"… pour ceux qui pèchent délibérément et par simplicité,"
(Esdras 45:20)
L'anticommunisme et l'antisoviétisme, en tant que systèmes de vues visant à condamner l'idéologie communiste et soviétique, ses objectifs et ses déclarations politiques, se sont formés non pas spontanément, mais délibérément, à partir des années 1920. Notre article présente des affiches antisoviétiques des années 1920 – 1950 dans une rétrospective chronologique. La plus grande aggravation de la propagande antisoviétique a été observée pendant la période de confrontation militaire secrète ou ouverte, ce qui est tout à fait compréhensible et compréhensible. L'hystérie de masse a également été attisée par les mêmes affiches. Dans le même temps, la propagande européenne a agi de manière assez grossière, utilisant des aspects irrationnels et instinctifs, faisant appel au sang.
Riz. 1 "Le bolchevisme signifie noyer le monde dans le sang." Allemagne, 1919
La propagande de ces années était basée sur l'affirmation de la nature utopique de l'idéologie communiste, la nature « totalitaire » des États socialistes, l'essence agressive du communisme mondial, la « déshumanisation » des relations sociales, la « standardisation » de la pensée et de la spiritualité. valeurs sous le socialisme.
Riz. 2 "Voulez-vous que cela arrive à vos femmes et à vos enfants?" Pologne, 1921.
Un exemple frappant de la propagande antisoviétique et anticommuniste est le livre du collectif d'auteurs français (S. Courtois, N. Vert, J.-L. Pannet, A. Paczkowski, K. Bartoshek, J.- L. Margolin) - Le livre noir du communisme. Cette édition, publiée en 1997 à Paris, présente le regard de l'auteur sur les régimes communistes du XXe siècle. Par la suite, une traduction anglaise du Black Book est sortie et, en 1999, il a été publié en Russie. Le livre est un recueil de témoignages, de documents photographiques, de cartes de camps de concentration, de routes de déportation des peuples de l'URSS.
Riz. 3 "Le marionnettiste soviétique qui tire les ficelles." France, 1936.
En fait, ce livre est devenu la bible de l'anticommunisme et de l'antisoviétisme. Si nous parlons des caractéristiques généralisées de cette idéologie, alors nous nous appuierons sur l'opinion de S. G. Kara-Murza, qui distingue les traits suivants de l'antisoviétisme:
- orientation anti-étatique: l'URSS est proclamée « État totalitaire » comme l'Allemagne nazie, toute action de l'État soviétique est critiquée;
- la destruction du monde soviétique des symboles, leur dénigrement et leur ridicule: l'image de Zoya Kosmodemyanskaya, la création d'une fausse opinion sur Pavlik Morozov en tant qu'adhérent fanatique de l'idée totalitaire, etc.
- l'exigence de liberté, qui signifie en fait l'exigence de destruction de l'éthique traditionnelle, en la remplaçant par la loi;
- saper l'idée de la fraternité des peuples, à savoir l'introduction dans la conscience des peuples non russes de l'URSS de l'idée qu'ils étaient opprimés et opprimés par les Russes, et dans la conscience du peuple russe - que le système soviétique était « non-russe », imposé aux Juifs et aux Maçons russes;
- déni de l'économie soviétique dans son ensemble - propagande de l'idée qu'une économie de marché de type occidental est plus efficace qu'une économie planifiée de type soviétique. Dans le même temps, l'industrialisation soviétique est niée en raison de ses trop grandes, selon les critiques, de ses victimes. De plus, l'idée est créée que toute entreprise d'État sera inévitablement inefficace et vouée à l'effondrement. C'est-à-dire que la technique est utilisée pour amener à l'absurdité tout ce qui s'est passé en Russie soviétique. Cependant, il est clair que dans la vraie vie, il n'y a jamais rien eu de purement blanc et d'absolument noir. Dans l'Allemagne nazie, par exemple, de belles autoroutes ont été construites, mais cela ne signifie pas que, dans cette optique, nous devons oublier Auschwitz et Treblinka.
Riz. 4 "Baïonnettes rouges contre l'Europe". Allemagne, 1937.
