En juillet 2013, lors d'une réunion du collège du ministère de la Défense de la Fédération de Russie, la question de l'amélioration de l'éducation spirituelle, morale et patriotique des militaires a été examinée, qui, en tant qu'expérience historique du développement des forces armées de notre état montre, devrait toujours sous-tendre les travaux visant à renforcer la discipline militaire. Sinon, un guerrier bien entraîné, habile, fort physiquement et bien informé pourrait bien devenir juste un criminel constituant une menace pour la société. Applications, etc., le public entend peu. Il n'y a presque pas de débat public sur ce sujet, et ce n'est qu'à partir des déclarations individuelles des procureurs militaires que l'on peut comprendre que tout ne va pas bien dans ce domaine d'activité.
Récemment, pour la première fois, ils ont noté la tendance à la prédominance des infractions pénales générales dans la structure générale de la criminalité, qui comprennent les empiètements sur les biens de l'État et les fonds budgétaires alloués aux besoins de la défense. Le nombre d'activités frauduleuses impliquant l'utilisation de la position officielle, le détournement de fonds et le détournement de fonds augmente, le nombre de faits de corruption ne diminue pas et la toxicomanie se propage. Une des raisons, sans doute, est la pénétration d'une soif d'enrichissement dans une certaine partie du milieu militaire, qui lui est étrangère, mais cultivée dans la société. Tout cela ne peut qu'affecter le niveau de discipline militaire, et donc nuire à l'état de préparation au combat des troupes.
De nombreux grands commandants et chefs militaires russes ont compris la relation entre l'état de la discipline militaire et l'éducation spirituelle et morale des militaires. L'un d'eux, le général M. I. Dragomirov, croyait: « La discipline est de mettre à la lumière de Dieu tout ce qui est grand et saint, caché au plus profond de l'âme de la personne la plus ordinaire. Il a vu en elle "la totalité de toutes les compétences morales, mentales et physiques nécessaires aux officiers et aux soldats de tous grades pour atteindre leur objectif".
Grâce aux efforts des progressistes de leur temps, l'attitude envers la discipline militaire a changé et les mesures cruelles pour la renforcer ont été supplantées par des méthodes d'éducation humaines. "Le bâton de caporal" a cessé d'être l'argument principal de sa réalisation, lorsque l'armée exigeait une initiative raisonnable de chaque militaire pour remporter la victoire dans les batailles et les batailles, ce qui est impossible sans une attitude consciente envers la défense de la patrie. Dans le même temps, l'aspect spirituel et moral de la discipline militaire a pris sa juste place dans l'ensemble des décrets de l'Empire russe, où étaient formulées les exigences de qualité des militaires. C'est du bon sens; bonne volonté dans l'exécution des commandes; philanthropie; fidélité au service; zèle pour le bien commun; zèle pour le poste; l'honnêteté, le désintéressement et l'abstention de pots-de-vin; tribunal juste et égal; patronage des innocents et des offensés. Le règlement disciplinaire de 1915, par exemple, au profit du service obligeait chaque chef vis-à-vis de ses subordonnés à être avant tout juste, à veiller à son bien-être, à être non seulement un commandant, mais aussi un conseiller, et aussi pour éviter toute sévérité inappropriée.
Ces qualités et d'autres, l'amour pour la patrie et son unité militaire, l'entraide et le travail acharné devaient être formées au cours du processus interconnecté de formation et d'éducation des militaires. Le rôle principal appartenait principalement à l'officier, qui était censé devenir un exemple moral pour ses subordonnés. Le général M. D. Skobelev a écrit que la discipline "de fer" est obtenue par "l'autorité morale du patron". Par conséquent, déjà à l'école militaire, les futurs officiers, en plus des connaissances militaires, ont reçu des concepts de base de moralité et de communauté. On leur a enseigné des vertus telles que la sagesse, la justice, le courage et la modération, ainsi que la capacité de déterminer la conformité d'un acte aux exigences de la loi morale.
Dans l'armée, la certification des officiers jouait un rôle important dans l'éducation morale. Une liste intéressante de questions formulées dans la fiche de certification d'un des régiments. Le contenu de la plupart d'entre eux était destiné à déterminer, en premier lieu, l'état moral de l'officier. Ils étaient spécifiques et les réponses étaient supposées sans ambiguïté. Ainsi, selon la première « attitude envers le service militaire », il y avait trois réponses possibles: aime le service, est indifférent ou dédaigneux. Il suffit de donner une des réponses, et sans de longs examens, l'essence de l'officier est précisément déterminée. Le jour de l'évaluation des qualités positives, il fallait mettre un point ou passer sur les caractéristiques suivantes: noble, impeccablement honnête, travailleur, véridique, plein de tact, poli, intelligent, ne boit pas, ne joue pas aux cartes, est capable de service militaire, est en bonne santé. Cependant, les officiers auraient pu recevoir des caractéristiques complètement opposées: ignoble, malhonnête, trompeur, sans tact, impoli, stupide, boit beaucoup, joue beaucoup aux cartes, n'est pas capable de faire le service militaire et est faible en santé. La dernière question était, pourrait-on dire, fatidique - est-il souhaitable ou non d'être certifié dans le régiment.
