L'origine des Slaves. Cette phrase elle-même soulève plus de questions à la fois que de réponses.
L'archéologue soviétique P. N. Tretiakov a écrit:
"L'histoire des anciens Slaves dans la couverture des matériaux archéologiques est un domaine d'hypothèses, généralement de courte durée, provoquant constamment de nombreux doutes."
Aujourd'hui, même après le travail global mené par les archéologues, de nombreux travaux de linguistes, des recherches sur la toponymie, cette question reste ouverte. Le fait est que nous n'avons pratiquement aucune source écrite sur l'histoire ancienne des Proto-slaves, et c'est une pierre d'achoppement pour tout raisonnement ultérieur. Ce travail est basé sur des recherches clés sur ce sujet.
introduction
À la fin du VIe siècle, de nouveaux ennemis apparaissent à la frontière du Danube, attaquant l'État byzantin.
C'étaient les peuples dont les auteurs anciens et byzantins avaient déjà beaucoup entendu parler, mais maintenant ils sont devenus leurs voisins agités, menant des hostilités constantes et menant des raids dévastateurs sur l'empire.
Comment les nouvelles tribus apparues à la frontière nord ont-elles pu longtemps non seulement rivaliser avec les forces militaires du pays le plus puissant d'Europe, mais aussi s'emparer de ses terres ?
Comment ces peuples, hier encore inconnus ou méconnus du monde romain, ont-ils pu occuper des territoires aussi vastes ? Quels pouvoirs et capacités possédaient-ils, comment et par qui ont-ils été impliqués dans la migration mondiale des peuples, comment leur culture s'est-elle développée ?
Nous parlons des ancêtres des Slaves, qui se sont installés dans une vaste zone d'Europe centrale, nord-est et sud.
Et si sur les hostilités et les batailles des Slaves des VI-VII siècles. est assez bien connu grâce aux sources écrites qui nous sont parvenues, puis les sites archéologiques nous donnent des informations importantes qui complètent considérablement l'image, aident à comprendre de nombreux moments de l'histoire slave primitive.
L'affrontement ou la coopération des Slaves avec les peuples voisins: l'Empire byzantin, les tribus germaniques et, bien sûr, les nomades de la plaine eurasienne, ont enrichi leur expérience militaire et leur arsenal militaire.
Les Slaves et leurs affaires militaires sont peu connus du grand public; ils ont longtemps été dans l'ombre des peuples germaniques qui vivaient dans ces régions, ainsi que des peuples nomades qui vivaient dans le Danube.
Origine
Le chroniqueur de Kiev dans la partie « ethnographique » du « Conte des années passées » a écrit:
« Après une longue période, les Slaves se sont installés sur le Danube, où maintenant la terre est hongroise et bulgare. De ces Slaves, les Slaves se sont dispersés dans tout le pays et ont été surnommés par leurs noms des endroits sur lesquels ils étaient assis. Alors certains, étant venus, se sont assis sur la rivière du nom de Morava et ont été surnommés Morava, tandis que d'autres se sont appelés Tchèques. Et voici les mêmes Slaves: les Croates blancs, les Serbes et les Horutans. Lorsque les Volokhs ont attaqué les Slaves du Danube, se sont installés parmi eux et les ont opprimés, ces Slaves sont venus s'asseoir sur la Vistule et s'appelaient Lyakhs, et de ces Polonais sont venus les Polonais, d'autres Polonais - lutichi, certains - Mazoviens, d'autres - Pomoriens”.
Pendant longtemps, cette histoire de la chronique a été considérée comme décisive dans l'image de la colonisation des tribus slaves, aujourd'hui, sur la base des données archéologiques, de la toponymie, mais surtout de la philologie, le bassin de la Vistule en Pologne est considéré comme le foyer ancestral des Slaves.
La langue slave appartient à la famille des langues indo-européennes. La question de la patrie ancestrale des Indo-européens est toujours ouverte. Langues anatolienne, grecque, arménienne, indo-iranienne et thrace séparées indépendamment de la langue proto-indo-européenne, alors que les proto-langues italique, celtique, slave, baltique et germanique n'existaient pas. Ils constituaient une seule communauté de l'ancienne langue européenne, et leur séparation a eu lieu au cours de la réinstallation à travers le territoire de l'Europe.
Dans la littérature, il y a un différend quant à savoir s'il y avait à l'origine une communauté linguistique balto-slave ou s'il y avait eu des contacts à long terme entre les ancêtres des Slaves et des Baltes, qui ont influencé la proximité des langues. Des études récentes indiquent que, d'une part, les Proto-slaves n'avaient de contacts qu'avec les Baltes occidentaux (les ancêtres des Prussiens), et d'autre part, ils avaient d'abord des contacts avec les tribus proto-germaniques, en particulier, avec les ancêtres des Angles et Saxons, qui est inscrit dans le vocabulaire de ce dernier… Ces contacts ne pouvaient avoir lieu que sur le territoire de la Pologne moderne, ce qui confirme la localisation des premiers Proto-slaves dans l'interfluve Vistule-Oder.