Dans l'espace post-soviétique, l'antisoviétisme et l'anticommunisme étaient et ne sont pas seulement une idéologie abstraite, mais un élément de la construction d'États nationaux. C'est par exemple le point de vue des scientifiques (A. Gromov, P. Bykov). Cette idéologie est également devenue le fondement de la construction d'un État dans les anciennes républiques soviétiques. Dans le même temps, on distingue un certain nombre d'étapes caractéristiques de presque tous les États qui faisaient partie de l'ex-Union soviétique.
Riz. 5 "Orage rouge dans le village." Allemagne, 1941.
La première étape a été l'instauration, après l'effondrement de l'URSS, dans tous les États, à un degré ou à un autre, de régimes nationalistes. Dans le même temps, les dirigeants des nouveaux États nationalistes étaient soit les dirigeants parti-soviétiques des républiques, qui adoptaient des slogans nationalistes, soit les chefs de mouvements nationaux. À ce stade, une politique de répulsion de la Russie a été menée, qui a été perçue comme un symbole de l'URSS et de la répression nationale: « une force extérieure qui nous empêche de vivre magnifiquement et heureux ». Un vecteur pro-occidental est perçu: l'Occident a activement aidé les mouvements nationalistes pendant la période de la « perestroïka tardive », a activement influencé leur formation et était désormais perçu comme le principal soutien des nouveaux régimes. Cependant, compter sur l'aide économique de l'Occident dans la plupart des cas ne s'est pas réalisé. Ou cela a entraîné des conséquences indésirables. Bien sûr, ce sont les communistes dégoûtants qui ont construit des usines, des théâtres dans ces pays, introduit l'alphabétisation universelle « gratuitement, c'est-à-dire pour rien ».
Riz. 6 "Le socialisme contre le bolchevisme". France, 1941.
Notons aussi l'influence des diasporas, qui ont joué le rôle de gardiennes de l'identité nationale et de maîtresses de vie, et là où elles se trouvaient, également des États proches par leur composition ethnique (Turquie pour l'Azerbaïdjan, Roumanie pour la Moldavie, Pologne pour l'Ukraine et Biélorussie).
Les soi-disant « révolutions nationales et culturelles » sont devenues un élément important: restreindre l'utilisation de la langue russe dans le système de gestion. Dans le même temps, les pays ne pouvaient pas se vanter de résultats positifs, car le personnel et la composition professionnelle des dirigeants de l'État étaient principalement russophones.
Dans une situation d'effondrement culturel et administratif, les liens claniques et les mécanismes de corruption ont commencé à jouer un rôle clé. Une féroce lutte de clans pour l'accès aux ressources économiques a commencé, qui a finalement abouti à une bataille pour le pouvoir. Dans certains Etats (Kazakhstan, Ouzbékistan, Kirghizistan), grâce à la force du leader ou de son entourage, le gouvernement actuel s'est révélé vainqueur de la lutte des clans. Dans d'autres (Ukraine, Géorgie, Azerbaïdjan, Arménie, Biélorussie, Moldavie), un changement de gouvernement a eu lieu. Et souvent à la suite d'événements très tumultueux et sanglants.
Riz. 7 "Une affiche pour les territoires soviétiques occupés." Allemagne, 1941.
À la deuxième étape, lors de la dé-soviétisation, la mise en place de régimes de corruption clanique a eu lieu. La tâche principale de ces régimes était la redistribution de la richesse nationale au sein des clans au pouvoir. Pendant cette période, il y a eu aussi la reconstruction de nouvelles structures étatiques. En même temps, il est difficile de qualifier la politique des nouveaux régimes de pro-russe: ni Chevardnadze, ni Koutchma, ni Nazarbayev ne se sont particulièrement souciés des intérêts de la Russie. On peut aussi noter l'affaiblissement de l'influence de l'Occident, notamment des « États patrons » en raison d'ingérences excessives dans les affaires intérieures et de petites préférences économiques. Les autorités claniques cherchaient à monopoliser l'accès aux ressources de certains groupes. Cependant, cette étape n'a pas duré longtemps, et la troisième étape a été marquée par le démantèlement des régimes de corruption clanique, car ils sont devenus un frein au développement national. Le principal mécanisme de changement de régime et de démantèlement du système s'est avéré être les « révolutions de couleur ». Le terme « révolution de couleur » est souvent compris comme l'intervention de forces extérieures dans le développement des pays post-soviétiques, mais ces forces dans ce cas ne sont qu'un soutien extérieur (dans leurs propres intérêts géopolitiques, bien sûr) aux processus de nation- imeuble.