Ainsi, l'honneur et la dignité étaient élevés, et s'ils étaient disponibles, il y avait quelque chose à protéger de l'immoralité. A cet effet et pour maintenir la valeur du grade d'officier, la charte disciplinaire prévoyait une cour d'honneur. Il a été chargé d'examiner les actions incompatibles avec les concepts d'honneur militaire, de dignité de service, de moralité et de noblesse. En outre, le tribunal a traité les querelles qui se sont produites entre les officiers. Pour chaque délit ou querelle, une enquête approfondie était menée et la peine maximale pouvait être prononcée assez sévèrement - "à propos de la révocation du service". En outre, le tribunal pourrait prononcer un acquittement ou faire une suggestion au contrevenant. La valeur de la cour d'honneur était grande, car elle considérait les violations à partir desquelles, si vous n'y prêtez pas attention, des penchants criminels peuvent se développer. Sa fonction éducative a été renforcée par l'examen des cas par les collègues et l'intolérance collective des actes immoraux. Compte tenu de cette attitude envers l'éducation et le renforcement de la discipline militaire, nous pouvons dire sans risque que l'officier aurait dû chérir son honneur et sa réputation.
À cet égard, le rapport du nombre d'officiers jugés à la masse salariale en 1881-1894 était en constante diminution, à la fin de cette période, il avait presque diminué de moitié. Au début du siècle suivant, il a commencé à augmenter quelque peu. En 1910, il y avait 245 officiers en procès (0,6 % de leur nombre total), en 1911 - 317 (0,8 %), mais au début de la guerre, il a de nouveau diminué. En 1912, 325 officiers étaient jugés (0,6 %). Dans la structure générale des crimes commis dans un but mercenaire, la contrefaçon, la corruption et l'extorsion ne prévalaient pas. Les plus courantes étaient associées à des activités officielles: violation de la dignité militaire: défaut de se présenter à l'heure pour le service; excès ou inaction de pouvoir; violation du doyenné militaire et autres. Sur le nombre total de condamnés (228), seuls 44 (0,09 %) ont été condamnés aux travaux forcés, à la remise à des unités de détention correctionnelle, à l'emprisonnement dans un département civil et une forteresse, dont un général. Pour le reste, les tribunaux s'en tenaient au corps de garde, à la radiation et aux autres peines.
Par la suite, malgré le changement du système social, l'approche de classe de la formation d'une nouvelle armée, sa « démocratisation » initiale, provoquant une lutte inévitable avec les porteurs des traditions antérieures, sur une grande partie de ce qui était positif dans l'expérience de la L'armée russe, sur l'éducation spirituelle et morale et le renforcement de la discipline militaire n'a pas été oubliée, ce qui confirme la continuité des traditions de l'éducation militaire. En particulier, les cours d'honneur sont restées, qui ont commencé à être appelées cours de camaraderie. Leur attention n'aurait pas dû laisser une attitude grossièrement moqueuse envers les subordonnés, une attitude insultante envers les autres, un comportement indigne dans la vie quotidienne (famille), l'ivresse, le hooliganisme et d'autres délits qui caractérisent l'état moral, en particulier des commandants. Cependant, l'essence de l'éducation morale, basée sur une vision du monde religieuse, a été immédiatement exclue de ce processus. En 1918, le document officiel "Le livre de l'homme de l'armée rouge" énonçait les exigences qui, sous une forme compressée, incluaient, entre autres, les instructions de Souvorov aux soldats avec quelques modifications apportées par l'Inspection militaire suprême, émasculant l'esprit spirituel et les fondements moraux de la discipline militaire. Ainsi, l'instruction de Souvorov «Un soldat doit être sain, courageux, ferme, résolu, juste, pieux. Prier Dieu! De lui la victoire. Des héros merveilleux ! Dieu nous conduit - il est notre général ! " a été remplacé par un appel non spirituel: « Un soldat doit être en bonne santé, courageux, ferme et véridique.
Cette dualité de reconnaissance du génie créateur du commandeur seul d'une part et l'exclusion du sens spirituel de ses instructions, d'autre part, ne pouvait qu'affecter plus tard, et ceci est confirmé par certains documents.