Ce territoire était leur patrie ancestrale européenne.
La première preuve historique
Pour la première fois, des messages sur les Vendiens ou les Slaves apparaissent sur les pages de manuscrits romains au début de notre millénaire. Ainsi, Gaius Pline l'Ancien (23 / 24-79 après JC) a écrit sur le fait que les Sarmates et les Vénitiens vivaient parmi d'autres peuples à l'est de l'Europe. Claudius Ptolémée (mort en 178 après JC) a souligné la baie, l'appelant la Vénitienne, maintenant, probablement le golfe de Gdansk en Pologne, il écrit également sur les montagnes vénitiennes, peut-être les Carpates. Mais Tacite [Gaius Cornelius Tacitus] (50s - 120 après JC) argumente comme suit:
« Je ne sais vraiment pas si les Pevkins [tribu germanique], les Wends et les Fenns peuvent être attribués aux Allemands ou aux Sarmates… montagnes, qui n'existent qu'entre les Pevkins et les Fenns. Cependant, ils peuvent plutôt être comptés parmi les Allemands, car ils se construisent des maisons, portent des boucliers et se déplacent à pied, et de plus à grande vitesse; tout cela les sépare des Sarmates, qui passent toute leur vie dans une charrette et à cheval." [Tacite. G.46].
Le premier nom des Slaves
Comme nous l'avons déjà dit, les auteurs anciens, comme les peuples anciens, au tournant du millénaire, appelaient les ancêtres des Slaves « Wendes ». De nombreux chercheurs pensent que dans l'Antiquité, ce terme définissait non seulement les Slaves, mais toutes les tribus du groupe linguistique slave-baltique, car pour les Grecs et les Romains, cette terre était lointaine et les informations à son sujet étaient fragmentaires et souvent tout simplement fabuleuses.
Ce mot a survécu en finnois et en allemand, et aujourd'hui ils appellent les Luga Sorabes ou les Slaves occidentaux - Wendel ou Wende. D'où vient-il?
Certains chercheurs pensent que c'était peut-être le nom de certains des premiers groupes tribaux qui se sont déplacés du bassin de la Vistule vers l'ouest et le nord, vers la zone habitée par les Allemands et, par conséquent, les tribus finlandaises.
D'autres auteurs pensent qu'il s'agissait du nom d'une tribu non slave, comme nous le verrons ci-dessous.
Au VIe siècle. Les « wendes » étaient clairement localisées dans le nord de l'Europe centrale, à l'ouest elles dépassaient les frontières de l'Oder et à l'est - jusqu'à la rive droite de la Vistule.
Le nom réel « Slaves » apparaît dans les sources au 6ème siècle. chez Jordan et Procope, alors que les deux auteurs pouvaient vraiment connaître les représentants de ce peuple. Procope de Césarée, étant le secrétaire du commandant Bélisaire, plus d'une fois lui-même observé et décrit les actions des guerriers slaves.
Il existe également une opinion selon laquelle si le mot "Wends - Veneti" était familier, alors les "Sklavins" ou "Slavs" avaient une origine de livre, comme, par exemple, le terme "rosée".
Il n'y a pas de réponse exacte sur l'origine de ce nom. Jusqu'au XIXe siècle. on croyait qu'il était dérivé du mot "gloire" (gloriosi). Une autre version, qui a également circulé jusqu'au 19ème siècle, a suggéré un lien entre le mot "slave" et "esclave", un terme identique dans de nombreuses langues européennes.
Les théories modernes suggèrent deux solutions à ce problème. Le premier le relie aux lieux du séjour initial des Slaves, des habitants vivant le long des rivières. En le faisant à partir du mot "flux, l'eau coule", à partir d'ici: les rivières Sluya, Slavnitsa, Stawa, Stawica.
L'écrasante majorité des chercheurs sont adeptes d'une autre théorie, ils croient que l'ethnonyme vient de "mot" - verbosi: parler, "parler clairement", "les gens qui parlent clairement", contrairement aux "Allemands" - ils ne peuvent pas parler, muets.
On le rencontre au nom de tribus et de peuples modernes: Novgorod Slovénie (Ancient Rus), Slovaques (Slovaquie), Slovènes (Slovénie et autres pays des Balkans), Sloviniens-Kashubs (Pologne).
