"La loi en Russie a été imposée au peuple par l'État, qu'il le veuille ou non."
(Le même LYOKHA)
"Je me demande s'il y a un endroit sur terre où les autorités s'intéressent à l'opinion du peuple ?"
(baudolino)
Chaque grande ville - centre régional a ses propres archives, où sont stockés les documents du moment de sa fondation. À Penza, le bâtiment des archives de l'État est situé dans un endroit intéressant: d'un côté, il y a des autoroutes très fréquentées, de grands magasins… de l'autre, il y a un endroit pour tourner le film "Stalker-2". Vous ne pouviez pas mieux penser. Ici, vous avez à la fois un chantier de construction abandonné et des voies ferrées. Mais… près de chez moi. Par conséquent, j'y vais très souvent, comme pour travailler. Dans les chapitres précédents, nous avons fourni des photographies à caractère principalement illustratif. Le temps est maintenant venu pour des photographies significatives de matériaux de nos archives.
Comme il était bien connu même dans les manuels d'histoire soviétiques, la masse de plusieurs millions de dollars des paysans russes a accueilli la «Grande Réforme» de 1861 avec une indignation massive et l'inévitable «moment de déception», que, cependant, le tsar Alexandre II avait prévu, n'a pas devenir un phénomène à court terme, comme prévu, au contraire, il s'est étalé sur une très, très longue période. Et, d'ailleurs, encore une fois, uniquement par la faute du gouvernement !
On monte cet escalier, on passe le tourniquet, puis on s'assoit en file de gens, à mon avis, quelques personnes étranges, occupées à chercher leurs généalogies jusqu'à la dixième génération, et on se retrouve dans la salle de lecture, où nous sommes documents donnés. Dans ce cas, ce sont de vieux journaux…
Ici, il faut partir du fait que de nombreux paysans pensaient que le « Règlement du 19 février » tsariste ne pouvait pas être authentique. Ils se croyaient falsifiés, qu'ils étaient « remplacés par les propriétaires terriens », qui cachaient sournoisement la « volonté » du souverain. Des "experts" sont immédiatement apparus, affirmant qu'ils contenaient un article pour frapper quiconque lisait le faux du propriétaire et le croyait. De plus - de plus, de faux manifestes passaient de main en main avec le contenu suivant: "Pendant la récolte, n'allez pas chez le propriétaire terrien pour travailler, laissez-le emporter du pain avec sa famille" - et même avec de tels "points": "Le le propriétaire terrien se voit laisser des terres arables pour sa famille au même titre que le paysan, mais rien d'autre. »
Voici à quoi ressemble le classement du journal Penza Gubernskie Vedomosti pour 1861.
Il est clair qu'il était impossible de prouver quoi que ce soit aux paysans. Partout, ils ont refusé de travailler pour les propriétaires et n'ont pas obéi aux autorités, et dans certains endroits, après le 19 février, ils ont commencé à se révolter. Certaines des plus célèbres ont eu lieu dans les provinces de Penza et de Kazan. Ainsi, en avril 1861, les paysans des districts de Chembarsky et Kerensky dans la province de Penza se sont rebellés. La « racine de la révolte » se trouvait dans le village de Kandeyevka, où environ 14 000 d'entre eux se sont révoltés. Leur performance s'appelait "le soulèvement de Kandeevsky". De plus, cela s'est déroulé d'une manière inhabituelle: des paysans avec une bannière rouge sur des charrettes ont traversé les villages des provinces de Penza et de Tambov et ont déclaré haut et fort: « La terre est à nous ! On ne va pas louer, on ne travaillera pas pour le propriétaire terrien !" Léonty Yegortsev, qui a dirigé le discours, a déclaré que le tsar, disent-ils, avait envoyé aux paysans une "vraie" lettre avec leur libération complète du pouvoir des propriétaires, mais ils l'ont interceptée, mais lui, Yegortsev, a personnellement reçu l'ordre du tsar: « Tous les paysans à sortir des propriétaires terriens libres par la force, et si quelqu'un ne riposte pas avant la Sainte Pâques, il sera maudit.
Et donc - le classement du journal pour 1864.