En particulier, en 1925, la résolution de la réunion de toute l'Union des officiers militaro-judiciaires sur les questions de "Sur la politique punitive" et "Sur le crime dans l'Armée rouge" a indiqué une diminution du niveau de discipline dans l'Armée rouge et la marine. En 1928, dans le décret du Conseil militaire révolutionnaire de l'URSS "Sur l'état politique et moral de l'Armée rouge", un certain nombre de phénomènes négatifs ont été constatés parmi l'état-major. La croissance de l'ivresse et des cas de distorsions disciplinaires inacceptables, atteignant parfois le niveau de la dérision directe du soldat de l'Armée rouge, un taux de suicide élevé. Les cas de « collyre », que l'on peut appeler plus précisément un mensonge, et « d'emprunt » à l'Armée rouge se sont généralisés.
D'après les certificats des agences de cadres, il ressort qu'en 1936, 4918 (3,9%) personnes dans le personnel de commandement et de contrôle ont été renvoyées de l'armée. Y compris pour ivresse et incohérence politique et morale, ainsi que les personnes arrêtées et condamnées - 2 199 (1, 7 %). Les deux années suivantes virent une augmentation du nombre de commandants licenciés pour des raisons d'ivresse, de décadence morale et de pillage des biens nationaux, mais en 1939 leur déclin se dessina. Dans la structure, les délits de mercenaire n'ont pas encore prévalu. D'abord militaire, puis officiel, économique, contre l'ordre du gouvernement et contre-révolutionnaire.
Afin de renforcer davantage la discipline militaire, la direction militaro-politique du pays a introduit dans le règlement disciplinaire de 1940 la thèse selon laquelle « la discipline soviétique de l'Armée rouge devrait être plus élevée, plus forte et différer par des exigences plus sévères et plus strictes que la discipline basée sur subordination de classe dans d'autres armées. … La première partie exprime à juste titre l'attitude envers le renforcement de la discipline militaire, et la seconde indique clairement un manque de travail éducatif. Elle était censée être compensée par la sévérité et la dureté, mais après un an, au stade initial de la Grande Guerre patriotique, la frontière entre eux et la violence pure et simple était apparemment franchie. Les cas d'anarchie et d'abus de pouvoir flagrants de certains commandants et commissaires à l'égard de leurs subordonnés sont devenus intolérables et un ordre a été émis par le commissaire du peuple à la défense pour remplacer le travail éducatif par la répression.
À l'heure actuelle, l'exigence d'éducation morale des militaires dans les lignes directrices pour le renforcement de la discipline militaire, le Concept pour l'éducation des militaires des forces armées de la Fédération de Russie et d'autres, a reçu une attention appropriée. La charte disciplinaire concernant les devoirs du commandant afin de maintenir une haute discipline militaire stipule explicitement que le commandant doit être « un exemple de pureté morale, d'honnêteté, de modestie et de justice ». Si vous regardez le document le plus important destiné à promouvoir la formation d'un officier - l'instruction sur la procédure d'organisation et de réalisation de la certification des militaires effectuant leur service militaire sous contrat - nous verrons qu'il ne contribue pas pleinement au développement de ces qualités.
Sans aucun doute, toutes les questions qui y sont posées pour la qualification d'un dirigeant sont utiles et nécessaires, mais l'écrasante majorité d'entre elles portent sur la définition des qualités professionnelles. Sur les 10 questions nécessitant des réponses détaillées, une seule, ainsi que la capacité d'évaluer de manière critique ses propres activités, d'être créatif dans l'approche des affaires, d'être persévérant dans l'exercice de ses fonctions officielles, d'avoir de l'autorité dans le collectif militaire, d'être capable d'organiser le protection des secrets d'État, sont profondément cachés à la toute fin des qualités morales et psychologiques. Par conséquent, lors de l'élaboration d'un examen de l'attesté, le commandant se limitera presque toujours à une phrase qui est vide dans le contenu et ne reflète pas les qualités morales d'une personne, mais une phrase qui a un sens dans la forme - moralement et psychologiquement stable.
Dans ce cas, tout un groupe de caractéristiques tombe hors de la vue des commandants et des supérieurs, si un subordonné en a: impolitesse, cupidité, tromperie, injustice, impudeur, impudeur, etc. unité militaire ou institution et institution d'enseignement militaire. Le rassemblement d'officiers a peu d'influence et il n'y a pas d'analogue de la cour d'honneur de l'armée russe ou d'une cour d'honneur camarade pour les officiers des forces armées de l'URSS. Il pouvait, soucieux de la pureté morale de ses rangs, prendre de sérieuses mesures d'influence sociale, comme c'était le cas auparavant, jusqu'à l'initiation d'une requête en rétrogradation, en grade militaire d'un échelon et en expulsion un élève-officier d'un établissement d'enseignement supérieur.