Riz. 8 "S'éloigner." France, 1942.
Cependant, le démantèlement du système de corruption clanique ne doit pas nécessairement être effectué de manière révolutionnaire. Au Kazakhstan aujourd'hui, le démantèlement évolutif de ce système de l'intérieur commence. Bien que l'exemple de la Russie ne soit pas indicatif, ici la fonction de la Révolution orange a été, en fait, remplie par le transfert du pouvoir d'Eltsine à Poutine.
Mais même en cas de transition révolutionnaire du pouvoir, le démantèlement du système de corruption clanique est un processus de longue haleine. Et tous les pays ne se sont pas avérés prêts pour cela: après la révolution des couleurs, le Kirghizistan n'est pas passé à la troisième étape, mais est plutôt revenu à la première, la Géorgie a également fait face à de gros problèmes. Dans le cas de la Biélorussie et de l'Azerbaïdjan, ce n'était pas le régime de corruption clanique qui devait être démantelé, mais le système de distribution de l'État. C'est-à-dire qu'il est basé sur la modernisation et la libéralisation, tout en étant économique.
Riz. 9 "Paradis soviétique". Allemagne, 1942.
Les mêmes pays qui sont encore dans la deuxième étape sont les plus problématiques aujourd'hui, la situation y est la moins prévisible et explosive. De plus, cela s'applique aussi bien à l'Arménie démocratique qu'à l'Ouzbékistan autoritaire. La situation la plus difficile était au Turkménistan, qui a perdu son leader dans un vide de continuité et même les rudiments de la démocratie.
Une autre caractéristique importante de l'évolution post-soviétique est le dépassement du nationalisme. Les pays qui se développent le mieux aujourd'hui sont précisément les États qui ont réussi à s'éloigner le plus possible de l'idéologie nationaliste. Le principal danger du nationalisme est qu'il remplace les tâches de l'État national par des tâches nationalistes et que leur solution n'améliore pas la qualité de vie dans le pays. Eh bien, ils ont interdit de regarder le cinéma russe en Ukraine. Et alors? Est-ce que tous les Ukrainiens ont eu plus d'argent dans leur portefeuille ?
Riz. dix "Oncle Joe et ses colombes de la paix." France, 1951.
L'intérêt de la politique post-soviétique d'une certaine manière était d'utiliser des revendications territoriales, historiques et autres pour parasiter les ressources russes. C'est la politique suivie par l'écrasante majorité des pays post-soviétiques. Et l'antisoviétisme et l'anticommunisme s'intègrent organiquement dans cette stratégie.
Faisons d'emblée une réserve qu'aujourd'hui il n'y a pas de définition législative dans quelles conditions le régime du pays peut être considéré comme communiste. Néanmoins, les appels à sa condamnation apparaissent assez souvent.
Espace post-soviétique: l'interdiction des symboles soviétiques et communistes et le soi-disant "Leninopad"
L'Ukraine a poursuivi et poursuit une politique antisoviétique plutôt active. Et pas seulement par des appels à l'organisation d'un tribunal international, semblable à celui de Nuremberg, pour les crimes des bolcheviks. Pas seulement par le démantèlement des monuments soviétiques et le procès de Staline. Mais aussi au niveau législatif: par exemple, le 19 novembre 2009, le président ukrainien Viktor Iouchtchenko a signé le décret n° 946/2009 « Sur des mesures supplémentaires pour reconnaître le mouvement de libération ukrainien du XXe siècle ». Par ce décret, Iouchtchenko a ordonné au Cabinet des ministres de prendre des mesures supplémentaires pour reconnaître le mouvement anticommuniste ukrainien du XXe siècle. L'Holodomor en 2012 a d'abord été reconnu comme génocide par la Cour d'appel de Kiev. Par la suite, la loi pertinente a été adoptée par la Verkhovna Rada d'Ukraine. En 2015, la Verkhovna Rada d'Ukraine a adopté un ensemble de lois appelé « paquet de décommunisation ». Leur sens est toujours le même: la condamnation des régimes nazi et communiste, l'ouverture des archives des services spéciaux soviétiques, la reconnaissance des actions de l'armée insurrectionnelle ukrainienne et d'autres organisations clandestines opérant au XXe siècle comme une lutte pour indépendance.
