Déportation : une leçon ou une raison

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Anonim
Déportation: une leçon ou une raison
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La déportation des Tatars de Crimée redevient un outil de propagande

Le 18 mai 1944, conformément à la résolution du Comité de défense de l'État n° 5859ss "Sur les Tatars de Crimée", la réinstallation forcée des Tatars de Crimée vers l'Ouzbek, ainsi que la RSS kazakhe et tadjike a commencé. L'opération s'est déroulée rapidement - initialement, il était prévu de la mener en 12 à 13 jours, mais déjà le 20 mai, le commissaire adjoint du peuple aux affaires intérieures de l'URSS Serov et le commissaire adjoint du peuple à la sécurité d'État de l'URSS Kobulov ont rapporté dans un télégramme adressé au commissaire du peuple aux affaires intérieures Beria: « L'opération d'expulsion des Tatars de Crimée est terminée aujourd'hui, 20 mai, à 16 heures. Seulement 180 014 personnes ont été expulsées, chargées dans 67 échelons, dont 63 échelons avec 173 287 personnes. envoyés à leurs destinations, les 4 échelons restants seront également envoyés aujourd'hui. »

La déportation des Tatars de Crimée, qui n'ont eu la possibilité de retourner en Crimée qu'après un demi-siècle, reste encore un terrain propice à diverses spéculations. Cette fois, l'effet a été encore renforcé par la ressource médiatique Eurovision, qui a été remportée par le représentant de l'Ukraine avec la chanson « 1944 ». Son texte était plus que politisé, même si la direction du concours, où les déclarations politiques étaient en quelque sorte interdites par le règlement, le considérait comme neutre.

Je suis tatar de Crimée

Les plus vigilants du calendrier étaient les « amis » de la Russie. Le ministère turc des Affaires étrangères a publié une déclaration dans la matinée du 18 mai, qui déclarait pathétiquement que « l'occupation et l'annexion illégale » de la Crimée par la Russie « avaient ouvert les blessures de la déportation ». Les représentants d'Ankara ont menacé que la Turquie "ne permettra pas d'oublier la douleur de la politique honteuse visant à la destruction de tout un peuple" et continuera à soutenir les Tatars de Crimée dans "leur lutte pacifique et juste".

« À l'occasion de l'anniversaire de la déportation des Tatars de Crimée, devenus une « page noire » de l'histoire de l'humanité, nous condamnons le fait du nettoyage ethnique », a résumé le ministère turc des Affaires étrangères.

Il est très curieux que la Turquie ait soudainement décidé de condamner le fait du nettoyage ethnique, qui résiste obstinément à la reconnaissance et même à la mention du génocide arménien sur son territoire, qui a été commis depuis 1915 - le deuxième acte de génocide le plus étudié de l'histoire après l'Holocauste. Il y a de bonnes raisons à cela - le génocide arménien avait beaucoup en commun avec l'extermination des Juifs dans le Reich, jusqu'aux expériences médicales sur les Arméniens, qui étaient appelés "microbes nocifs" dans les documents officiels. Le principal propagandiste de cette politique était le docteur Mehmet Reshid, gouverneur de Diyarbakir, qui fut le premier à ordonner que des fers à cheval soient cloués aux pieds des déportés. L'Encyclopédie turque de 1978 qualifie Resid de « grand patriote ».

La Turquie dépense beaucoup en campagnes de déni de relations publiques, notamment en faisant de généreux dons aux universités. Et lorsque le sujet de la reconnaissance du génocide par les parlements ou les gouvernements des différents États est actualisé, Ankara les menace de sanctions diplomatiques et commerciales.

A Kiev, l'anniversaire de la déportation a été largement couvert, comme prévu. On ne peut manquer de noter les tentatives constantes de lier la définition de « génocide » à la déportation des Tatars de Crimée et, par le biais de manipulations sémantiques complexes, blâmer d'une manière ou d'une autre la Russie moderne pour ce qui s'est passé.

Le président ukrainien Porochenko a personnellement participé à la « soirée de requiem à la mémoire des victimes de la déportation du peuple tatar de Crimée », où, selon la tradition, il s'est déclaré Tatar de Crimée en signe de solidarité.

Et il a prononcé un discours sincère, où il a fait de son mieux pour inciter aux conflits interethniques en Crimée russe. "La soi-disant amitié des peuples à Moscou", selon le texte de Porochenko, a débordé sur le "pouvoir temporaire de l'occupation russe". Et "les petits-enfants de Staline dignes de leur ancêtre", comme l'a dit le leader ukrainien, "revivront la politique du génocide". Depuis que « les capitales, les autorités et les drapeaux, les tsars, les secrétaires généraux et les présidents ont changé en Russie… depuis l'époque de Catherine II, Pétersbourg et Moscou ont invariablement persécuté le peuple tatar de Crimée. C'est une constante dans la politique de la Russie de tous les régimes », a proclamé Porochenko.

Son discours était accompagné d'événements généralisés à plus petite échelle, pédalant d'une manière ou d'une autre sur le thème de l'alliance éternelle des Ukrainiens et des Tatars de Crimée contre l'ennemi constant - la Russie et les Russes.