Les premiers Slaves et Celtes
Au sud de l'interfluve Vistule-Oder, les anciens Slaves (culture archéologique Pshevorskaya) ont eu les premiers contacts avec les Celtes migrant vers ces territoires.
À cette époque, les Celtes avaient atteint de grands sommets dans le développement de la culture matérielle, qui se reflétait dans la culture archéologique de La Tène (établissement de La Tène, Suisse). La société celtique de l'Europe à cette époque peut être définie comme « héroïque », avec le culte des chefs et des héros, des escouades et la militarisation de toute vie, constituée de clans regroupés en tribus.
Les Celtes ont apporté une contribution exceptionnelle à l'histoire de la métallurgie en Europe: des complexes entiers de production de forgerons ont été découverts par les archéologues.
Ils maîtrisaient la technologie du soudage, du durcissement, ont grandement contribué à la production d'outils en fer et, bien sûr, d'armes. Un fait significatif du développement de la société celtique est le processus d'urbanisation, d'ailleurs, c'est à lui que les archéologues associent un nouveau moment important: à partir du milieu du IIe siècle. avant JC NS. aucun équipement militaire n'est enregistré dans les sépultures celtiques.
On connait les grandes cités celtiques d'Alésia (97 hectares), Bibracta (135 hectares) et Gergovia (Clermont) (75 hectares) et autres.
La société passe à une nouvelle étape, dans les conditions de l'accumulation des richesses, lorsque les armes perdent leur signification symbolique. C'est à cette époque qu'une des vagues migratoires celtiques atteint le cours supérieur de la Vistule en Europe centrale au IIe siècle. avant JC e., à partir de ce moment a commencé le temps d'interaction des premiers Slaves et Celtes. À partir de cette période, la culture archéologique de Przeworsk a commencé à se former.
La culture archéologique de Przeworsk est associée aux premiers Slaves, bien que des signes d'habitation de Celtes et d'Allemands soient trouvés sur son territoire. Les monuments d'archéologie fournissent beaucoup de matériel sur le développement de la culture matérielle, des artefacts témoignent de l'émergence d'affaires militaires parmi les Slaves au tournant du millénaire.
Un facteur d'interaction important était le processus d'influence des Celtes, qui sont à un niveau de développement plus élevé, sur la culture spirituelle des Slaves, qui se reflétait dans les édifices religieux et les rites funéraires. Du moins, ce que l'on peut juger aujourd'hui est très probable. En particulier, dans la construction à une période ultérieure du temple païen des Slaves occidentaux à Arkona, sur l'île de Rügen, les historiens trouvent des caractéristiques d'édifices religieux celtiques. Mais si des armes disparaissent dans les tombes des Celtes d'Europe centrale, alors à la périphérie du monde celtique elles restent, ce qui est parfaitement compréhensible dans le cadre de l'expansion militaire. Et les Slaves ont commencé à utiliser le même rite.
La participation des Celtes à la formation de la culture de Przeworsk a conduit à la première grande division de l'histoire des Slaves: en sud (Europe centrale) et nord (Powisle). Le mouvement des Celtes en Europe centrale, très probablement accompagné d'une expansion militaire dans la région de la Vistule, a forcé certaines des tribus locales à commencer à se déplacer vers la région du Dniepr. Ils vont de la zone de la Vistule et de la Volyne à la zone supérieure du Dniestr et surtout au Dniepr moyen. Ce mouvement, à son tour, a provoqué un exode des tribus baltes (culture archéologique Zarubinskaya) qui vivaient ici au nord et à l'est.
Bien que certains archéologues associent la culture Zarubinskaya aux Slaves.
C'est à cette époque que les voisins occidentaux des anciens Slaves ont commencé à les appeler "Venets". Et là aussi, il y a une trace celtique.
L'une des hypothèses repose sur le fait que l'ethnonyme « Veneta » était le nom même des tribus celtes qui vivaient à Powisle, mais lorsqu'elles se sont affrontées avec les Allemands au début de notre ère, elles se sont retirées sur les terres de la nord-est et sud-est de la Pologne moderne, où ils conquirent les Proto-Slaves et leur donnèrent leur nom: « Wends » ou « Veneti ».
D'autres auteurs pensent que c'était le nom d'une tribu non slave qui a migré vers le sud, et par ce nom les voisins ont commencé à appeler les ancêtres des Slaves qui sont restés ici.
Armement des Slaves au début de la période
Tacite, comme on le voit, nous a peu dit, mais cette information est précieuse, car nous parlons principalement des Slaves en tant que peuple sédentaire qui ne vit pas comme les Sarmates dans des charrettes, mais construit des maisons, ce qui est confirmé par les données archéologiques, ainsi que leurs armes sont similaires à celles de leurs voisins occidentaux.
