - après tout, tout est relatif), comme, en fait, sa perception…
Aujourd'hui, alors que la société, semble-t-il, est déjà parvenue à s'éloigner des interprétations concrètes renforcées du passé proposées par les historiens soviétiques, et que s'achève l'adolescence à accepter tout ce qui était proposé comme interprétations de nature purement « démocratique », il est Cela vaut au moins la peine d'essayer d'approcher ce centre historique d'or, qui prend en compte tous les aspects des processus qui ont eu lieu à un moment donné. Bien sûr, ce moyen "doré" n'est peut-être pas si doré, mais plutôt terni par la présence de certains types de faits, mais, au final, une histoire ne peut être ni bonne ni mauvaise, elle doit simplement être objective.
L'une des pages les plus controversées de l'histoire de la Russie est la page qui raconte la Grande Guerre patriotique. Cette période de la vie des peuples d'un grand pays est pleine de tragédies. Il semblerait qu'à la guerre comme à la guerre, il y ait un ennemi, mais il y a des défenseurs de la Patrie, qui ont mené une lutte sans merci contre cet ennemi. Il y a des adversaires et il y a des alliés. Il y a du blanc, il y a du noir. Mais tout n'est pas si simple et sans ambiguïté dans la pratique. Un exemple de ce genre d'ambiguïté est le rôle des Cosaques pendant la guerre sanglante contre la peste brune, qui a réussi à couvrir de nombreux pays de l'Ancien, et pas seulement l'Ancien Monde.
L'écrasante majorité des documents historiques soviétiques présentaient à la société une image dans laquelle les Cosaques jouaient un rôle important dans la défaite des troupes nazies. Les informations historiques post-perestroïka ont également apporté d'autres faits selon lesquels les formations cosaques ont apporté un soutien actif aux nazis non seulement sur le territoire de l'Union soviétique, mais également dans de nombreux pays européens. Longtemps, ces deux camps n'ont pas été perçus par les partis d'une même médaille, donnant naissance à deux camps inconciliables, dont les représentants étaient prêts à tenir jusqu'à la mort pour leur point de vue sur le rôle des Cosaques lors de la Grande Patriotique. Guerre. Le fait que les Cosaques pouvaient servir l'Allemagne fasciste a provoqué une tempête d'indignation chez certains, et l'information selon laquelle tous les Cosaques sans exception se sont battus « Pour Staline ! » ne pouvait être acceptée par d'autres. En conséquence, l'histoire des Cosaques de 1941-1945 est devenue l'objet de nombreuses spéculations, qui restent à ce jour avec suffisamment de rigueur dans l'esprit d'une certaine partie des Cosaques eux-mêmes et d'autres représentants du public russe.
Les cosaques sont des groupes ethnosociaux de personnes qui vivent sur le territoire de plusieurs pays, dont le territoire de la Russie: de l'Extrême-Orient à la crête du Caucase. Comme vous pouvez le voir, la définition donnée aux Cosaques est très vague. Au fil des siècles, une compréhension claire de qui sont les Cosaques n'a pas pu se former. En discutant avec les représentants des communautés cosaques elles-mêmes, vous découvrirez que la plupart des cosaques se considèrent comme un peuple spécial avec une culture unique et de riches traditions religieuses. En même temps, en se référant aux matériaux historiques, nous pouvons dire que les Cosaques sont plutôt une couche sociale qui est en quelque sorte isolée de la structure sociale qui s'est formée au fil des années dans notre pays. Les cosaques sont souvent appelés par les chercheurs des guerriers libres et des personnes libres, dont les communautés ont des lois internes plutôt strictes qui ne sont pas toujours conformes aux lois de l'État.
De toute évidence, s'il y a une contradiction dans la compréhension même d'un phénomène tel que les "Cosaques", alors tôt ou tard cette contradiction peut être utilisée par des forces extérieures aux Cosaques eux-mêmes. Et ce genre d'exploitation du statut cosaque a été entrepris plusieurs fois dans l'histoire des cosaques. Souvent, l'esprit combatif des Cosaques et leur dévouement au service d'une idée particulière profitaient simplement de certaines forces politiques.