Yegortsev avait 65 ans, c'est-à-dire selon ces normes - un vieil homme profond. Il avait vu beaucoup de choses dans sa vie et était aussi un imposteur qui s'appelait « le grand-duc Konstantin Pavlovitch » (il était mort 30 ans plus tôt, - ndlr). Il est clair que les paysans ont vraiment idolâtré Yegortsev. Des troïkas furent envoyées pour lui des villages voisins, et les admirateurs les plus enthousiastes prirent même l'aîné par les bras et portèrent même un banc derrière lui ! Le soulèvement a été vaincu le 18 avril (juste avant la fête de la "Sainte Pâques") par des troupes sous le commandement de l'aide de camp de la suite royale A. M. Drenyakine. De nombreux paysans ont été tués et blessés, des centaines ont été fouettés et exilés en Sibérie pour les travaux forcés et la colonisation. Yegortsev lui-même a réussi à s'échapper (les paysans sont allés sans peur au fouet, mais ne l'ont pas trahi), mais en mai 1861, ce chef paysan est décédé.
Eh bien, c'est le texte du Manifeste, publié le 15 mars 1861.
En même temps que Kandeevsky, il y avait un soulèvement paysan dans le district de Spassky de la province de Kazan. Jusqu'à 90 villages y ont participé, et le centre se trouvait dans le village d'Abyss. Elle fut reprise par un certain Anton Petrovich Sidorov, un jeune paysan de Penza connu sous le nom d'Anton Petrov. Il parla du « Règlement » en ces termes: « des terres pour le propriétaire foncier - des montagnes et des vallées, des ravins et des routes et du sable et des pierres, la forêt n'est pas une brindille pour lui; s'il franchit un pas de sa terre - chassez-le avec un mot gentil, s'il a désobéi - coupez-lui la tête, vous recevrez une récompense du tsar."
Les nobles de Kazan ont été terriblement effrayés par le soulèvement et ont déclaré Anton Petrov "le deuxième Pougatchev". Il a dû être réprimé par la force militaire, et plus de 350 paysans ont été tués et blessés, et Anton Petrov lui-même est sorti pour se rendre aux soldats tsaristes, tenant le texte des "Dispositions du 19 février" au-dessus de sa tête.
Un extrait du texte du « Manifeste » est très indicatif dans son contenu.
Alexandre II, ayant appris l'exécution des paysans des Abysses, a inscrit sur le rapport qui lui a été soumis: « Je ne peux pas approuver les actions de Gr. Apraksine . Cependant, il a ordonné au même Anton Petrov « d'être jugé sur la base du statut de criminel de terrain et d'exécuter la peine immédiatement », c'est-à-dire a priori condamné à mort, après quoi, le 17 avril, Petrov a été condamné à mort et a déjà été tourné le 19.
Le 15 mai, dans le village de Samuylovo dans le district de Gzhatsky dans la région de Smolensk, les troupes ont dû attaquer une foule de deux mille paysans rebelles qui "se sont précipités sur les soldats avec un enthousiasme frénétique, révélant l'intention de leur prendre leurs armes. " Les soldats ont dû tirer et tuer 22 paysans. Les exemples étaient nombreux, ce qui témoigne d'abord de l'impréparation du support d'information de la « Grande Réforme ».
Mais la raison principale était… les attentes déçues. Les paysans s'attendaient à plus, mais on leur a donné beaucoup moins que ce qu'ils voulaient. Dans des centaines de pétitions de compassion adressées au ministre de la Justice K. I. Palen, ministre de l'Intérieur A. E. Ils ont demandé à Timashev et même au père-tsar lui-même de leur donner "une terre quelque part", de remplacer les terres incommodes par des terres confortables, pour les protéger de l'arbitraire de leurs patrons. Les gouverneurs ont signalé au ministre de l'Intérieur, qui a signalé au tsar que presque partout les paysans refusaient résolument de payer des paiements de rachat insupportables - quitrent, poll, zemstvo, laïque, amendes et toutes autres extorsions. Depuis 1870, ils refusèrent même les allocations, car ils voyaient un écart entre les revenus qui en provenaient et les versements exigés. Les paysans de Perm ont même formé une « secte défaillante » qui a déclaré que c'était un péché de collecter des impôts exorbitants auprès des paysans. En conséquence, le village russe post-réforme en Russie a tout le temps vécu dans un état de tension permanente, ce qui, bien sûr, a sapé les fondements de l'État en Russie.
Eh bien, et c'est un décret du 5 mars, publié seulement… le 12 avril. Non, le gouvernement n'était pas pressé d'informer ses sujets de ses décisions, il n'était pas pressé !