Riz. 11 "En soutenant le communisme, vous soutenez la terreur et l'esclavage."
En Moldavie, une commission a été créée pour étudier et évaluer le régime communiste totalitaire, et en 2012, les « crimes du régime soviétique » ont été publiquement condamnés. Comme dans un certain nombre de pays d'Europe de l'Est, dans la même année 2012 en Moldavie, une interdiction a été imposée sur l'utilisation de symboles communistes à des fins politiques et la propagande de l'idéologie totalitaire. Cependant, déjà en 2013, la Cour constitutionnelle a annulé cette interdiction, car contraire à la loi fondamentale de l'État.
En Lettonie, en Lituanie et en Estonie, au niveau de l'État, on parle de l'occupation soviétique. En 2008, le Sejm lituanien a interdit l'utilisation de symboles soviétiques et nazis à titre criminel lors d'actions de masse et l'exécution des hymnes de l'Allemagne nazie et de l'URSS, des uniformes et des images des dirigeants des nationaux-socialistes d'Allemagne et du Parti communiste soviétique, en adoptant un certain nombre d'amendements à la loi sur les réunions. L'utilisation de ces symboles lors d'événements publics en Lettonie est interdite depuis 1991, à l'exception des événements de divertissement, festifs, commémoratifs et sportifs. En Lituanie, depuis 2008, l'utilisation de symboles et d'hymnes soviétiques et nazis lors de réunions publiques est interdite. Cependant, en Estonie, malgré l'opinion largement répandue, il n'y a pas d'interdiction similaire dans la législation. Mais il y a un démantèlement des monuments: le transfert du monument aux soldats-libérateurs soviétiques de Tallinn, que les autorités estoniennes ont décidé au printemps 2007 de déplacer du centre de la capitale vers un cimetière militaire, est devenu un écho. Lors du transfert et des émeutes qui l'ont accompagné, une personne est décédée.
Les pays post-soviétiques d'Asie centrale ne mènent pas de campagnes médiatiques ni de législation pour abandonner les symboles soviétiques. Leur antisoviétisme s'exprime différemment et sans bruit inutile. Ici, le processus, qui a reçu le nom de "Leninopad" dans les médias, était à grande échelle. Les monuments à Lénine et à d'autres dirigeants du mouvement communiste sont régulièrement supprimés.
Riz. 12 "Les week-ends en URSS sont inoubliables." Allemagne, 1952.
Dans le même temps, le même sort s'abat souvent sur les monuments associés à la Grande Guerre patriotique. Une autre direction pour la destruction de la mémoire du passé soviétique est le renommage des villes des États d'Asie centrale et du Caucase, du nom des dirigeants soviétiques: le Tadjik Leninabad redevient Khujand, l'Arménien Leninakan - Gumri, le Kirghiz Frounze - Bichkek. D'autre part, toutes ces actions s'inscrivent totalement dans le cadre légal. Parce que comment nommer ou renommer vos villes et villages est le droit souverain de tout pays.