Au milieu des années 30 du siècle dernier, la presse, qui avait pressé les Cosaques depuis la fin de la guerre civile en Russie, s'est quelque peu affaiblie. Les hauts dirigeants du pays ont compris que la poursuite de la persécution des cosaques pouvait avoir un effet trop négatif sur le cours du développement du pays. Ainsi, en 1936, des formations cosaques soviétiques ont commencé à apparaître dans le cadre de l'Armée rouge des ouvriers et des paysans. Des dizaines de milliers de guerriers cosaques ont exprimé le désir de devenir soldats de l'Armée rouge et, en cas de guerre majeure, dont on parlait beaucoup à l'époque, de défendre le Pays des Soviets. Cependant, pour des raisons évidentes, tous les Cosaques n'ont pas réagi avec révérence à la possibilité de servir les nouvelles autorités, se rappelant comment ces nouvelles autorités ont traité les communautés cosaques pendant la guerre civile post-révolutionnaire. Le ressentiment (et c'est le mot le plus doux qui puisse être utilisé dans l'article) n'a pas enthousiasmé un nombre suffisant de Cosaques en termes de coopération avec le gouvernement soviétique.
En conséquence, une scission assez sérieuse s'est développée, qui au début des années 40 a conduit à l'émergence non seulement de Cosaques prêts à défendre l'indépendance de l'Union soviétique, mais aussi de représentants des Cosaques prêts à utiliser le fascisme allemand. invasion pour une sorte de revanche contre le pouvoir soviétique.
D'une part, des formations cosaques sont apparues dans le cadre de l'Armée rouge: la 13e division cosaque territoriale du Don, la 9e division d'infanterie volontaire de Plastun (basée sur les cosaques du Kouban), le 17e corps de cavalerie cosaque, la 4e division de cavalerie Leningrad Red Banner nommée après Voroshilov, 6 -I Cavalry Chongarskaya Red Banner Division nommé d'après Budyonny et bien d'autres.
En 1937, un événement marquant a eu lieu pour les Cosaques soviétiques: ils ont été autorisés à participer au défilé du 1er mai sur la Place Rouge après des années de rejet de l'État.
Pendant la Grande Guerre patriotique, les formations militaires cosaques ont accompli des centaines d'exploits sans précédent qui pourraient devenir une grande contribution à la cause commune de la défaite des troupes fascistes allemandes. Lors de la bataille de Moscou, 37 Cosaques du régiment Armavir ont réussi à détruire plus de 2 douzaines de chars allemands. Les unités cosaques de L. M. Dovator sont entrées à l'arrière des nazis lors de la retraite de la Wehrmacht près de Moscou et ont infligé de lourds dégâts aux troupes nazies. Les divisions cosaques ont pris une part active aux batailles avec les unités de la Wehrmacht dans la direction Rostov-Krasnodar. Le courage des cosaques lors de la bataille près du village de Kushchevskaya en août 1942 est frappant, lorsque la centaine de cosaques de la garde du lieutenant Nedorubov a tué plus de deux cents soldats de la Wehrmacht au corps à corps. Le corps cosaque de Belov en 1941 a infligé des attaques de flanc aux unités de Guderian et a contrecarré les plans d'Hitler près de Moscou. Les 4e et 5e corps cosaques du Don ont participé à la libération de Stavropol des envahisseurs nazis. Le 2e corps de cavalerie de la garde de Kryukov a repoussé une demi-douzaine d'attaques allemandes sur les approches sud-est de Berlin. Cette liste glorieuse peut être continuée très longtemps.
En conséquence, au cours des années de la Grande Guerre patriotique, plus de 100 000 cosaques ont reçu des ordres et 279 ont reçu le titre élevé de héros de l'Union soviétique. Ces données, peut-être, sont loin d'être complètes, car il n'y a toujours pas de liste unique des Cosaques - participants à cette guerre sanglante.
C'est une page glorieuse de l'histoire des cosaques russes. Cependant, comme déjà mentionné au début du matériel, il y a un autre côté à la médaille de la participation des Cosaques à la Grande Guerre patriotique.
Après plusieurs mois de batailles prolongées, obstinées et sanglantes, les autorités du Reich, réalisant que la Blitzkrieg n'était pas à prévoir en Union soviétique, ont décidé de jouer l'une de ces cartes qui pourraient devenir des atouts entre les mains des nazis. Réalisant qu'il y avait sur le territoire de l'URSS de nombreuses personnes qui, pour une raison ou une autre, étaient prêtes à se débarrasser du pouvoir soviétique, Hitler décida, disons, de reconsidérer sa politique de lutte contre les "Untermensch" - "sous-hommes." L'un des maillons clés de la révision des règles du nazisme était que les Cosaques habitant l'Union soviétique, de manière inattendue pour de nombreux Allemands, ont soudainement cessé d'être considérés comme une "race de seconde classe imparfaite", à laquelle, selon l'idéologie d'Hitler, tous Les Slaves appartenaient. La "correction" de la question nationale se résumait au fait qu'Hitler déclarait que les Cosaques étaient un peuple qui n'avait rien de commun avec les Slaves, et même presque une sorte de ramification lointaine de la race aryenne, qui peut et doit aussi être utilisé pour combattre le bolchevisme. Et, certes, de nombreux Cosaques du Pays des Soviets ont aimé cette idée.