Étonnamment, les autorités n'ont pas pris la peine d'écrire un document aussi important dans un langage simple et compréhensible pour les paysans, c'est pourquoi toutes sortes de malentendus se sont produits constamment lors de sa lecture. Cela a conduit au fait que non seulement les "paysans noirs", mais aussi le clergé de la même province de Penza ont parlé clairement négativement de la réforme. Par exemple, le curé du village de Stepanovka « d'une manière évidente et avec une insolence qui dépasse toutes les frontières » a exhorté les paysans à désobéir à leurs devoirs envers les propriétaires terriens. Ils ont décidé de retirer le prêtre de son troupeau et d'envoyer l'édification de tous les autres au monastère de Narovchatsky Scanov pendant deux mois avec un abonnement selon lequel il n'entrerait pas dans les affaires des propriétaires fonciers. Dans le même temps, il était accusé de ce qu'il avait dit aux paysans que "la corvée est terminée et le peuple est libre de tout, et les messieurs cachent… le décret…".
Pour être honnête, lire "Vedomosti …" est difficile. Et pas seulement dur, mais très dur. Mais … mais c'est une source d'information incroyable. Tout d'abord, dans chaque numéro, les prix des denrées alimentaires (« argent ») étaient publiés, à la fois les plus élevés et les plus bas. C'est-à-dire qu'après avoir parcouru TOUS LES JOURNAUX, nous obtiendrons une excellente dynamique des prix et serons en mesure de les comparer avec la croissance des salaires. C'est-à-dire que "Vedomosti …" est une excellente statistique! Et au fait, regardez les prix.
Beaucoup de prêtres ont souffert pour leur longue langue. Connu, par exemple, le décret "sur le limogeage de l'ecclésiastique Nikolaev pour la mauvaise explication aux paysans du village du district de Seliksa Gorodishchensky du Manifeste impérial du 19 février". L'affaire a commencé le 2 avril, et elle s'est déjà terminée le 18, ce qui parle d'un procès rapide et dur, même s'il est impossible de comprendre comment il s'est terminé concrètement à partir du contenu des pages de son affaire.
Tarifs: suite.
Là où il n'y a pas d'informations complètes, il y a toujours des rumeurs. C'est un axiome. Mais il était inconnu des chefs tsaristes, et donc des « rumeurs ridicules » sur la réforme paysanne, « tendant à perturber la paix du peuple » tout dans cette province de Penza qui ne s'est tout simplement pas propagée: Andrei Pavlov - un paysan du village de Chemodanovka; deux soldats causant Dieu sait quoi dans le même 1862; un fonctionnaire du gouvernement provincial de Penza, Steklov, qui a été licencié pendant quatre mois, et son homonyme, le secrétaire collégial du volost d'Elanskaya, et même… les autorités l'ont même mise dans le château de la prison de Chembarsky ! D'autres sont devenus "chauds" pour cela. Ainsi, un certain Ivan Shtanov du village de Mikhailovskoye de la province de Penza a crié qu'"ils ne laboureront pas, car c'est un ordre de l'empereur …", c'est-à-dire qu'il a répandu des rumeurs. Pour cela, le chef de la police Shtanov a ordonné qu'il soit fouetté avec des verges, et ce n'est que par cela qu'il a ramené l'ordre dans ce village.
Prix du pain et du foin.
Et maintenant voyons: tous les documents disent que le Manifeste suprême a été communiqué oralement aux paysans, mais ils n'étaient pas autorisés à le lire eux-mêmes. Les mêmes spécimens rares qui tombaient entre leurs mains, les paysans les considéraient comme un faux. Pourquoi? Parce qu'ils ont vu ce document fatidique entre les mains de ces personnes en qui ils n'avaient pas trop confiance. Il est clair qu'il était impossible d'imprimer simplement physiquement un tel nombre d'exemplaires du Manifeste qui serait suffisant, disons, pour chaque foyer paysan. Mais il est évident qu'il fallait en imprimer beaucoup plus.
Le journal a écrit en détail sur ce qu'il faut faire avec les épizooties, en particulier la peste bovine.
Et c'est là que la presse aurait dû être impliquée, non ? Mais cela a été fait pour des raisons encore incompréhensibles, avec un grand retard. Ainsi, dans "Penza provincial vedomosti" du 22 février, où, comme toujours, il y avait "le premier département - la partie officielle", le texte du Manifeste ne l'était pas. Il n'a été publié que le 15 mars 1861, soit près d'un mois plus tard ! Le 29 mars parut le « Décret du Sénat du gouvernement portant organisation des commissions sur la structure de l'Etat rural ». Mais le « Décret au ministre de la Cour impériale et des Apanages portant cessation de la perception des fermages et prévoyait le droit d'acquérir des domaines et des terres », adopté le 5 mars, a été publié le 12 avril.