L'Ouzbékistan, comme la plupart des républiques post-soviétiques qui ont élevé l'antisoviétisme et l'anticommunisme sur le bouclier de la nouvelle construction de l'État, en particulier dans les conditions des régimes autoritaires émergents sur son propre territoire, a également commencé par le démantèlement des monuments. Et il a commencé par une version radicale de la destruction du monument aux soldats soviétiques et du parc de la gloire militaire. En même temps, avec la formulation suivante: ne reflète pas « l'histoire des forces armées de la république et l'art militaire des peuples d'Asie centrale ». Bien sûr, cela ne reflète pas: après tout, pendant la Grande Guerre patriotique, environ 18 000 Ouzbeks ont été tués (1,36 % du nombre total de personnes tuées) et 69 personnes sont devenues des héros de l'Union soviétique. Cela, apparemment, ne suffit pas pour ne pas démolir leurs monuments et garder leur mémoire. En 2012, Tachkent a suspendu l'adhésion de l'Ouzbékistan à l'Organisation du traité de sécurité collective (OTSC). Et ce traité du 15 mai 1992 est souvent appelé le « traité de Tachkent », puisqu'il a été signé à Tachkent.
En 2009, un monument à 26 commissaires de Bakou a été démantelé en Azerbaïdjan, puis un parking a été construit à sa place. En outre, il a été rapporté dans la presse que certains des monuments de la période soviétique ont également été détruits plus tard. Cependant, il est clair qu'ici aussi, les Azerbaïdjanais sont tout à fait à part entière. C'est juste… d'une certaine manière, c'est un peu anti-voisin, en quelque sorte très provocant…
En 2011, à Khodjent, l'un des derniers monuments du Tadjikistan et le plus haut d'Asie centrale dédié à Lénine a été démantelé, qui mesurait près de 25 mètres de haut avec un piédestal. Dans le même temps, les autorités ont promis de le déplacer "prudemment" vers le parc de la culture et des loisirs, tout en niant le fond politique de ces actions. Et oui, effectivement, le monument a été déplacé au parc de la Victoire dans un autre quartier de la ville.
Comme l'Ouzbékistan, la Géorgie a démantelé les monuments soviétiques et les citoyens géorgiens eux-mêmes ont également été touchés. Ainsi, l'explosion du Mémorial de la Gloire à Kutaisi sur ordre des autorités a entraîné la mort de deux personnes - une mère et sa fille Jincharadze. Et lors du procès dans cette affaire, trois personnes ont été condamnées à des peines de prison pour violation des mesures de sécurité, c'est-à-dire qu'elles sont en réalité victimes d'antisoviétisme. Et déjà en 2011, l'utilisation de symboles soviétiques a été interdite en Géorgie, elle a été interdite au même titre que l'utilisation des nazis, tous les noms de colonies liés au passé soviétique ont été modifiés. La même année, la Charte de la liberté a été adoptée, qui a introduit un certain nombre de restrictions pour les anciens fonctionnaires du Parti communiste, du Komsomol et les membres des services spéciaux soviétiques.
Quelle est la situation en Europe ?
Pendant ce temps, à l'exception des pays d'Europe de l'Est, pratiquement nulle part en Occident, il n'y a d'interdiction des symboles communistes et de leur assimilation aux symboles nazis. Certes, on peut se référer au Code pénal allemand, qui interdit l'utilisation et la distribution des symboles du Parti communiste d'Allemagne, ce qui a été reconnu par la Cour constitutionnelle fédérale comme illégal et contraire à la Constitution.
Riz. 13 "Tous les chemins marxistes conduisent à la dépendance vis-à-vis de Moscou." Allemagne de l'Ouest, 1953.
En Europe de l'Est, par contre, c'est une autre affaire. L'utilisation publique de symboles communistes et soviétiques est interdite dans au moins sept pays d'Europe centrale et orientale.
En Hongrie, de 1993 à 2013, les symboles communistes et nazis ont été interdits. Mais il a été annulé en raison de la formulation peu claire des circonstances de la violation de la loi. Trois mois plus tard, ces formulations ont été clarifiées et l'interdiction est revenue en vigueur.
En Pologne, il est permis d'utiliser à des fins artistiques et éducatives, et même de collecter des objets contenant des symboles communistes. Mais pour leur stockage, leur distribution ou leur vente depuis 2009, la responsabilité pénale est prévue jusqu'à l'emprisonnement.
En République tchèque, les symboles communistes sont également interdits depuis 2009.