À l'automne 1941, l'officier du contre-espionnage du Reich, le baron von Kleist, a proposé de former des unités cosaques qui combattraient les partisans rouges. Le premier escadron cosaque à prêter serment au Troisième Reich apparaît fin octobre 1941. Il était dirigé par l'ancien commandant rouge, qui a fait défection aux côtés des Allemands, IN Kononov. Par la suite, d'autres unités cosaques des troupes nazies ont commencé à apparaître, qui ont participé non seulement à la destruction de détachements de partisans et de représentants de la population civile « déloyale » envers le Troisième Reich, mais aussi à l'attaque de Moscou, au contrôle du sud territoires et champs de pétrole. Au milieu du 43e, la Wehrmacht comptait jusqu'à 20 régiments de cosaques "russes" et un nombre solide de petites unités, dont le nombre total dépassait 25 000 personnes. La plupart de ces unités ont participé à la répression de la résistance aux unités de la Wehrmacht à l'arrière (Biélorussie, Ukraine, ouest et sud de la Russie), mais il y avait aussi des unités cosaques que les nazis ont essayé d'utiliser contre les Cosaques rouges dans le but de ce dernier passant également du côté du Reich. Selon de nombreux témoignages, les Cosaques de la Wehrmacht ont essayé d'éviter les affrontements directs avec leurs frères de sang, mais ils ont mené des opérations punitives actives contre les unités arrière et les civils. Certaines unités cosaques ont été envoyées sur le front ouest, où, après avoir réalisé que les jours du Troisième Reich étaient comptés, elles se sont rendues aux mains de l'armée britannique, essayant d'échapper à la vengeance à la maison.
Mais déjà quelques semaines après la capitulation, plus de 40 000 cosaques (y compris les commandants des cosaques de la Wehrmacht, les généraux P. N. et S. N. Krasnov, T. I. Domanov, le lieutenant-général Helmut von Pannwitz, le lieutenant-général AG Shkuro et d'autres) et des représentants d'autres mouvements collaborationnistes étaient extradé vers l'Union soviétique. La plupart des Cosaques extradés attendaient de longues peines dans le Goulag, et l'élite cosaque, qui s'est rangée du côté de l'Allemagne nazie, a été condamnée à mort par pendaison par le verdict du Collège militaire de la Cour suprême de l'URSS. Le verdict était le suivant: sur la base du décret du Présidium du Soviet suprême de l'URSS n ° 39 du 19 avril 1943 Sur les mesures de punition pour les méchants fascistes allemands coupables de meurtre et de torture de la population civile soviétique et prisonniers de l'Armée rouge, pour espions, traîtres à la patrie parmi les citoyens soviétiques et pour leurs complices. »
Il est à noter qu'en 1996, de nombreux généraux cosaques exécutés de la Wehrmacht en Russie ont été réhabilités conformément à la décision du bureau du procureur militaire principal. Cependant, la décision de réhabiliter a été rapidement annulée comme infondée. Dans la période de 1997 à 2001, le même GVP a décidé que les commandants cosaques de la Wehrmacht (par exemple, Shkuro et von Pannwitz) n'appartenaient pas à la réhabilitation.
En 1998, à Moscou, près de la station de métro Sokol, une plaque commémorative a été érigée en l'honneur de A. G. Shkuro, G. von Pannwitz et d'autres généraux cosaques du Troisième Reich. L'élimination de ce monument a été entreprise dans des conditions légales, mais le lobby néo-nazi a empêché par tous les moyens la destruction de ce monument. Puis, à la veille du Jour de la Victoire 2007, la plaque gravée des noms des collaborateurs de la Grande Guerre patriotique a été simplement brisée par des personnes non identifiées. Une affaire pénale a été ouverte, qui n'a pas atteint sa conclusion logique.
Aujourd'hui, en Russie, il y a un monument aux mêmes unités cosaques qui faisaient partie de l'armée du Troisième Reich. Le mémorial a été inauguré en 2007 dans la région de Rostov (le village d'Elanskaya).
Jusqu'à présent, il n'y a pas d'opinion sans équivoque en Russie sur le rôle des Cosaques dans la Grande Guerre patriotique. D'un côté, il y a la vaillance des cosaques qui ont lutté contre la peste fasciste, de l'autre, le collaborationnisme cosaque, qui peut aussi être présenté comme une volonté de se venger du régime soviétique pour les années de persécution des cosaques. Quelqu'un appelle les rouges les héros des cosaques, quelqu'un est prêt à voir l'héroïsme dans les actions des cosaques au service du Reich. Une telle histoire, pour tirer des conclusions dont chacun de nous.