En plus des statistiques économiques, le journal a également rendu compte des "antiquités russes", c'est-à-dire qu'il a décrit les anciennes églises survivantes et leur structure. Maintenant, la description des monuments architecturaux dans un demi-journal est impossible à imaginer, mais alors elle a été lue !
Ce n'est que dans le n° 17 de la "Journal provincial de Penza" du 19 avril qu'il y avait des "Règles pour l'aménagement de la vie des paysans qui effectuent du travail dans les usines des propriétaires fonciers", approuvées le 19 février. Le 3 mai 1861, un arrêté des autorités provinciales de Penza a été publié selon lequel, selon le manifeste du 19 février, les paysans et les cours sortis du servage n'ont pas besoin de l'autorisation des propriétaires terriens pour se marier. Et tout à fait tardivement, c'est-à-dire le 14 juin 1861, dans la section "partie officieuse", ils ont présenté une courte liste des droits et obligations des paysans et des cours libérés du servage. En même temps, les journalistes de Penza ne sont plus à blâmer pour cela ! Des retards de ce genre ont eu lieu sur tout le territoire de l'Empire russe ! Mais alors le télégraphe électrique était déjà connu et utilisé, ce qui signifie que l'information pouvait être transmise très rapidement.
Mais c'est l'un des premiers supports publicitaires - "Note" du Dr Diatropov, dans lequel il fustige la vodka bon marché et l'ivresse qui s'est répandue après la réforme. Voilà, disent-ils, une de ses conséquences !
Quelqu'un dira que les autorités ne comprenaient toujours pas le pouvoir de l'imprimé. Non, j'ai compris. Ainsi, dans la circulaire du département des affaires générales adressée à « Monsieur le chef de la province de Penza » en date du 7 novembre 1861, n° 129 « sur la publication du journal« Severnaya Pochta », il était indiqué: dans les cas où il est déformé par des informations glanées à partir de sources peu fiables. … Avec l'influence que les journaux privés échappant au contrôle du gouvernement ont acquise sur le public, en dehors du cercle des réglementations générales de la censure, il est nécessaire d'ouvrir la voie à la publication d'informations et d'opinions que le message peut apporter à l'ensemble, même s'il ne correspond pas au sens unilatéral d'un journal particulier. Et c'est pourquoi je n'ai pas pu m'y trouver une place ». "A cet effet… à partir du 1er janvier 1862, sera publié le journal" Severnaya Pochta ", qui remplacera la revue du ministère de l'Intérieur.
Non, quel texte, à quel point le médecin écrit bien…
« En informant Votre Excellence et en ajoutant qu'il n'y a pas d'abonnés contraignants dans ce cas. … Je me permettrai d'espérer que vous, le Gracieux Sire, ne partirez pas contribuer par votre influence à la plus grande diffusion possible de ce journal dans le public. » Cela a été suivi d'une demande de réimprimer l'annonce de la publication de ce journal et de l'envoyer dans toute la province, ainsi que de la publier dans le journal Penzenskie Gubernskiye Vedomosti. Eh bien, alors il faut supposer que tous les fonctionnaires, sans exception, étaient obligés de s'abonner au "Northern Mail", ou même ont effectué cette action sur une base volontaire-obligatoire, indiquant "c'est nécessaire".
Mais ce n'est qu'un document unique - le texte de la résolution de la Présence provinciale sur les prix du travail paysan masculin et du travail féminin. Et maintenant, calculons et comparons ce que cela coûte et comparons avec le montant des gains. Et il s'avère que si le paysan n'apportait pas d'argent à la taverne, alors … il pourrait bien fournir à sa famille une nourriture assez décente. Bien que oui - les produits manufacturés étaient chers. Chapeau de gymnase, par exemple, quelque chose d'environ 1, 50 roubles.
Il est cependant révélateur que de timides pousses de libre-pensée dans le même "Penza Provincial News" soient apparues presque immédiatement après le début des "Grandes Réformes". Le fait est que des documents purement journalistiques ont commencé à apparaître, où les auteurs ont réfléchi aux changements intervenus et en ont tiré des conclusions, ce qui était absolument inhabituel pour la presse de la période précédente.