Néanmoins, depuis 2006, la Communauté européenne n'a cessé de travailler pour condamner les « crimes du communisme et du stalinisme »: des résolutions, des déclarations sont adoptées, et de tels événements d'État sont organisés.
Par exemple, le 25 janvier 2006, l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe a adopté une Résolution condamnant les crimes des régimes communistes au même titre que les régimes nazis (Résolution n° 1481 « La nécessité d'une condamnation internationale des crimes des régimes communistes totalitaires »). Le 3 juillet 2009, l'Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe a adopté la résolution « Sur la réunification d'une Europe divisée: promouvoir les droits de l'homme et les libertés civiles dans la région de l'OSCE au XXIe siècle », qui condamne officiellement « les crimes de la Régimes stalinien et nazi ». Le 2 avril 2009, le Parlement européen a approuvé la Journée européenne du souvenir des victimes du stalinisme et du nazisme. Cette proposition a été développée lors de la conférence « Conscience de l'Europe et du communisme » en juin 2008 à Prague. Sa déclaration notait que c'était l'Europe qui était responsable des conséquences du nazisme et du communisme.
La même idée se retrouve dans la Déclaration de la Conférence internationale « Crimes des régimes communistes » du 25 février 2010: condamner les régimes communistes et totalitaires au niveau international.
C'est-à-dire que nous avons affaire à des décisions fondées sur des formulations inexactes, des généralisations excessives et des insinuations primitives sur le principe du «noir et blanc». Et c'est une approche très primitive et peu pratique.
Riz. 14 "Dans les réseaux du communisme". Italie, 1970.
En attendant, il s'avère que l'anticommunisme et l'antisoviétisme ne sont pas seulement de la propagande dans les médias, ils font également partie intégrante des activités réelles de l'État visant à réprimer les mouvements communistes, ouvriers et de libération nationale. Il est assez évident, ancien, mais n'a pas perdu de sa pertinence la méthode de création d'une image de l'ennemi, qui est facilitée par l'absence de cet ennemi dans la réalité et l'impossibilité de la contre-propagande.
L'anticommunisme "positif", contrairement à l'agressif, essaie de prouver l'obsolescence, l'inadaptation du marxisme-léninisme pour résoudre les problèmes d'une société "industrielle" développée, se concentre sur une dégénérescence interne progressive, "l'érosion" du communisme.
L'antisoviétisme est un cas particulier de l'anticommunisme. Il s'agit d'un système de vues dirigé contre le système soviétique et le système social associé, son impact sur une vaste zone géographique. Dans le même temps, certains appellent antisoviétisme tout désaccord avec les actions du régime soviétique et la condamnation ultérieure de ces actions, tandis que d'autres appellent la haine de la société soviétique dans son ensemble.
En Russie, selon un sondage réalisé par VTsIOM en 2006-2010 (à l'occasion du 20e anniversaire de la chute de l'URSS), le mot « antisoviétique » lui-même a une connotation négative pour 66 % des Russes: 23 % se sentent condamnés, 13% - déception, 11% - colère 8% - honte, 6% - peur, 5% - scepticisme. C'est-à-dire que dans le pays le plus « touché » par le soviétisme et le communisme, son bilan négatif est loin d'être univoque. Et c'est la chose la plus intéressante. Ceux qui semblent avoir le plus souffert du "communisme" en connaissent le pour et le contre par leur propre expérience, le traitent… avec compréhension. Mais ceux qui ont davantage profité de ses avantages, l'attaquent simplement de la manière la plus active. Mais où seraient les mêmes Pologne et Finlande, sinon pour Lénine, où dans le monde seraient les « républiques » d'Asie centrale, sans l'aide de l'URSS ? Et ainsi de suite. C'est-à-dire qu'il y a un certain primitivisme et une simplification clairement marqués dans la couverture des nombreux problèmes sociaux extrêmement complexes qui ont eu lieu au 20ème siècle, et c'est aussi une tendance dans la présentation de l'information sur les problèmes du monde de notre époque aujourd'hui, alors qu'il est bien connu qu'« une autre simplicité est pire que le vol » !