Toutes ces activités ont été soutenues par divers médias, dont la BBC et Radio Liberty.

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Au cours de l'action consacrée au prochain anniversaire de la déportation de Crimée des représentants du peuple tatar de Crimée. Photo: Alexey Pavlishak / TASS

Causes et effets

Il est sûr de dire que le sujet de la déportation des Tatars de Crimée reviendra régulièrement à la surface tant que la Russie aura la Crimée, tant que la Russie aura des ennemis et tant que la Russie existera en général. C'est une excuse trop commode pour que la propagande anti-russe ne l'utilise pas.

En même temps, les faits sont tels que la déportation de 1944 était, peut-être, la seule action possible dans ces conditions, qui n'avait certainement rien à voir avec un génocide ou une tentative de tel.

Si dans les périodes de la perestroïka et de la post-perestroïka, il était possible de se référer à un certain caractère fermé des archives et au manque d'accès aux données nécessaires, en raison duquel les fantasmes et les conjectures n'étaient entravés par rien, alors la situation s'est maintenant modifié. Les informations sur le déroulement de l'expulsion et, surtout, les raisons qui y ont conduit, sont à la disposition de tout chercheur.

Le Tatar de Crimée pendant la Grande Guerre patriotique ne pouvait pas être considéré comme un modèle de citoyen soviétique loyal. Avec une population totale de 200 000 personnes (la population tatare d'avant-guerre de Crimée était inférieure à 20 % de tous les habitants de la péninsule), selon un certificat du haut commandement des forces terrestres allemandes du 20 mars 1942, 20 mille Tatars de Crimée étaient au service du Reich, c'est-à-dire presque tout ce qui convient à une mobilisation d'appel de population. La plupart de ces 20 000 ont déserté l'Armée rouge.

Cette circonstance était l'une des thèses clés de la lettre de Beria à Staline n° 424/6 du 10 mai 1944, qui déclarait également que les envahisseurs fascistes allemands avaient créé un vaste réseau de « comités nationaux tatars », dont les branches « aidaient largement les Allemands ». dans l'organisation et parmi les déserteurs et les jeunes tatars des unités militaires tatares, des détachements punitifs et policiers pour les actions contre les unités de l'Armée rouge et les partisans soviétiques. En tant que punisseurs et policiers, les Tatars se distinguaient par leur cruauté particulière. »

Les "comités nationaux tatars" ont participé activement, avec la police allemande, à l'organisation de la déportation de plus de 50 000 citoyens soviétiques vers l'Allemagne: ils ont collecté des fonds et des objets de la population pour l'armée allemande et ont effectué un travail perfide sur un grand contre la population locale non tatare, en l'opprimant de toutes les manières possibles. Les activités des « comités nationaux tatars » étaient soutenues par la population tatare, « à qui les autorités allemandes d'occupation offraient toutes sortes d'avantages et d'incitations ».

Compte tenu de tout ce qui précède, les dirigeants soviétiques étaient confrontés à une tâche non triviale: comment réagir. Les crimes commis littéralement devant le reste de la majorité non tatare de la population de la péninsule ne pouvaient tout simplement pas être ignorés et freinés. La grande majorité des nettars percevaient leurs voisins comme des criminels et souvent des ennemis de sang. La situation aurait bien pu se transformer en un véritable génocide, et spontané.

Il était également problématique d'agir conformément à la lettre de la loi - toutes les solutions à de telles situations prévues par les lois se résumaient à nouveau à un véritable génocide. Selon l'article 193-22 du Code pénal de la RSFSR d'alors, « abandon non autorisé du champ de bataille lors d'une bataille, reddition, non causée par une situation de combat, ou refus d'utiliser des armes lors d'une bataille, confiscation de biens ». Si le gouvernement soviétique décidait d'agir conformément à la loi, la majorité de la population masculine adulte tatare de Crimée devrait être abattue.

En conséquence, la déportation a été choisie, qui, contrairement aux mythes, a été effectuée avec le maximum de confort possible à l'époque. Alors qu'on ne parlait vraiment pas du respect des droits de l'homme au sens moderne: dans la cour, rappelons-le, 1944.

Il convient également de noter qu'au cours de la déportation de trois jours, 49 mortiers, 622 mitrailleuses, 724 mitrailleuses, 9888 fusils et 326 887 munitions ont été saisis du "contingent spécial".

La déportation des Tatars de Crimée et les événements qui l'ont provoquée n'appartiennent pas à ces pages de l'histoire nationale qu'on appelle glorieuses, mais les leçons de l'histoire ne doivent pas être oubliées. Pour cette raison, les événements en Crimée elle-même étaient loin d'être aussi démonstratifs que ceux des "souffrants" étrangers. Le gouvernement de la République de Crimée a inauguré la première étape du mémorial à la station Lilac dans la région de Bakhchisarai. Le chef de la Crimée, Sergueï Aksenov, a déclaré que "le complexe sera couronné par une mosquée et une église orthodoxe, symboles de l'unité non seulement de deux religions, mais de toutes les confessions de la péninsule".

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