Ceci est une annonce d'abonnement. Comme vous pouvez le constater, la publication est promise non seulement sur du papier gris, mais aussi sur du blanc ! Et les prix, bien sûr. Ils valent aussi le détour…
Ainsi, le médecin de la ville de Penza Diatropov dans son matériel "Note" ("Penza Provincial News" 29 janvier 1864. No.5."Note") a écrit que: "Dans votre promenade en ville, vous remarquez que dans de nombreuses dépendances à trois fenêtres, la fenêtre du milieu est en train d'être transformée en porte, au-dessus de laquelle une inscription blanche sur un champ rouge est déjà prête." L'auteur avait en tête les débits de boissons s'ouvrant dans la ville les uns après les autres avec les inscriptions: " A boire et à emporter ". C'est une preuve historique très intéressante: premièrement, elle montre qu'après la réforme les gens ont commencé à boire davantage, et, deuxièmement, qu'après les réformes de 1991 dans la ville de Penza tout était… exactement pareil ! Une transformation massive des appartements pour les tavernes et les pubs a commencé. La seule différence était qu'alors les "dépendances à trois fenêtres" étaient en train d'être rénovées, et dans les années 90 (et maintenant c'est exactement la même chose) pour les pubs, les bars, les bureaux et les bureaux, les appartements au rez-de-chaussée dans les immeubles modernes à plusieurs étages ont été remodelés, et entre ce qui se passait alors et maintenant il n'y a aucune différence !
Eh bien, et c'est la couverture du magazine "Reading for Soldiers", celui-là même dont nous avons promis de parler plus en détail. Cependant, que dire ? Le dossier du magazine que vous voyez a été proposé à la vente pour … 80 000 roubles, ce qui est assez indicatif. C'est significatif dans le sens où c'est une lecture vraiment rare et très révélatrice. Cependant, toute personne qui lui en a commandé des photocopies à la bibliothèque peut prendre connaissance de ce magazine. Lénine à Moscou.
Ainsi, tous ces exemples indiquent sans ambiguïté l'utilisation tout à fait insatisfaisante de la presse provinciale dans la préparation et dans le processus de l'abolition du servage. Il s'avère que la presse est en quelque sorte hors de vue des autorités, et pas seulement la presse, mais la presse officielle, car les journaux et magazines privés ont déjà essayé d'en tirer le meilleur parti pour eux-mêmes. Grâce à leurs efforts, la thèse sur la détérioration continue du niveau de vie de la paysannerie russe après l'abolition du servage est devenue un postulat inébranlable avant même la Révolution d'Octobre. Il a été largement utilisé non seulement par V. I. Lénine, mais aussi des historiens comme N. N. Pokrovsky et bien d'autres, ce qui était très pratique, car cela aidait à combattre l'autocratie tsariste.
Publicité du magazine en PGV.
« Jusqu'en 1917, déni ou juste doute sur la paupérisation », écrit l'historien russe moderne B. N. Mironov, - a été considéré par la communauté libérale-démocrate comme une terrible hérésie, car il a emporté l'argument principal des opposants au tsarisme dans leur lutte pour les libertés politiques, l'influence et le pouvoir. Mais le gouvernement a lutté contre de tels sentiments dans la société précisément par le biais de l'imprimé et n'a pas du tout pensé aux conséquences de cette réforme en tant que telle. Mais il était clair qu'il ne suffisait pas de libérer les paysans du servage et de procéder à des réformes de l'armée, de la cour et du gouvernement local. Il s'agissait d'apprendre aux paysans à vivre d'une manière nouvelle, pour laquelle leur enseigner des métiers qui leur assureraient un revenu sûr. Oui, alors chaque paysan pouvait s'engager dans le travail paysan, tisser des chaussures de liber, fabriquer une charrue ou une herse, écorcher un mouton et se faire un manteau en peau de mouton. Mais tous ces produits étaient extrêmement bruts et primitifs, et il ne pouvait tout simplement pas faire de son mieux. La paysannerie manquait des métiers d'arpenteur, de fromager, de commis, de comptable, il n'y avait pas de bons fourreurs, cordonniers, tanneurs, etc., sans parler des artisans de la production en usine avec certaines compétences.
A en juger par le contenu, c'était une véritable … encyclopédie du savoir pour les rangs inférieurs. Le matériel est présenté dans un langage simple, rédigé de manière très accessible et compréhensible. Les soldats devaient lire ce magazine et expliquer des endroits incompréhensibles ! C'est-à-dire que le gouvernement tsariste s'est occupé à sa manière d'élever le niveau intellectuel de son armée et leur a non seulement appris à lire et à écrire, mais aussi à les éclairer de la manière la plus réelle !