Chez les Slaves, comme la plupart des tribus qui vivaient dans la zone forêt-steppe et se sont engagées sur la voie du développement historique, le principal type d'arme était les lances, qui, naturellement, doivent leur origine à des bâtons aiguisés. Compte tenu des premiers contacts avec les Celtes, dont la société était à un stade de développement matériel plus élevé, l'influence des armes est ici évidente. Cela se reflétait même dans le rite funéraire, lorsque des armes ou des outils de perçage et de coupe étaient endommagés. C'est ce que faisaient les Celtes lorsqu'ils enterraient les hommes guerriers.
Diodorus Siculus (80-20 av. J.-C.) a écrit:
« … Ils [les Celtes. - V. E.] combat avec une longue épée, qui est portée, suspendue à une chaîne de fer ou de cuivre à la cuisse droite … largeur - légèrement inférieure à dipalesta (15, 5 cm) ». [Diodorus Siculus "Bibliotheca Historica" V.30.3., V.30.4.]
Au cours de la période des premiers contacts avec les Celtes, les Slaves utilisent activement des pointes de lance celtiques longues et étroites avec un bord bien défini.
Plus tard, au début de la période romaine, les lances slaves avaient des pointes avec une lame courte et à la fin de l'ère romaine - avec une pointe courte en forme de losange ou de feuille, avec une nervure s'étendant sur une partie de la manche.
Très tôt, ce qui est inhabituel pour la zone forêt-steppe, les Slaves ont commencé à utiliser des éperons, un attribut des munitions, que les cavaliers des steppes de langue iranienne d'Europe de l'Est n'avaient pas à cette époque. Dans les cimetières de la culture de Przeworsk, on trouve non seulement des fers de lance, mais aussi des éperons. Ainsi, les ancêtres des Slaves ont commencé assez tôt à utiliser des chevaux au combat. Peut-être n'était-ce qu'un moyen de livraison pour un guerrier, comme cela s'est produit chez de nombreux autres peuples de la forêt, par exemple, plus tard, les Scandinaves. Mais la présence d'éperons, qui avaient une épine tétraédrique ou cylindrique, parle très probablement de la nécessité de contrôler le cheval, et très probablement lors d'une attaque de cheval.
Tacite a écrit que les Slaves utilisaient un bouclier; d'après les découvertes archéologiques, nous savons que les umbons de ces boucliers étaient coniques avec une longue épine ou avec un col cylindrique terminé par une épine creuse. Quelles tailles ou paramètres étaient les boucliers, on ne peut que supposer, peut-être qu'ils étaient les mêmes que ceux des peuples voisins. Probablement, ils étaient faits d'un matériau improvisé - du bois, éventuellement recouvert de cuir pour plus de fiabilité, un umbon y était attaché. La poignée du bouclier était rivetée de part en part. Dans les umbons, l'influence non seulement des Celtes, mais aussi des anciens Germains est facilement visible, et à travers eux, l'influence des Romains en termes de culture matérielle s'est étendue à tout le monde barbare d'Europe.
Les Slaves, comme on peut le supposer, n'ont pas encore atteint le stade du traitement du métal où il assurerait la production en série d'outils ou d'armes de haute technologie. Ils sont extrêmement rares, mais ils utilisaient des épées et des Saxons.
Les épées, bien sûr, étaient des armes incroyablement chères, et la présence du Saxon dans les armes des premiers Slaves nous parle à nouveau de l'influence germanique. Il s'agit d'une large épée à un seul tranchant avec la même technologie de fabrication qu'une épée.
Plusieurs échantillons de fourreaux coûteux ou de leurs fers nous sont parvenus. Ils témoignent du statut élevé de leurs propriétaires. Les fourreaux de l'épée du cimetière de Grinev (ukrainien Griniv), un village du district de Pustomytovsky de la région de Lvov en Ukraine (région du Haut Dniestr) sont particulièrement intéressants.
L'avers est orné d'une plaque de bronze coulé ajouré représentant différentes scènes: un ours avec une proie, un griffon, deux personnages, peut-être un héros et une déesse, et, enfin, un cavalier avec un petit bouclier et une lance. Une telle décoration d'armes est associée à l'influence celtique, et peut-être romaine, et était courante en Europe centrale au cours des derniers siècles av. NS.
Selon des sources archéologiques, on ne peut pas dire que les Proto-slaves utilisaient des arcs et des flèches pendant la guerre, ou que leurs flèches étaient sans pointes métalliques. Les pointes de flèches sont rares dans les sépultures de cette époque. Les peuples voisins germaniques et celtes utilisaient mal cette arme et l'influence des cultures nomades ne se faisait sentir qu'à la frontière sud-est de la colonie des premiers Slaves.
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