Possédant les pleins pouvoirs dans le pays, le gouvernement tsariste pouvait, bien avant la réforme, de manière ordonnée, « secrète », tout apprendre à la jeunesse paysanne, c'est-à-dire, dans le langage des temps modernes, créer un système de formation professionnelle et recyclage du personnel. De plus, une telle politique serait tout à fait conforme à la tradition d'éducation de « Pierre » en Russie, d'ailleurs soulignée par de Barant. Une couche importante de paysans formés professionnellement, dès les premières mutations de la société, y verrait une opportunité de mettre en pratique ses connaissances, et à travers l'ouverture de sa propre entreprise, laisser le besoin de « personnes riches », voire complètement changer de statut social ! Bien entendu, de telles mesures nécessiteraient des fonds importants, mais elles seraient entièrement amorties par la croissance ultérieure de la base imposable due au développement économique général du pays. Hélas, ni Alexandre II lui-même ni ses ministres ne pouvaient même penser à quelque chose comme ça, considérant apparemment que ce qui a déjà été fait est suffisant pour la Russie. Malheureusement, cela n'a pas suffi, et plus encore, cela a conduit à la destruction à la fois des descendants de cet empereur souverain lui-même et de la Russie en tant qu'État avec une économie de marché en développement.
Il n'a coûté que 3 kopecks pour expédier le magazine dans tout l'Empire. En outre, des demandes lui ont été adressées - par exemple, des scénarios de représentations pour … des théâtres de soldats! Cependant, il n'y a pas que des militaires qui pourraient y souscrire, c'est ce qui est intéressant. L'annonce a été publiée dans le journal « Penzenskie gubernskie vedomosti ! Et enfin, la dernière chose est le prix. En 1860, avec la livraison des six numéros, cela coûtait 3 roubles 10 kopecks. D'une part, il semblait y en avoir beaucoup, mais d'autre part, c'était tout à fait faisable pour de nombreux Russes de l'époque.
Oui, le gouvernement tsariste a contrecarré assez efficacement les rumeurs de réforme qui ont surgi et qui ont circulé parmi les paysans, mais il ne l'a fait que par des méthodes policières. L'avancement des réformes n'était pratiquement pas couvert par la presse provinciale. Ni les « réponses enthousiastes » des paysans des localités n'étaient organisées, ni les rapports des villages sur l'avancée de la réforme, sans parler des entretiens tout à fait loyaux avec les propriétaires terriens et les paysans. Mais tout cela peut et aurait dû être fait ! Mais les « toponymes » provinciaux eux-mêmes n'avaient pas assez d'intelligence ou d'imagination pour cela, et personne ne les commandait d'en haut !
Voici à quoi ressemblait la "Penza Diocesan Gazette".
Mais j'ai trouvé ce livre parmi les éditions pré-révolutionnaires sur l'étagère des périodiques de journaux dans les archives, et personne ne sait comment il est arrivé là. Pour l'instant, je n'ai même pas eu le temps de le regarder. Très probablement, c'est quelque chose d'ecclésiastique. Mais j'ai été impressionné par sa couverture, avec quelle habileté étaient-ils capables de finir de tels livres à l'époque ?
En ce sens, les publications du journal Penza Diocesan Vedomosti semblaient très différentes. Comme il se doit, ils ont prêché la paix et la tolérance, et de telle manière qu'elle n'a pas perdu de sa pertinence à ce jour. « Les extrêmes dans les opinions politiques ont produit, d'une part, le célèbre livre de Machiavel, et de l'autre, le Contrat social de Rousseau. Ces écrits peuvent être considérés comme des points opposés du cercle décrit par les sciences politiques autour de la doctrine religieuse de la structure étatique. Les jugements sur la vie civique des peuples ne seront pas affranchis des illusions grossières tant que les publicistes fixeront le seul but des plaisirs sociaux et du confort de la vie, au lieu de l'amélioration spirituelle. Et il est ridicule de penser qu'à partir de la lutte entre les autorités et les états un équilibre favorable à la conscience civique peut se produire », a écrit Pavel T. Morozov dans son article« Étoiles fixes et planètes du monde spirituel »dans la partie non officielle de ce journal daté du 1er juillet 1866. Aujourd'hui, ce point de vue est en train de renaître. Et même éloignée de nous pendant 150 ans, cette vérité n'a pas perdu de sa signification, ainsi que toute l'expérience historique des « Grandes Réformes » du XIXe siècle.
